萬芊

7月12日，肆拾玖坊的四周年慶典前，見到了楊麗萍老師。

一如印象中的清瘦、纖麗，有著為舞蹈、為舞臺(tái)而生的身形和面容。

楊老師話不多，按她的說法，自己本就不善交際，天生是個(gè)害羞的人。

想來必是如此，很多經(jīng)典的藝術(shù)家都是敏感而內(nèi)斂的，舞臺(tái)上看他們?nèi)A麗綻放，私下卻是安靜甚至羞澀的。

再說也很難想象，舞臺(tái)上超凡脫俗的孔雀仙子，在臺(tái)下會(huì)滔滔不絕口若懸河。

但楊老師又有著輕易可見的灑脫和爽利。

為她接風(fēng)，毫不猶豫地和大家一起舉杯，引得很多人好奇發(fā)問：“您喝酒??？！”

“喝，而且喜歡自己沒事兒喝兩盅”。

毫不回避的回答引發(fā)了大家更大的好奇，“您吃飯嗎？不是說您每天只吃半個(gè)蘋果嗎？”還有人更進(jìn)一步：“不是只吃花嗎？”

楊老師笑了，顯然這樣的疑問她碰到過很多次：“那都是瞎傳的，我也有一日三餐，而且也需要蛋白質(zhì)”。說著夾起一塊廣東鹵水，“花哪里當(dāng)?shù)蔑埖?？?/p>

瞬間，她離大家近了很多，女神回歸了凡間。

楊老師說不喜歡別人把她神話，然而她藝術(shù)形象的唯美，以及藝術(shù)成就的高度，讓她不可避免地被神話了——她是人們心目中的“孔雀仙子”，是中國(guó)舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的女王，是公認(rèn)的東方美的化身，是世界舞臺(tái)上的中國(guó)符號(hào)之一……

她是女神級(jí)的人物，生養(yǎng)她的地方是“彩云之南”，她出演的節(jié)目如夢(mèng)似幻，她居住的地方叫“月亮宮”，她是天賦藝術(shù)氣質(zhì)的少數(shù)民族……于是，很多人覺得：楊麗萍應(yīng)該是不食人間煙火的，應(yīng)該餐風(fēng)飲露才對(duì)，她不會(huì)老，會(huì)一直美下去……

但楊老師不喜歡這樣被誤解，被莫名地脫離現(xiàn)實(shí)。她說：“我也會(huì)老，也會(huì)累，因?yàn)檫@是自然規(guī)律，沒有人可以抗拒?！倍遥l也沒有義務(wù)活在別人的想象里。本質(zhì)上，楊麗萍是一個(gè)很有自我主張的人，不跟隨潮流，不盲從，不盲信。所以在2000年的時(shí)候，她放棄了多少人孜孜以求的北京戶口和體制內(nèi)的身份，遷回了云南。而這，才成就了孔雀舞。

2012年，她推出了大型舞劇《孔雀》，包含春、夏、秋、冬四季；2016年，又把《孔雀之冬》單拿出來巡演，恰是貫穿了她的人生思索和藝術(shù)理念。春天復(fù)蘇，夏日生長(zhǎng)，秋日成熟，冬天蕭瑟……很多人會(huì)奇怪，為什么如此看重寡淡的冬天？楊麗萍的解釋是：因?yàn)檫@是對(duì)生命的終極思考，冬天意味著衰敗和死亡，而死亡是不可避免的，但它會(huì)讓我們更認(rèn)真地思索和對(duì)待生命?！拔也换乇芩ダ希蔡谷幻鎸?duì)死亡這個(gè)話題，因?yàn)闆]有任何人能逃得過，我不是神，是人，但是一個(gè)熱愛生活的人。”

所以才會(huì)有那句著名的話的流傳：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗(yàn)，而我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長(zhǎng)，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)……”對(duì)于一個(gè)如此熱愛生命的人，她不畏懼死亡，甚至向死而生。所以《孔雀之冬》并不是頹廢的調(diào)子，而是死亡中孕育新生，毀滅中隱喻輪回，在看似萬物蕭索的冬季暗暗積蓄著向上的力量，為來年新生命的涌動(dòng)做著準(zhǔn)備，最終的涅槃和升華也就有了格外震撼人心的力量?？梢哉f，這不僅是一部藝術(shù)作品，更濃縮了楊麗萍對(duì)人生的體悟，說她用生命在舞蹈并不為過。所謂“靈魂舞者”，因?yàn)橛兄敝溉诵牡匿h芒。

“女神”愛喝酒，而且能吃辣。但楊老師也說，“人還是應(yīng)該愛惜自己的羽毛，我的民族一貫講究?jī)x式感，而我本人也非常注重形式，用什么碗喝水，用什么碗進(jìn)餐，用什么器具配什么食物，都要恰到好處……”形體管理就更不在話下，作為一名舞蹈藝術(shù)家，這不僅是本能，也是職業(yè)操守。所以楊麗萍會(huì)很在意自己的飲食，她偶爾會(huì)“放縱”自己吃一次火鍋，但之后就會(huì)立刻限制飲食，讓自己的形體維持在一個(gè)良好的狀態(tài)。“這是表演的需要，我是跳孔雀舞的，誰也沒見過胖孔雀對(duì)吧？”她可以接受年華老去，但不能容忍“不美”，而美是不分年齡的……

現(xiàn)場(chǎng)的采訪也驗(yàn)證了這一點(diǎn)， 90后攝影師不禁驚嘆：“楊老師皮膚真好，又白又細(xì)，非常上鏡！”正是因?yàn)閷?duì)自己幾十年如一日的嚴(yán)格要求，才讓她的美和藝術(shù)征服了各個(gè)年齡段的中國(guó)人，成為“國(guó)民女神”的吧。

面對(duì)面看，她的舉手投足、一顰一笑也真經(jīng)得起端詳——精致、完美，富于韻律感和藝術(shù)氣息，確實(shí)是當(dāng)之無愧的藝術(shù)女神。

當(dāng)她步入肆拾玖坊四周年慶的晚會(huì)大廳時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)也爆發(fā)出了最熱烈的掌聲。中國(guó)最著名、最最長(zhǎng)青的舞蹈藝術(shù)家，即將成為肆拾玖坊的“首席藝術(shù)官”。

楊老師和肆拾玖坊的CEO張傳宗一起發(fā)布了專屬的“孔雀令”酒款，以她經(jīng)典的孔雀形象為包裝主視覺——而她的完美主義也在此過程中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)前前后后改了十幾稿，甚至連孔雀翎的根數(shù)和彎曲弧度都做了絲毫不差的精確要求。所以當(dāng)新款發(fā)布時(shí)，委實(shí)是“孔雀令一出，驚艷醉江湖”！

楊老師甚至還饒有興趣地參加了“千人拉酒線”活動(dòng)，和在場(chǎng)所有人一起為肆拾玖坊創(chuàng)下這項(xiàng)“吉尼斯紀(jì)錄”。她那調(diào)皮的神情宛如小姑娘，就連游戲，她都是認(rèn)真而投入的。

楊老師的愛徒線小團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)表演了孔雀舞，線小團(tuán)是傣家姑娘，是楊老師走遍云南精選出來的舞蹈苗子。楊老師說傣族女人的身段非常有代表性，“三道彎，你看她們的剪影都非常漂亮，尤其側(cè)影，在舞蹈中也是非常經(jīng)典的形象”。她對(duì)美的發(fā)現(xiàn)是無處不在的。而云南有50多個(gè)少數(shù)民族，可以說是美不勝收。

當(dāng)音樂落下，最后一個(gè)形象定格時(shí)，人們還是忍不住會(huì)把楊老師的徒弟和她暗暗做比較。

讓人不得不佩服的是，和花樣年華的少女比起來，楊老師的肩背更纖薄，腰肢更細(xì)瘦，這無疑讓她更靈動(dòng)，更接近人們心目中孔雀仙子的形象……

她輕盈地步出會(huì)場(chǎng)，留給人們一個(gè)完美的背影……

而與肆拾玖坊合作的大門，才剛剛打開。在一個(gè)以“新中產(chǎn) 優(yōu)生活”為訴求的新型公司，作為首席藝術(shù)官的楊麗萍老師能帶來什么樣的啟發(fā)和想象空間，讓我們拭目以待。