李 斌

1949年新中國(guó)成立，毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)近現(xiàn)代歷史甚至是世界近現(xiàn)代歷史上一件開(kāi)天辟地的大事件。70年過(guò)去了，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族取得了舉世矚目的偉大成就。成就是全方位的，輝煌是前無(wú)古人的，社會(huì)主義中國(guó)和中國(guó)人民的面貌都煥然一新，中國(guó)共產(chǎn)黨在贏得全世界普遍贊譽(yù)的同時(shí)，更是贏得了中國(guó)人民衷心的愛(ài)戴和擁護(hù)。當(dāng)然這其中的原因是多方面的，但是中國(guó)共產(chǎn)黨最終能夠從根本上堅(jiān)持住一條正確的思想路線毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)最根本的原因。而且歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨只要堅(jiān)持了一條正確的思想路線，黨和國(guó)家的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；反之，黨和國(guó)家的事業(yè)就一定會(huì)遭受?chē)?yán)重挫折。為什么選擇從思想路線的視域來(lái)看新中國(guó)輝煌70年呢？人是有思想的高等動(dòng)物，雖然說(shuō)人的正確思想最終是從實(shí)踐中來(lái)，但是在某一個(gè)特定的歷史時(shí)刻，在某一個(gè)特定的客觀條件下，人（以及一個(gè)政黨）的主觀思想?yún)s是起著至關(guān)重要的決定性作用。在思想上差之毫厘，行動(dòng)上必然謬以千里；反之，思想的正確，就會(huì)展示出十分巨大的實(shí)踐力量。新中國(guó)輝煌70年，對(duì)此已經(jīng)作出了最生動(dòng)的實(shí)踐詮釋。

一、準(zhǔn)確理解黨的思想路線的理論內(nèi)涵

究竟什么是黨的思想路線，我們必須首先搞清楚它本身的思想內(nèi)涵與外延。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，可謂句句真理，字字珠璣，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人的總章程與總遵循，是黨內(nèi)的根本大法。毫無(wú)疑問(wèn)，《黨章》中的界定顯然是最權(quán)威的了，正如我們現(xiàn)在要準(zhǔn)確理解一個(gè)詞語(yǔ)的意思，我們就會(huì)去查詢《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》一樣。而最新修訂版的2017年10月24日黨的十九大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確提出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！雹僦袊?guó)共產(chǎn)黨章程［M］.北京：人民出版社，2017：19.而就在這段表述之前，還明確要求：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)?！雹谥袊?guó)共產(chǎn)黨章程［M］.北京：人民出版社，2017：19.因此，我們可以認(rèn)為，黨的思想路線最核心、最本質(zhì)的思想內(nèi)涵就是實(shí)事求是，而其外在表現(xiàn)就是要做到解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東同志第一次賦予了“實(shí)事求是”明確的含義。1941年5月19日，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！雹勖珴蓶|選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：801.我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持原原本本地把這一段文字摘錄下來(lái)，因?yàn)檫@段文字實(shí)在是堪稱(chēng)理解“實(shí)事求是”的最經(jīng)典的表述了，這是今天我們中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確理解“實(shí)事求是”一個(gè)字都不能少的一段最深刻的論述。毛澤東同志在這段文字中不僅準(zhǔn)確闡釋了實(shí)事求是的內(nèi)涵，而且還進(jìn)一步說(shuō)明了如何做到實(shí)事求是。

今天，我們選擇從思想路線的視域下總結(jié)新中國(guó)70年輝煌成就背后的歷史經(jīng)驗(yàn)，從某種程度上講，這本身也就是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的一次理論嘗試。對(duì)此，我們?cè)俅沃厣?，毛澤東同志在1941年關(guān)于“實(shí)事求是”的這段論述，非常值得我們今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真咀嚼，并結(jié)合新中國(guó)70年的歷史加深理解，在新時(shí)代結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想加以創(chuàng)造性地理解與實(shí)踐。

二、新中國(guó)70年黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐歷程

事物的發(fā)展總是曲折前進(jìn)和螺旋式地上升，任何前進(jìn)的道路也絕不可能是一帆風(fēng)順的。新中國(guó)70年，中國(guó)共產(chǎn)黨有成功，也有失敗，有高潮，也有低俗，有順境，也有逆境。今天，我們理性地站在回望歷史的角度，不難看出：70年來(lái)，凡是黨和國(guó)家取得巨大成績(jī)、事業(yè)欣欣向榮、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，都是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線；凡是黨和國(guó)家的事業(yè)遇到挫折、陷入低俗、遭受重創(chuàng)的時(shí)候，都往往是偏離或者是嚴(yán)重脫離了實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，道理也不難理解。正如一個(gè)人，您有著什么樣的想法，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，正確地想、積極地想、樂(lè)觀地想與錯(cuò)誤地想、消極地想、悲觀地想的結(jié)果肯定不是一樣的。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上講，我們甚至可以認(rèn)為，一個(gè)人就是在不斷地重復(fù)兩件事，一是您怎么想的，另一件事就是您怎么做的。而且往往是您怎么想就決定了您將怎么做，而想正確了，是做正確的前提，錯(cuò)誤的思想就很難導(dǎo)致行動(dòng)上的正確。思想支配行動(dòng)，思想錯(cuò)誤，行動(dòng)上也只能是盲人騎瞎馬、夜半臨深池了。一個(gè)人如此，一個(gè)政黨也是如此，因?yàn)檎h不也就是人的集合體嗎？政黨最終都是要由領(lǐng)導(dǎo)集體支配，而領(lǐng)導(dǎo)集體中的核心人物的思想往往又會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，那么這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的思想，特別是這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物的思想往往就會(huì)支配了整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體，而領(lǐng)導(dǎo)集體的主導(dǎo)思想就支配了整個(gè)政黨的行動(dòng)。正如古人所云“一言可以興邦”；反之“一言也可以毀邦”，也就是在這種特定背景下講的。今天，我們總結(jié)新中國(guó)70年輝煌成就背后的歷史經(jīng)驗(yàn)，絕不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的成功實(shí)踐，更不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨偏離或者是脫離實(shí)事求是思想路線所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。一正一反，才能為我們進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展實(shí)事求是思想路線提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，也才能讓新中國(guó)在下一個(gè)70年少走彎路，取得更大的輝煌。這也絕對(duì)是黨、國(guó)家、人民和中華民族的共同愿望。對(duì)此，我們一定要善于把黨和國(guó)家的輝煌創(chuàng)造得最大，而把苦難降到最低，把光明放到最大，把黑暗壓到最小，把人民的幸福擴(kuò)展到最大，把痛苦縮減到最小。正所謂：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蹦敲?，新中國(guó)70年輝煌背后就映射出最鮮紅的四個(gè)字：實(shí)事求是。

在毛澤東思想的指引下，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民很快取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了新中國(guó)，使中國(guó)人民從此真正站立起來(lái)了，中國(guó)共產(chǎn)黨也由一個(gè)革命黨（局部執(zhí)政）轉(zhuǎn)化為一個(gè)執(zhí)政黨，面對(duì)一個(gè)一窮二白的新中國(guó)，百端待舉、百?gòu)U待興。中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去搞革命是成功的，現(xiàn)在搞建設(shè)呢？在“三大改造”完成后，黨的八大成功定位當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。當(dāng)時(shí)認(rèn)為階級(jí)矛盾仍然在一定范圍存在，但已經(jīng)不是主要矛盾了，可是這一正確判斷很快被推翻，隨后陷入了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的十年“文化大革命”的動(dòng)亂之中。但是，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨還是依靠自身的力量糾正了“文化大革命”的錯(cuò)誤，破除了“兩個(gè)凡是”的迷信，重申實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在全黨重新確立起了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族進(jìn)入了改革開(kāi)放的光輝歷程，一掃以往姓“資”姓“社”的無(wú)休止?fàn)幷?，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)。鄧小平同志為全黨判斷思想與行動(dòng)的是非標(biāo)準(zhǔn)提供了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，從而向全黨和全國(guó)人民清晰而又準(zhǔn)確地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一世紀(jì)難題。鄧小平同志留給全黨和全國(guó)人民最寶貴的精神財(cái)富就是鄧小平理論。

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，系統(tǒng)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想與行動(dòng)樹(shù)立起了新的標(biāo)尺。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，并特別強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)方面全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，形成了科學(xué)發(fā)展觀，從而實(shí)現(xiàn)了在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下，向全黨和全國(guó)人民清楚地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的世界難題。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞治黨、治國(guó)、治軍，內(nèi)政外交國(guó)防，改革發(fā)展穩(wěn)定，最堅(jiān)定地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線。習(xí)近平總書(shū)記本人歷經(jīng)村支書(shū)、縣委書(shū)記、市委書(shū)記、省委書(shū)記到總書(shū)記的各個(gè)崗位，從陜北、到福建、再到浙江、上海到北京，東西南北中，黨政軍民學(xué)，工農(nóng)商學(xué)兵，習(xí)近平總書(shū)記全都有著豐富的實(shí)踐經(jīng)歷。毫無(wú)疑問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記絕對(duì)具備著堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的最深厚的實(shí)踐底蘊(yùn)?！读?xí)近平的七年知青歲月》《習(xí)近平在正定》《擺脫貧困》《之江新語(yǔ)》《干在實(shí)處，走在前列》等一本本思想專(zhuān)著出版，包括最近《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連載的“習(xí)近平在寧德”“習(xí)近平在廈門(mén)”等，而特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列重要講話選編為《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷，更是習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的集大成者的理論巨著。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，載入憲法必定是人民的選擇、歷史的選擇。從實(shí)踐中看，黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，短短幾年時(shí)間，我們黨和國(guó)家辦成了過(guò)去多年想辦而沒(méi)有辦成的大事難事，解決了過(guò)去多年想解決而沒(méi)有解決的難題。黨的十八大以來(lái)，我們黨和國(guó)家所取得的成績(jī)更是開(kāi)創(chuàng)性的輝煌，取得的變革更是歷史性的變革。當(dāng)今的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更加國(guó)泰民安、人民幸福，黨和國(guó)家完全呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、勃勃生機(jī)的生動(dòng)景象，中國(guó)本身也日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。中國(guó)人民正昂首闊步地行進(jìn)在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征途上。中國(guó)比歷史上任何時(shí)期更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。習(xí)近平總書(shū)記始終秉承“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的豪情壯志，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，讓當(dāng)今的中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期更有獲得感、幸福感和安全感。因此，面對(duì)輝煌，我們不能忘記苦難；面對(duì)光明，我們不能忘記黑暗；面對(duì)幸福，我們不能忘記痛苦。歷史與現(xiàn)實(shí)，理論與實(shí)踐，思想與行動(dòng)，紀(jì)律與自覺(jué)，感情與理性，這一切都表明：當(dāng)今的中國(guó)和中國(guó)人民，當(dāng)然包括全體中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們都有理由更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，我們更要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，不打任何折扣、不摻任何雜質(zhì)、堅(jiān)決而又純粹地做到“兩個(gè)維護(hù)”①中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2019：70.，這不僅是最大的政治紀(jì)律，這也是最大的實(shí)事求是。

三、創(chuàng)造新中國(guó)的新輝煌——新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的新要求

70年，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能已經(jīng)到了古稀之年；可是對(duì)一個(gè)政黨，對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，放在整個(gè)歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看，70年也只不過(guò)是歷史的一瞬間。因此，我們絕不能夠躺在歷史的功勞簿上睡大覺(jué)，而是一定要善于吸取新中國(guó)70年輝煌背后的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，去創(chuàng)造新中國(guó)下一個(gè)70年甚至再下一個(gè)、再再下一個(gè)70年的更大的輝煌。而這一切的一切，一條最根本的思想準(zhǔn)繩，那就是我們黨和國(guó)家一定要更好地堅(jiān)持好黨的實(shí)事求是的思想路線。

首先，要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。只有在理論上清醒，才能在政治上堅(jiān)定。要對(duì)全體黨員加強(qiáng)思想理論的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，分別針對(duì)各個(gè)組織層次中的黨員，開(kāi)展學(xué)習(xí)馬克思主義理論，當(dāng)然包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。當(dāng)然除了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思想政治理論外，黨員同志還要結(jié)合自身的工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，堅(jiān)持“干什么、學(xué)什么，缺什么、補(bǔ)什么”的原則，因?yàn)橹挥芯邆淞素S富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)，才能更好地做到實(shí)事求是，否則便只能是少知而迷，無(wú)知而亂。原因很簡(jiǎn)單，正如一位醫(yī)學(xué)知識(shí)不豐富的醫(yī)生，就很難對(duì)病人實(shí)事求是地對(duì)癥下藥；同樣的道理，一名黨員干部由于缺少一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)也就很難在實(shí)際工作中做到實(shí)事求是，即使主觀上硬是想做到實(shí)事求是，但也往往是事與愿違，好心辦壞事，事倍功半。

其次，要做到實(shí)事求是，直接的要求就是要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)的具體實(shí)際情況。這一條也就是要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。除了掌握一定的理論知識(shí)，包括政治理論和各門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的理論之外，我們還需要全面把握中國(guó)這個(gè)客觀世界的實(shí)際情況?！皶?shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睘榇?，要想堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就必須充分做好調(diào)查研究工作，對(duì)外在的世界有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和理解，做到想調(diào)研、會(huì)調(diào)研、真調(diào)研，對(duì)工作的一切情況盡量做到心中有數(shù)。這就要求堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線絕不是關(guān)在辦公室里拍腦袋做決策、閉門(mén)造車(chē)下指令。相反，要求我們需要付出艱辛的勞動(dòng)，去做充分的調(diào)研工作，盡量多地把握一手情況。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，調(diào)研的手段也逐漸多樣起來(lái)。我們可以充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，甚至委托一些可信度高的專(zhuān)業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)做調(diào)查。但最后還必須要求我們?nèi)?duì)調(diào)查所得的一切情況做扎實(shí)的研究工作。

第三，共產(chǎn)黨員要具備敢于堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的政治品格和政治勇氣。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，夏明翰用生命寫(xiě)下了“砍頭不要緊，只要主義真”不朽詩(shī)篇。1962年1月27日，劉少奇在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（史稱(chēng)“七千人大會(huì)”）上的講話中提出，為了實(shí)事求是，“應(yīng)該有‘五不怕’，這就是不怕撤職、不怕開(kāi)除黨籍、不怕老婆離婚、不怕坐牢、不怕殺頭?！雹賱⑸倨孢x集：下卷［M］.北京：人民出版社，1985：439.2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣”②習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：26.當(dāng)然，我們黨也要從制度上保證那些敢于堅(jiān)持實(shí)事求是的人受到鼓勵(lì)和重用；相反，對(duì)那些在黨內(nèi)搞陰謀詭計(jì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、阿諛?lè)畛?、溜須拍馬的人得不到好處，而且還要從制度上對(duì)這些無(wú)原則的人進(jìn)行懲處，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”③中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2019：70.。因?yàn)?，制度好可以使壞人無(wú)法干壞事，制度不好卻使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面。這一條定律也是鄧小平同志在新中國(guó)成立之后，在他自身的一系列親身經(jīng)歷之后，他作出的在當(dāng)今世界依然是最深刻的制度哲學(xué)思想結(jié)論，我們必須牢記在心。