劉顯剛

近期，民政部發(fā)布了2018年中國(guó)婚姻大數(shù)據(jù)。報(bào)告顯示，2018年全國(guó)結(jié)婚登記人數(shù)為1010.8萬(wàn)對(duì)，離婚登記人數(shù)為380萬(wàn)對(duì)。僅僅過(guò)去8年時(shí)間，全國(guó)離婚登記人數(shù)相對(duì)于結(jié)婚登記人數(shù)的比例，就從2010年的21%飆升到了2018年的38%，排在前5名的省市，該比例都超過(guò)了50%，前三名的省市甚至達(dá)到了60%以上。無(wú)怪乎該報(bào)告出爐后，有人驚呼：“中國(guó)的婚姻制度正在加速走向崩潰！”

事實(shí)上，全國(guó)結(jié)婚登記人數(shù)自2013年達(dá)到1346.9萬(wàn)對(duì)的峰值后，就一直在逐年減少，僅僅5年時(shí)間就快要跌破1000萬(wàn)對(duì)。與之相比，離婚登記人數(shù)卻持續(xù)上揚(yáng)，始終居高不下。單純觀察統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，的確令人倒吸一口涼氣。只是，僅憑統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就得出“婚姻制度崩潰”的結(jié)論，似乎還言之尚早。或許，跳出眼前數(shù)據(jù)的迷思，在社會(huì)變遷的大背景下思考圍城命題，洞見(jiàn)婚姻制度已經(jīng)面臨的危機(jī)和未來(lái)可能的轉(zhuǎn)機(jī)，才更有意義。

以歷史的眼光檢視，婚姻從來(lái)就不是兩個(gè)人之間單純的情感分合，而是一直裹挾在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的諸多限制性規(guī)范之中。在古代社會(huì)，婚姻首先是兩個(gè)家族的事，所謂“兩姓聯(lián)姻，一堂締約”。那時(shí)節(jié)，結(jié)婚要考慮的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而非個(gè)人感情，結(jié)婚的目的也直接指向生兒育女、延續(xù)家族香火。在這種“目的性極強(qiáng)”的婚姻關(guān)系中，男女雙方的地位從一開(kāi)始就是不平等的。以今人的立場(chǎng)判斷，古人的婚姻當(dāng)然處處體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)的制度慣性和文化偏見(jiàn)，但至少，他們對(duì)待婚姻的態(tài)度是莊重的、認(rèn)真的，是將其當(dāng)作一件“終身大事”操辦的。

在現(xiàn)代中國(guó)，至少在法律上，男女雙方的地位平等，婚姻關(guān)系的締結(jié)和撤銷(xiāo)也被簡(jiǎn)化成了一紙法律文書(shū)。表面上看，這種制度設(shè)計(jì)似乎完全貫徹了婚姻自由的原則，充分尊重了個(gè)人的自由意志，但也因?yàn)榉沙杀静桓?、缺少了某種儀式感，容易導(dǎo)致結(jié)婚、離婚過(guò)于隨意。尤其是，隨著傳統(tǒng)觀念的式微、經(jīng)濟(jì)水平的提高、生活節(jié)奏的加快乃至自我意識(shí)的膨脹和經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立，種種因素的加持之下，婚姻制度也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念和結(jié)構(gòu)，難免遭受時(shí)代潮流的劇烈沖擊。

現(xiàn)實(shí)中，認(rèn)識(shí)幾小時(shí)相談甚歡閃婚者有之，結(jié)婚證到手?jǐn)?shù)分鐘一言不合閃離者有之，因?yàn)楦鞣N奇葩理由假結(jié)婚假離婚者亦層出不窮。無(wú)論是否情愿，都必須承認(rèn)，時(shí)代確實(shí)不同了，人們開(kāi)始越來(lái)越多地拆卸掉傳統(tǒng)所加諸婚姻之上的各種意義構(gòu)件。也正是從這個(gè)意義而言，婚姻這座錢(qián)鍾書(shū)筆下的圍城，開(kāi)始崩塌了。這當(dāng)然是婚姻制度的危機(jī)，卻未嘗不是一種轉(zhuǎn)機(jī)。這的確是舊制度的壞消息，但也可能是新制度即將到來(lái)的好消息。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在前進(jìn)。在世界范圍內(nèi)，傳統(tǒng)的婚姻制度都遭遇了來(lái)自女權(quán)主義、跨性別論者以及同性戀等族群的挑戰(zhàn)，甚至關(guān)于婚姻關(guān)系的傳統(tǒng)經(jīng)典定義都發(fā)生了一定程度的動(dòng)搖。即使出于文化和傳統(tǒng)的考量，支持既有的婚姻制度，也必須承認(rèn)，傳統(tǒng)所加之于婚姻關(guān)系上的那些沉重的“意義構(gòu)件”已經(jīng)很難再維持了：“傳宗接代”抵不過(guò)一句“生育自由”，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”被一句“自己掙錢(qián)自己花”輕松化解……這根本不是什么圍城的突然崩塌，而是現(xiàn)代社會(huì)似乎正在達(dá)成一個(gè)新的共識(shí)：圍城，本來(lái)就不應(yīng)該存在。

無(wú)論如何，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，既有的婚姻制度并不會(huì)消亡，至多只會(huì)隨著“低欲望社會(huì)”的到來(lái)而顯出疲態(tài)，那些大呼“婚姻制度即將消亡”的擔(dān)憂(yōu)，不妨?xí)簳r(shí)收起脆弱的玻璃心。同樣可以確定的，隨著婚姻意義的消解與轉(zhuǎn)換，婚姻制度將走向一個(gè)全新的境界——婚姻就是婚姻，既沒(méi)有不可承受之重，也沒(méi)有不可承受之輕。也許，在不久的將來(lái)，當(dāng)人們談?wù)摶橐鰰r(shí)，已經(jīng)是在談?wù)撘患耆煌趥鹘y(tǒng)的新事物了。

當(dāng)然，無(wú)論時(shí)代和制度如何演變，仍然應(yīng)當(dāng)期望，婚姻奠基于美麗的愛(ài)情，亦永遠(yuǎn)被慎重對(duì)待。就像古人說(shuō)的，結(jié)婚時(shí)，是“謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜”；離婚時(shí)，也可以“一別兩寬，更生歡喜，解怨釋結(jié)，更莫相憎”。