在5000年歷史長河中，中國人歷來都有家國情懷。家是小的國，國是大的家。家庭是社會最基本單元，家庭的和諧穩(wěn)定、家族的興旺發(fā)達(dá)，能夠促進(jìn)社會的安定、國家的昌盛。家庭建設(shè)一直在國家治理、社會治理中發(fā)揮著重要的作用。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)生重大變化的今天，要實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，注重家學(xué)這一中華民族的寶貴財富必須加以傳承。

家族世代相傳之學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家學(xué)的核心是由經(jīng)典家授、家教訓(xùn)示、家風(fēng)傳承等組成。中國人的信仰、文化、經(jīng)驗和技能通過家庭教育潛移默化、世代相傳，從春秋戰(zhàn)國開始，家學(xué)經(jīng)過一代又一代先輩豐富和發(fā)展，已成為塑造品格才智、提高人文素質(zhì)、提升全社會道德層次和文化水準(zhǔn)、維系社會正風(fēng)良序、孕育中華民族精神稟性的一種文化現(xiàn)象。

在人生啟蒙階段，要靠家學(xué)傳育知識見聞、塑造人格之基、涵養(yǎng)氣度胸襟。家學(xué)好，才能有名門望族；家風(fēng)好，才能培育出賢達(dá)人士；家學(xué)有道，才能讓家國受益。歷史上許多先賢正是因為注重家學(xué)傳承，練就“讀萬卷書，行萬里路”的雅量才學(xué)、“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”的品學(xué)修為。曹操、曹丕、曹植“三曹”雄逸文壇，王羲之、王獻(xiàn)之“二王”傳續(xù)書法，當(dāng)代有錢學(xué)森、錢偉長和錢三強(qiáng)“三錢”領(lǐng)航科技。歷史上許多名門望族正是因為注重家學(xué)傳承，跳出“富不過三代”的周期律，保持家道恒昌、經(jīng)久不衰。兩晉時期王謝家族名望地位綿延百年不息，宋代蘇門三學(xué)士齊名唐宋八大家，明代閩中望族林氏三代五尚書、七科八進(jìn)士，近代梁氏家族一門三院士、兩代九專家。“修身、齊家、治國、平天下”，個人在家學(xué)中養(yǎng)成的良好品性，能夠推己及人，安邦定民，推動政風(fēng)清正、民風(fēng)淳樸，促進(jìn)政通人和。

然而，隨著當(dāng)今社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)社會秩序、家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顛覆式變革，傳統(tǒng)家學(xué)有所缺失。正是由于家學(xué)缺失，一些人在誘惑面前，丟掉了對學(xué)問的孜孜以求，放棄了對人格風(fēng)骨的打磨錘煉，失去了對信仰價值的秉承堅守，甚至成為“可怕的聰明人”“精致的利己主義者”?？v觀近年來中央紀(jì)委國家監(jiān)委查處的大案要案和黨員干部違紀(jì)違法行為，往往都有“家族腐敗”的特征。這里一個重要根源就是家學(xué)不正、家教不嚴(yán)、家風(fēng)敗壞。

領(lǐng)導(dǎo)干部要重視家學(xué)，家學(xué)不可缺，而化風(fēng)成俗也非一日之功。要解決家學(xué)缺失的問題，需要個人、家庭、社會各方面力量共同傳承、積蓄和涵養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部個人要重新認(rèn)識家學(xué)，重啟對傳統(tǒng)家學(xué)精神的認(rèn)知，主動浸潤于優(yōu)良傳統(tǒng)文化的精義之中，把握文化根脈，承續(xù)家學(xué)根本，從中汲取修身齊家治國的智慧和正能量。領(lǐng)導(dǎo)干部對家庭要樹立起建設(shè)家學(xué)的自覺，傳續(xù)詩書繼世、耕讀傳家的傳統(tǒng)，知書明理，傳承善教，以身作則，潤物無聲，厚植家學(xué)根基。

領(lǐng)導(dǎo)干部要重視家學(xué)，修身與齊家并舉，內(nèi)修政德與外勤公事共嚴(yán)，嚴(yán)以律己，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，涵養(yǎng)家學(xué)之力。社會要加強(qiáng)正面引導(dǎo)，契合時代特點，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為家學(xué)注入新的內(nèi)涵和精髓，營造興家學(xué)、重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的氛圍，讓家學(xué)建設(shè)深入人心，發(fā)揮良好教化作用，為培育健全人格、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、涵育清風(fēng)正氣提供精神給養(yǎng)。