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        誠(chéng)信是金

        2019-11-17 07:16:36李裴
        當(dāng)代貴州 2019年44期
        關(guān)鍵詞:誠(chéng)信孔子

        人無(wú)信不立,企無(wú)信不振,政無(wú)信不暢,國(guó)無(wú)信不興。成功源于誠(chéng)信,做人就要言必行、行必果。

        在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上,習(xí)近平總書(shū)記將功勛模范們的品格總結(jié)為三點(diǎn):忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)!“今天我們以高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范,就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。”講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信等思想,不論過(guò)去還是現(xiàn)在,都有其永不褪色的價(jià)值。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志。

        大道惟誠(chéng)、無(wú)信不立。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)與守信,誠(chéng)是真實(shí)不欺,信是遵守諾言。“信”由人字旁加一個(gè)言組成,說(shuō)話要算數(shù),言而有復(fù)、諾而有行?!墩撜Z(yǔ)·為政》:“人而無(wú)信,不知其可也?!边@是一個(gè)全方位的評(píng)說(shuō),一方面是內(nèi)在的秉賦,即內(nèi)誠(chéng)于心,主體要具備真誠(chéng)可信的內(nèi)在的道德品質(zhì);另一方面是外在的體現(xiàn),外信于人,主體內(nèi)誠(chéng)的外化。誠(chéng)信當(dāng)歸于自然的規(guī)律,追求誠(chéng)信當(dāng)是做人的規(guī)律。孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”這也正合于“天人合一”的理念。

        誠(chéng)信在社會(huì)表現(xiàn)上的要義在于真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。子貢問(wèn)孔子如何治理政事,孔子說(shuō):“足食,足兵,民信。”子貢又問(wèn),如果只保留一條是哪條?孔子答:“自古皆有死,民無(wú)信不立。”“一言既出,駟馬難追”“立木為信”“一諾千金”“與朋友交,言而有信”等等,中華民族歷來(lái)講求誠(chéng)信。這其中有交友之道、經(jīng)商之道,也有從業(yè)之道、治國(guó)之道。從明代中葉到清代,作為十大商幫之一的徽商,獨(dú)掌中國(guó)商界之牛耳,靠的就是“經(jīng)營(yíng)信為本,買(mǎi)賣禮為先”,以誠(chéng)待人,以信接物,以義為利?!肚f子·漁父》:“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人?!本\(chéng)所至,金石為開(kāi)。

        把誠(chéng)信作為衡量一個(gè)人是否能立身于世的支撐要素,是我們的重要傳統(tǒng)。一個(gè)人具備了方方面面的優(yōu)點(diǎn),基本的要求還是要落腳在“誠(chéng)信為人之本”?!蹲髠鳌の墓四辍罚骸拔舾哧?yáng)氏有才子八人,蒼舒、頹豈、檮寅、大臨、龍降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá),齊圣廣淵,明允篤誠(chéng),天下之民,謂之八愷。”這八人,率心由道、舉措皆中,博達(dá)眾務(wù)、庶事盡通,器宇宏大、度量寬弘,知能周備、思慮深遠(yuǎn),曠代而不一見(jiàn)也,確實(shí)很優(yōu)秀。這里要注意到的是,“明允篤誠(chéng)”是其基本品質(zhì)——明察而誠(chéng)信,切實(shí)忠誠(chéng)!

        “車無(wú)銷,不可行馳于路;人無(wú)信,不可行走世間。”只有誠(chéng)懇老實(shí),有信無(wú)欺者,才具有高尚的人格力量。如果當(dāng)面說(shuō)一套、背后做一套,表里不一、心口不一,說(shuō)假話、干花活、報(bào)虛數(shù),熱衷搞形式主義、做表面文章,必然影響自身形象、損害他人利益。要重視個(gè)人信用,真誠(chéng)待人對(duì)己,恪守諾言約定,求實(shí)不騙人、求是不作假、對(duì)己不自欺。而利他性,則是其另一重要因素。雷鋒同志堅(jiān)持“自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好”。要培育誠(chéng)信文化,加強(qiáng)誠(chéng)信教育,以制度力量培育誠(chéng)信自覺(jué),構(gòu)建“一處失信、處處受限”的信用懲戒大格局,讓失信者寸步難行。要營(yíng)造誠(chéng)信氛圍,形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境,營(yíng)造守信光榮、失信可恥的良好氛圍,讓誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。

        人無(wú)信不立,企無(wú)信不振,政無(wú)信不暢,國(guó)無(wú)信不興。成功源于誠(chéng)信,做人就要言必行、行必果。

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