李鳳成

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1.英國(guó)科幻作家阿瑟·克拉克的墓志銘：我永遠(yuǎn)都沒(méi)有長(zhǎng)大，但我永遠(yuǎn)都沒(méi)有停止生長(zhǎng)。

2.《哪吒之魔童降世》臺(tái)詞之一：人心中的成見(jiàn)就像一座大山，任你如何努力都無(wú)法搬動(dòng)它。

3.成長(zhǎng)往往是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因而有人會(huì)逃避成長(zhǎng)?！R斯洛

請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

就這道題而言，可根據(jù)“詞不離句”的原則，抓取材料中的關(guān)鍵詞確定材料內(nèi)涵，然后予以組合立意。材料一中的“長(zhǎng)大”與“生長(zhǎng)”是關(guān)鍵詞，兩者的矛盾處正是耐人尋味的地方?！伴L(zhǎng)大”應(yīng)理解為“成熟”;“生長(zhǎng)”即生理上的自然變化，綜合來(lái)看，材料一的內(nèi)涵如下：一個(gè)人不能阻止人自然衰老的規(guī)律，但可以漸漸變得成熟。材料二中的“成見(jiàn)”是關(guān)鍵詞，整則材料指出了“成見(jiàn)”的頑固性。材料三中的“痛苦”與“逃避”是關(guān)鍵詞，材料的前半句與后半句是因果關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)，馬斯洛指出了人生中的一種真實(shí)形態(tài)，對(duì)于考生而言，在行文時(shí)可以對(duì)其加以批判，給出正確的成長(zhǎng)方式。

材料一和材料二組合參考立意如下：人的成長(zhǎng)過(guò)程就是在遵循成見(jiàn)、打破成見(jiàn)中實(shí)現(xiàn);成長(zhǎng)不應(yīng)受到成見(jiàn)的束縛，一個(gè)人要永遠(yuǎn)學(xué)著成長(zhǎng)。

材料二和材料三組合參考立意如下：成長(zhǎng)有時(shí)遭受成見(jiàn)帶來(lái)的痛苦，但人不應(yīng)逃避成長(zhǎng)，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

材料三和材料一組合參考立意如下：正確的人生成長(zhǎng)模式應(yīng)是知道成長(zhǎng)沒(méi)有終點(diǎn)，直面人生中的痛苦;成長(zhǎng)與生長(zhǎng)是絕不相同的，碌碌無(wú)為絕不是成長(zhǎng)。

例文

三歲看大，七歲看老

□江蘇省鹽城市大岡中學(xué) 張悅佳

民間廣泛流傳著這樣兩句話：“三歲看大，七歲看老?！币馑际?，根據(jù)一個(gè)孩子三歲和七歲時(shí)的表現(xiàn)就可以判定這個(gè)孩子將來(lái)是否有出息。哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)，存在即合理，兩句話在某些方面是有道理的，但據(jù)此判定一個(gè)孩子的未來(lái)如何是絕不靠譜的。不禁想到《紅樓夢(mèng)》中寶玉抓周時(shí)抓取脂粉釵環(huán)之后的情形，賈政斷定寶玉將來(lái)會(huì)是一個(gè)酒色之徒，而后來(lái)的事實(shí)證明他是“以小人之心度君子之腹”罷了。

所以，以成見(jiàn)來(lái)看待人、事、物是極其可怕的，它就像一副有色眼鏡，不僅會(huì)歪曲人、事、物本來(lái)的面目，還會(huì)封堵人、事、物發(fā)展的前路。熱播影片《哪吒之魔童降世》借申公豹之口描述說(shuō)，人心中的成見(jiàn)就像一座大山，任你如何努力都無(wú)法搬動(dòng)它。申公豹看得透徹，成見(jiàn)正是個(gè)體意識(shí)的同質(zhì)疊加，所謂“先入為主”，有多少人能和這種由個(gè)體意識(shí)同質(zhì)疊加后形成的集體無(wú)意識(shí)對(duì)抗呢？相反地，“成見(jiàn)”會(huì)很容易地重扣在一個(gè)人的頭上。即如這部影片里的陳塘關(guān)百姓視哪吒為妖怪，這樣的成見(jiàn)讓本性并不壞的哪吒有口莫辯，于是哪吒在極度郁悶中按照人們的成見(jiàn)成長(zhǎng)，整個(gè)陳塘關(guān)因而雞飛狗跳，難得安寧。那么，面對(duì)成見(jiàn)給成長(zhǎng)帶來(lái)的困難，一個(gè)人就只能亦步亦趨，抑或是固步自封，泯滅心中的真知灼見(jiàn)和創(chuàng)新的火花嗎？抑或是像著名哲學(xué)家馬斯洛說(shuō)的那樣——成長(zhǎng)往往是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因而有人會(huì)逃避成長(zhǎng)而采用“逃避”的方式呢？

皆不可??！正所謂“相反相成”是也！“成見(jiàn)”這座山雖然搬不走，但人們完全可以換一種方式來(lái)征服它，那就是爬到山巔，看得比“成見(jiàn)”更高遠(yuǎn)。眾所周知，在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，女性一直是被打壓的群體。然而，兩宋時(shí)期的“詞國(guó)皇后”李清照卻鉆研學(xué)問(wèn)，以機(jī)敏和非凡見(jiàn)識(shí)成為驚艷絕倫的天才少女。在十五歲時(shí)，她和詩(shī)蘇軾的得意門(mén)生張耒寫(xiě)的《讀中興頌碑》，批判中的深刻之處令眾人折服。今天的學(xué)者評(píng)價(jià)李清照時(shí)，皆認(rèn)為她浪漫而又灑脫，嗜酒又大膽率真，難怪世人譽(yù)之為“千古才女”。

英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀在《理智與情感》中說(shuō)，蚌將沙粒變成珍珠，苦難才能讓人成長(zhǎng)。成見(jiàn)與成長(zhǎng)是纏夾在一起的沙粒與珍珠，難以分割清楚。理性對(duì)待，方能創(chuàng)造奇跡！

評(píng)點(diǎn)：

文章在整體上遵循“是什么”到“為什么”的論證順序，先闡述成見(jiàn)對(duì)人、事、物的影響，接著闡述如何調(diào)解成見(jiàn)與成長(zhǎng)之間的矛盾獲得成長(zhǎng)，最后以名言引出結(jié)論，收束全文。論證邏輯自然合理。同時(shí)在每一個(gè)論述段大體上采用“觀點(diǎn)+事例”的論證格式，論證同樣有序。優(yōu)秀的議論文正是細(xì)微處的有序論證與整體的有序論證的結(jié)合。

（編輯：王瑩）