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        毛澤東與《孟子》

        2019-11-18 11:37:40曹應(yīng)旺
        共產(chǎn)黨員(遼寧) 2019年19期
        關(guān)鍵詞:陣亡將士告子堯舜

        毛澤東詩(shī)作中有兩次用典出自《孟子》。一次是1918年4月,《七古·送縱宇一郎東行》中“名世于今五百年”,用典出自《孟子·公孫丑下》:“五百年必有王者興,其間必有名世者?!币淮问?958年7月,《七律二首·送瘟神》中“六億神州盡舜堯”,用典出自《孟子·告子下》:“人皆可以為堯舜?!泵珴蓶|自幼就接受包括《四書(shū)》在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育,而《四書(shū)》中的《孟子》是地位僅次于《論語(yǔ)》、篇幅最長(zhǎng)的一本書(shū),也是在毛澤東心目中留下深刻印象的一本書(shū)。

        關(guān)于《孟子》中的志氣

        孟子重視“養(yǎng)浩然之氣”,認(rèn)為“浩然之氣”“至大至剛”,“塞于天地之間”,其養(yǎng)法是“配義與道”。孟子的“浩然之氣”即后人說(shuō)的“正氣”“骨氣”“氣節(jié)”,是中國(guó)精神的重要組成部分。孟子的“浩然之氣”激勵(lì)了一代又一代的英雄豪杰,文天祥是其一,留下了“天地有正氣,于人曰浩然”的豪邁詩(shī)句。孟子的“浩然之氣”也影響和激勵(lì)了毛澤東。早年毛澤東讀泡爾生《倫理學(xué)原理》所寫(xiě)的批注中寫(xiě)道:“吾之意與孟子所論浩然之氣及大丈夫兩章之意,大略相同?!比婵箲?zhàn)一周年時(shí),毛澤東出席延安各界舉行的追悼抗日陣亡將士及死難同胞大會(huì),在大雨中為抗日陣亡將士紀(jì)念碑奠基,在哀樂(lè)聲中為死難者敬獻(xiàn)花圈。毛澤東向抗日陣亡將士獻(xiàn)的挽詞是“抗戰(zhàn)到底,浩氣長(zhǎng)存”八個(gè)大字。

        志氣是需要磨礪的。毛澤東從青少年時(shí)代起就喜歡引用《孟子·告子下》中的一段話(huà):“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!睉?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東曾對(duì)方強(qiáng)、李銀橋等多人談過(guò)孟子的這段話(huà)。1943年4月9日,他將孟子這段話(huà)中的句子隨手拈來(lái),在給陳毅的信中寫(xiě)道:“凡事忍耐,多想自己缺點(diǎn),增益其所不能?!苯?jīng)濟(jì)困難時(shí)期,他多次闡明“艱難困苦,玉汝于成”的道理。1965年7月,毛澤東女兒李訥從北京大學(xué)歷史系畢業(yè)。毛澤東送自己喜愛(ài)的四句話(huà)給女兒作為座右銘,第一句就是引用孟子的這段話(huà)。

        關(guān)于《孟子》中的道義

        《孟子·盡心上》中講:“流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)?!痹诿献友劾锞邮恰爸居诘馈钡娜?,毛澤東很喜歡孟子的這段話(huà),從長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)起就重視“志于道”,重視知識(shí)和德才的積累。毛澤東一生都喜愛(ài)與“志于道”的人交往,討厭見(jiàn)面就談吃喝玩樂(lè)的人。黨的七大上,毛澤東說(shuō):“我們的同志見(jiàn)了面,不要只講生活怎么樣,不要把生活問(wèn)題變成主要的話(huà)題?!?/p>

        孟子所講的道,有自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意思。有時(shí)講的是方法,更多的從人類(lèi)社會(huì)角度講的是道義。《孟子·告子上》中說(shuō):“仁,人心也;義,人路也?!泵献诱J(rèn)為道義決定生死,決定治亂。毛澤東在蔣家王朝敗亡時(shí)揮筆寫(xiě)下《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》,那“天若有情天亦老,人間正道是滄?!钡脑?shī)句,不正是強(qiáng)調(diào)了道義決定生死嗎?毛澤東那樣重視群眾路線(xiàn)、重視為人民服務(wù)的價(jià)值觀,既有馬克思主義之根,也有孟子“有道”“正道”思想之源。

        從治國(guó)的角度看,孟子所講的道就是“堯舜之道”。在孟子看來(lái),堯舜之道就是遵循人本來(lái)就有的誠(chéng)心善意、順民心以仁政治理天下之道。毛澤東欣賞孟子所講的堯舜之道,尤其欣賞“人皆可以為堯舜”的平等觀。他強(qiáng)調(diào)的“軍民一致,軍政一致,官兵一致,全軍一致”,是以平等為基礎(chǔ)的。他所希望的眾志成城的凝聚力、戰(zhàn)斗力,正是“平等”生出的效力。

        從軍事角度看,孟子認(rèn)為得道才能得到勝利。《孟子·公孫丑下》中有這樣一段話(huà):“天時(shí)不如地利,地利不如人和?!泵珴蓶|非常重視孟子的這段話(huà),重視戰(zhàn)爭(zhēng)中天時(shí)、地利、人和因素,尤其重視人和因素。毛澤東多次講邪不壓正,得道多助,帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是失道寡助的。1970年5月上旬,美國(guó)出兵侵入柬埔寨,擴(kuò)大印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)。5月20日,毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái),打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》的聲明,聲明中說(shuō):“無(wú)數(shù)事實(shí)證明,得道多助,失道寡助。弱國(guó)能夠打敗強(qiáng)國(guó),小國(guó)能夠打敗大國(guó)。小國(guó)人民只要敢于起來(lái)斗爭(zhēng),敢于拿起武器,掌握自己國(guó)家的命運(yùn),就一定能夠戰(zhàn)勝大國(guó)的侵略。這是一條歷史的規(guī)律?!?/p>

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