文／劉建明

在一個荷花池中，第一天荷花開放得很少，第二天開放的數(shù)量是第一天的兩倍，之后的每一天，荷花都會以前一天兩倍的數(shù)量開放。如果到第30天，荷花就鋪滿了整個水池，那么請問：在第幾天池塘中的荷花開了一半？可能有人會不假思索地回答是第15天。然而，事實并非如此，只有到了第29天，池塘的荷花才開一半，而在最后一天荷花才會開滿整個池塘。這就是著名的“荷花定律”，也叫“30天定律”。

顯然，這個定律形象地詮釋了“行百里者半九十”的古語。設(shè)想一下，如果人們的目標(biāo)是走完100里，那么走完90里時，也只能算是走了一半。假如在剩下的最后10里路程中懈怠了，沒有堅持走到底，那就必將功敗垂成，永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地。因此，一個人無論是做事還是做官，都要善始善終，慎終如始，否則，就會前功盡棄，功虧一簣。眾所周知，荷花常常被人們視為清廉的化身，而“荷花定律”所蘊含的廉潔寓意更是值得領(lǐng)導(dǎo)干部警醒和深思。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)以“荷花定律”為鑒，讀懂廉潔寓意，不忘初心，牢記使命，以永遠(yuǎn)在路上的堅韌和執(zhí)著，認(rèn)真走好“最后一公里”。

反觀現(xiàn)實生活，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部好比池中荷花，初入崗位時也都是豪情滿懷，積極上進(jìn)，謙虛謹(jǐn)慎，清廉自守，取得了許多扎實的業(yè)績，贏得了上下的一致認(rèn)可。但是，隨著地位的提升和權(quán)力的增大，面對形形色色的誘惑，由于缺乏持之以恒的堅定信念和慎終如始的自律能力，結(jié)果漸忘初心，在第5天、第15天甚至是第29天的時候放棄堅守，自甘墮落。從吃一次飯、打一次牌、拿一次卡、收一次錢開始，讓感情代替黨性，讓公心讓路于私情，并心存僥幸，以“不為人知”放縱自己，以“小節(jié)無礙”寬恕自己，以“下不為例”原諒自己，結(jié)果守不住為官做人的底線，一步步滑向腐化墮落的深淵。近些年來，在一些地方和部門，高發(fā)的所謂“59歲現(xiàn)象”引起了人們越來越多的關(guān)注，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在即將離任之時，眼看升遷無望，便滋生了“有權(quán)不用，過期作廢”的想法，大肆利用手中的權(quán)力謀取私利、貪贓枉法，不是重晚節(jié)而是重晚利，完全把黨紀(jì)國法拋在腦后，最后走上了違法犯罪的不歸路，跌倒在從政之路的“最后10里”，落得個身敗名裂的下場。前車之鑒，不可不察。

古人云：“靡不有初，鮮克有終?！庇衷疲骸吧剖颊邔嵎?，克終者蓋寡?！钡拇_，善始容易，善終不易；虎頭不難，蛇尾常見。早在貞觀年間，唐太宗就多次與大臣探討善始慎終的問題，賢臣魏征說：“自古帝王初即位者，皆欲勵精為政，比跡于堯、舜；及其安樂也，則驕奢放逸，莫能終其善。”后來，魏征給唐太宗上《不克終十漸疏》，指出唐太宗的志業(yè)與貞觀初年相比，在十個方面都出現(xiàn)了今不如昔的變化。由此可見，無論明君賢臣，自古至今，慎終如始一直是擺在為政者面前的一道考題。老子在《道德經(jīng)》中說：“慎終如始，則無敗事?！币馑际钦f，一個人如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開始那樣嚴(yán)格要求自己，那么，他的一生就很平安，沒有敗事可言。此語可謂精辟獨到，發(fā)人深省。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果只能善始而不能善終，無疑是一場人生悲劇。選擇了為官從政，就要做一個善始善終的好官，無論走得多快多遠(yuǎn)，始終不忘為什么出發(fā)，常回望來時的路，堅守住自己的本色和初心，以“永遠(yuǎn)在路上”的堅韌與執(zhí)著，認(rèn)真走好“最后10里”。唯其如此，才能在任何情況下都穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，始終保持清正廉潔的良好形象，才能既不愧黨，也不愧民，內(nèi)不愧心，在從政路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，真正收獲荷花滿塘的喜悅。