◇ 文/ 昌吉州社會(huì)主義學(xué)院 盧云龍子

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第十師公安局政治處 魏欣智

一、引言

邊疆民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展情況是國(guó)家整體發(fā)展前進(jìn)的重要方面。一直以來(lái)，黨中央十分重視民族地區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作和社會(huì)治理工作，出臺(tái)并制定了一系列重要政策和發(fā)展方針，力求讓邊疆民族地區(qū)的各族群眾共享改革紅利，保障各族人民群眾福祉。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，習(xí)近平主席在“四個(gè)認(rèn)同”的基礎(chǔ)上高瞻遠(yuǎn)矚的提出了“五個(gè)認(rèn)同”思想（下文簡(jiǎn)稱五個(gè)認(rèn)同）。2015年8月24日，習(xí)近平主席在中央第六次西藏工作座談會(huì)上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同?！边@是為應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)國(guó)情、社情、輿情等情況而提出的重要文化治理指導(dǎo)思想。

黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，國(guó)家各部門大力提升現(xiàn)代化治理能力，文化治理工作作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)治理的重要內(nèi)容，有必要在五個(gè)認(rèn)同思想的指導(dǎo)下，不斷落實(shí)推進(jìn)。五個(gè)認(rèn)同的提出為國(guó)家開(kāi)展民族地區(qū)的社會(huì)治理提供了明確目標(biāo)，指明了正確方向。

回顧文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于五個(gè)認(rèn)同思想的研究主要集中在以下方面：第一，理論層面。國(guó)內(nèi)學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)[1]、政治學(xué)的角度[2]，對(duì)五個(gè)認(rèn)同思想所包含的哲學(xué)意涵、內(nèi)在邏輯進(jìn)行了深刻剖析，指出了其重要思想價(jià)值。第二，實(shí)踐運(yùn)用層面。一部分文獻(xiàn)主要集中在少數(shù)民族地區(qū)高等教育[3]、職業(yè)教育[4]、內(nèi)高班等領(lǐng)域[5]，對(duì)于如何運(yùn)用五個(gè)認(rèn)同，做好在校青少年學(xué)生的思想教育工作提出了具體建議。另一部分文獻(xiàn)，在深刻理解五個(gè)認(rèn)同的基礎(chǔ)上就新疆[6]、西藏等少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展[7]情況進(jìn)行了分析?？梢钥闯?，現(xiàn)有文獻(xiàn)主要集中在對(duì)五個(gè)認(rèn)同的宏觀思想解讀，少部分文獻(xiàn)關(guān)注如何落實(shí)五個(gè)認(rèn)同重要思想，但局限于高校教育實(shí)踐領(lǐng)域?；诖?，有必要從社會(huì)學(xué)的中觀視角，從文化治理的角度在解讀五個(gè)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，結(jié)合邊疆少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展情況提出文化治理對(duì)策，豐富五個(gè)認(rèn)同思想的實(shí)踐內(nèi)涵，提升邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理工作。

二、文化治理概念及五個(gè)認(rèn)同的文化治理內(nèi)涵

(一）文化治理的概念

黨的十八大以來(lái)，中央提出加強(qiáng)治理體系現(xiàn)代化建設(shè)的要求，這是我們黨順應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展而提出的建設(shè)目標(biāo)。治理體系現(xiàn)代化，意味著治理能力現(xiàn)代化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)分別在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了重要成果，而隨著我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的研判不斷加深，國(guó)家的文化治理正在不斷加強(qiáng)，這是我國(guó)治理能力現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。關(guān)于文化治理的概念，古今中外不同理論家對(duì)文化治理提出了不同的看法，但主要集中于文化、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等視角，本文在此采用張良等學(xué)者的概括，即“文化治理超出了文化領(lǐng)域自身”，關(guān)涉政府、市場(chǎng)與社會(huì)?！拔幕卫淼闹匾繕?biāo)是，國(guó)家在文化領(lǐng)域?qū)で笳⑸鐣?huì)與市場(chǎng)之間合理合作、確定三者之間的權(quán)利與義務(wù)的邊界”[8]，文化治理是社會(huì)治理的重要組成部分，由多元主體在互動(dòng)中達(dá)成善治目標(biāo)。五個(gè)認(rèn)同是加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)文化治理的重要指導(dǎo)思想，增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)國(guó)家在邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化治理的重要實(shí)踐。

(二）五個(gè)認(rèn)同的文化治理內(nèi)涵解讀

1、對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

從文化治理的角度而言，國(guó)家是目前人類社會(huì)普遍采用的一種最重要的政治組織形式。我國(guó)有著悠久的歷史文化，不論是傳統(tǒng)中國(guó)還是在現(xiàn)代中國(guó)，我國(guó)均為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在新舊社會(huì)的激烈變革之中成立了新中國(guó)。增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，是國(guó)家作為文化治理主體，實(shí)施文化治理的關(guān)鍵。各民族只有對(duì)國(guó)家認(rèn)同，才能在生產(chǎn)生活中，遵循基本的國(guó)家與社會(huì)規(guī)則，規(guī)范個(gè)體生活秩序，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與國(guó)家的共同發(fā)展。在70年的建設(shè)發(fā)展之中，我國(guó)在現(xiàn)代化方面取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平得到極大的提高。改革開(kāi)放40年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了巨大轉(zhuǎn)型發(fā)展，身處轉(zhuǎn)型期中國(guó)的我們更需要一以貫之地堅(jiān)持對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理，促進(jìn)社會(huì)與國(guó)家良性發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、對(duì)中華民族的認(rèn)同

國(guó)家中的民族構(gòu)成是影響現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的重要因素。我國(guó)由56個(gè)民族構(gòu)成，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。從文化治理視角可以發(fā)現(xiàn)，中華民族是開(kāi)展文化治理的主體之一。56個(gè)民族休戚與共、共同發(fā)展，組成了中華民族共同體。共同體是一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念，他與社會(huì)的概念相對(duì)應(yīng)，是指生活在一定地域的人們擁有共同的意識(shí)、共同的血緣和共同的生活習(xí)慣，具有很強(qiáng)的整合性和團(tuán)結(jié)性。數(shù)千年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)形成了各民族大雜居小聚居的居住格局。各民族彼此尊重、互相促進(jìn)，整體上構(gòu)成了中華民族的整體民族認(rèn)同，構(gòu)成了團(tuán)結(jié)相助的生活單位，也形成了實(shí)施文化治理的主體。作為整體的治理主體才能發(fā)揮有力的治理效果，故而我們要加強(qiáng)對(duì)整體中華民族的認(rèn)同。

3、對(duì)中華文化的認(rèn)同

我國(guó)擁有數(shù)千年的歷史文化，形成了獨(dú)具一格的中華文明。西方社會(huì)學(xué)家泰勒認(rèn)為文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所得到的一切能力與習(xí)慣。由此觀之，我國(guó)各民族數(shù)千年積累下來(lái)的生產(chǎn)生活成果，構(gòu)成了我們豐富的文化寶庫(kù)。而我們作為一代又一代的中華兒女，正是在祖輩的教導(dǎo)中長(zhǎng)久遵循著中華文化法則，獲得了基本的生活能力、保留了祖輩的生活習(xí)慣。時(shí)間證明，我國(guó)的文化傳統(tǒng)擁有著極大的生命力，不斷的為我們社會(huì)的發(fā)展提供了前進(jìn)的動(dòng)力。在此，中華文化作為文化治理的客體，各個(gè)治理主體有必要對(duì)此形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，才能有的放矢實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)。因此，我們必須堅(jiān)持好對(duì)中華文化的認(rèn)同。

4、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

西方學(xué)者在上個(gè)世紀(jì)認(rèn)為，政黨認(rèn)同是在人們成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，與家庭熏陶（尤其是父母的政治思想和價(jià)值觀念）、教育環(huán)境、宗教文化信仰、個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位、政黨社會(huì)化等因素密切相關(guān)的，是一種相對(duì)較為穩(wěn)定的心理傾向與價(jià)值判斷。我黨建黨以來(lái)，帶領(lǐng)各族人民群眾，通過(guò)浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗，取得了今天的偉大成就，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。黨是實(shí)現(xiàn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化治理的重要主體，對(duì)危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治的行為，必須旗幟鮮明地反對(duì)，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅(jiān)決不能動(dòng)搖。

5、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

中國(guó)走上社會(huì)主義道路是歷史發(fā)展的必然，也是各族人民的共同選擇。增進(jìn)全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題，是黨和國(guó)家思想政治工作的主線。要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，以中國(guó)特色社會(huì)主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持道路自信。為此習(xí)近平主席指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的”?？梢钥闯鑫幕卫硭鶑?qiáng)調(diào)的多元性和互動(dòng)性，在各治理主體的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)善治，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展特征不謀而合。各民族只有堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，樹(shù)立道路自信，才能張弛有度地實(shí)現(xiàn)文化治理。

三、邊疆民族地區(qū)加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同實(shí)踐的必要性

增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化治理的重要方面，其開(kāi)展和落實(shí)有著重要的社會(huì)、文化及政治意義。

（一）加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定

我國(guó)邊境線綿長(zhǎng)，少數(shù)民族眾多，邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定對(duì)國(guó)家總體安全有著重要影響。新世紀(jì)以來(lái)，西藏、新疆、云南等地出現(xiàn)的暴力恐怖事件，對(duì)邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。五個(gè)認(rèn)同作為國(guó)家治理現(xiàn)代進(jìn)程中提升文化治理能力的重要思想，為各族人民的文化生活提供了精神指導(dǎo)，是各族人民同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)的思想武器，對(duì)于統(tǒng)一思想、維護(hù)邊疆社會(huì)穩(wěn)定，開(kāi)展文化治理有著重要意義。

（二）加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同建設(shè)，有利于促進(jìn)邊疆地區(qū)文化發(fā)展

邊疆地區(qū)少數(shù)民族眾多，各民族均保留有絢麗多彩的文化生活。五個(gè)認(rèn)同中強(qiáng)調(diào)對(duì)中華民族及中華文化的認(rèn)同，極大地促進(jìn)和鼓舞了各族人民發(fā)展本民族文化的信心，加強(qiáng)了對(duì)各民族文化的保護(hù)和發(fā)掘。十二木卡姆、傈僳民歌、西藏山南民間故事等作為世界或國(guó)家級(jí)的文化遺產(chǎn)，不僅豐富了中華民族的文化寶庫(kù)，也極大地促進(jìn)了邊疆文化的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同建設(shè)，有利于強(qiáng)化邊疆地區(qū)政治建設(shè)

我國(guó)在改革開(kāi)放之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)正在步入轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的快速變革使各族群眾的生活水平發(fā)生了改觀，同時(shí)其精神生活也隨之發(fā)生了變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，國(guó)外的一些不良因素也趁機(jī)進(jìn)入。消費(fèi)主義、個(gè)體主義、利益至上等現(xiàn)象頻發(fā)，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力借助宗教、公益等文化手段對(duì)各族群眾進(jìn)行滲透。因此，黨作為中國(guó)巨輪的掌舵人，必須加強(qiáng)思想意識(shí)建設(shè)。從文化治理方面而言，我們黨提出的五個(gè)認(rèn)同，是維護(hù)國(guó)家利益，保護(hù)人民根本福祉的必要措施，是我們黨從社會(huì)文化價(jià)值方面建設(shè)和諧社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)治理的重要舉措。增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同有利于邊疆地區(qū)政治建設(shè)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

四、增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同的文化治理建議

文化治理視角體現(xiàn)出治理主體的多元性以及治理過(guò)程的互動(dòng)建構(gòu)性。因此，本文分別從國(guó)家、社會(huì)、政黨、個(gè)人四個(gè)角度就增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同提出相應(yīng)對(duì)策。

（一）國(guó)家層面

1、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育。國(guó)家需要加強(qiáng)對(duì)各族人民的愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)等方面的教育。引導(dǎo)和組織各族人民參與各類有益于社會(huì)主義文化、樹(shù)立良好社會(huì)心態(tài)的活動(dòng)。引導(dǎo)各族人民營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，以此增進(jìn)邊疆民族地區(qū)的五個(gè)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，達(dá)到文化治理的善治目標(biāo)。

2、運(yùn)用信息化技術(shù)，加強(qiáng)國(guó)家基礎(chǔ)權(quán)力建設(shè)。邁克爾曼認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力是在與基層社會(huì)不斷互動(dòng)之中鞏固的[9]?；鶎咏ㄔO(shè)關(guān)乎國(guó)家安全，加強(qiáng)國(guó)家基礎(chǔ)權(quán)力建設(shè)，有益于國(guó)家對(duì)基層重要領(lǐng)域的控制。增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同、促進(jìn)文化治理的關(guān)鍵是要加強(qiáng)國(guó)家力量的支持。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，中東部省市正在實(shí)現(xiàn)信息化治理的轉(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)社會(huì)信息的采集，實(shí)現(xiàn)基層文化治理。邊疆民族地區(qū)地廣人稀，為優(yōu)化資源配置，國(guó)家可以通過(guò)信息化技術(shù)，及時(shí)獲得邊疆地區(qū)基層治理信息，實(shí)現(xiàn)文化治理領(lǐng)域的精準(zhǔn)識(shí)別。

(二）社會(huì)層面

1、積極發(fā)展、保護(hù)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各民族文化是每一個(gè)民族發(fā)展的精神動(dòng)力，是中華民族的重要文化資源。開(kāi)發(fā)、保護(hù)民族文化，不僅有益于地區(qū)發(fā)展，也有利于各民族增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同。隨著國(guó)家大力發(fā)展社會(huì)組織參與社會(huì)治理，發(fā)展優(yōu)秀的社會(huì)組織，不僅可以激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)各族人民的社會(huì)文化自覺(jué)，也可以發(fā)展社會(huì)正能量，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。通過(guò)建設(shè)文化角落、五個(gè)認(rèn)同宣傳團(tuán)等組織，積極引導(dǎo)各族群眾的文化思想，達(dá)成文化治理。

2、加強(qiáng)邊疆社會(huì)工作。社會(huì)工作是以利他主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)方法助人的服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)工作近年來(lái)在我國(guó)取得了重要發(fā)展，一定意義上而言社會(huì)工作已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)基層治理的重要方式和力量。2010年9月，深圳援建喀什社會(huì)工作站項(xiàng)目啟動(dòng)。近9年來(lái)，該項(xiàng)目的社工運(yùn)用專業(yè)方法，支援和建設(shè)喀什市和塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，培育出6家社會(huì)組織、76名本土社工，開(kāi)發(fā)并實(shí)施了18個(gè)民生項(xiàng)目，服務(wù)累計(jì)22萬(wàn)余人次，累計(jì)引入資金達(dá)3291萬(wàn)元，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦陌l(fā)展。

對(duì)于民族邊疆地區(qū)，應(yīng)因地制宜地發(fā)展民族與邊疆社會(huì)工作，從專業(yè)角度，協(xié)助解決各民族實(shí)際困難，讓各族人民分享到中國(guó)特色社會(huì)主義的成果；從市場(chǎng)與社會(huì)共同主體的角度，優(yōu)化文化等各種資源的傳播與配置，以此深化各民族對(duì)五個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)邊疆少數(shù)民族地區(qū)五個(gè)認(rèn)同建設(shè)。

(三）政黨層面

1、堅(jiān)持群眾路線的工作方法。堅(jiān)持從群眾來(lái)到群眾去是我黨的優(yōu)良工作傳統(tǒng)。在增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同的教育當(dāng)中，需要發(fā)揮各級(jí)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，積極動(dòng)員各類群體，參與到五個(gè)認(rèn)同的學(xué)習(xí)之中。開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)，如在“三聯(lián)兩進(jìn)一交友”中借助各種傳播媒介，堅(jiān)決堅(jiān)持正確的路線方針，以身作則，不僅自我主動(dòng)學(xué)習(xí)，也要發(fā)動(dòng)群眾學(xué)習(xí)五個(gè)認(rèn)同，宣傳優(yōu)秀文化價(jià)值。堅(jiān)持群眾路線的工作方法，善于發(fā)揮群眾的巨大力量，組織好各族人民，以此落實(shí)邊疆五個(gè)認(rèn)同教育，做到社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

2、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，發(fā)揮黨小組重要作用。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同的重點(diǎn)。只有提高了黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，黨才能起到先鋒隊(duì)的榜樣帶頭作用，才能使各族人民自覺(jué)跟隨我黨進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。打鐵還需自身硬，在新形勢(shì)下，不斷提高黨的執(zhí)政能力，才能提升各族人民群眾的生活水平，使各族人民自覺(jué)投入到五個(gè)認(rèn)同的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中；才能促進(jìn)五個(gè)認(rèn)同教育起到實(shí)效，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。在增進(jìn)五個(gè)認(rèn)同中要重點(diǎn)發(fā)揮黨小組作用，積極宣傳五個(gè)認(rèn)同的重要內(nèi)容，宣傳優(yōu)秀文化、優(yōu)秀事跡，使五個(gè)認(rèn)同落到實(shí)處。

(四）個(gè)人層面

1、自覺(jué)接受新時(shí)代社會(huì)主義思想教育，加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)。各族人民要提升自我理論素養(yǎng)，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)參與中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育，積極主動(dòng)地進(jìn)行五個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)。各族人民作為學(xué)習(xí)五個(gè)認(rèn)同的主體，也是實(shí)現(xiàn)文化治理的主體，需要具有明辨是非的能力，要堅(jiān)定正確思想不動(dòng)搖，以此促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安得以實(shí)現(xiàn)，達(dá)成文化治理的善治格局。

2、遠(yuǎn)離不良文化襲擾，堅(jiān)持踐行中國(guó)特色社會(huì)主義路線。各族人民要在認(rèn)真貫徹五個(gè)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，自覺(jué)遠(yuǎn)離不良文化的襲擾，堅(jiān)持向主流文化、正能量靠齊。在生活中，積極踐行中國(guó)特色社會(huì)主義路線。面對(duì)危害國(guó)家、中國(guó)共產(chǎn)黨、我國(guó)社會(huì)主義制度的行為要敢于制止，將五個(gè)認(rèn)同思想納入生活實(shí)踐，履行國(guó)家公民的責(zé)任。