摘要：2015年1月，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》，要求相關(guān)部門積極開展“全民藝術(shù)普及”工作;2017年3月，隨著《公共文化服務(wù)保障法》的正式施行，“全民藝術(shù)普及”工作的重要性上升至法律層面，已然成為新時(shí)代公共文化館的歷史使命和重要職責(zé)。本文將結(jié)合筆者的工作情況，并以實(shí)際的創(chuàng)作為思考，分析全民藝術(shù)普及背景下對(duì)于群文創(chuàng)作的啟示，探尋群文創(chuàng)作對(duì)于全民藝術(shù)普及的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：文化館;全民藝術(shù)普及;群文創(chuàng)作

一、“全民藝術(shù)普及”的外延與內(nèi)涵

有同仁認(rèn)為，“全民藝術(shù)普及”這個(gè)概念很好理解，即無外乎是面向全體人民群眾開展各個(gè)藝術(shù)門類的普及工作。筆者認(rèn)為，這種理解簡潔直觀但略顯粗暴，特別是在實(shí)際工作中，如果簡單地認(rèn)為開展“全民藝術(shù)普及”，就是將其拆分為“全民+藝術(shù)+普及”，從某種程度上而言，是不利于這項(xiàng)工作的開展與實(shí)現(xiàn)的。比方說“全民”，從其“外延”概念而言，2018年中國大陸總?cè)丝谑?3.9538億，這就是“全民”的數(shù)量。而與之相對(duì)應(yīng)的是全國群眾文化機(jī)構(gòu)從業(yè)人數(shù)——18.5637萬人（數(shù)據(jù)來自《2018年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》），據(jù)此可以初步算出，每位群眾文化機(jī)構(gòu)從業(yè)者需對(duì)應(yīng)服務(wù)的人數(shù)約為752人（事實(shí)上，如以實(shí)際專業(yè)技術(shù)從業(yè)人員來計(jì)算的話，這一比例或會(huì)接近1：1000）——顯而易見，這種概念下的“全民藝術(shù)普及”，幾乎是不可能完成的任務(wù)。

所以，筆者認(rèn)為，我們在開展“全民藝術(shù)普及”工作時(shí)，應(yīng)該重視討論“全民藝術(shù)普及”的真正內(nèi)涵所在。如“全民”，就要根據(jù)實(shí)際情況有所側(cè)重，可以多考慮老年人、殘疾人、外來務(wù)工人群、經(jīng)濟(jì)收入較低人群等弱勢群體的需求，優(yōu)先保障人民群眾的基本文化權(quán)益;再如“普及”，其本義強(qiáng)調(diào)的是“推廣”、是“遍布”的概念，而我們不僅要在“普及”上下功夫，更要把握“提升”的重要性，要通過“提升”，培育一批人，從而帶動(dòng)更多的人，這也是在各種客觀條件的限制下，發(fā)揮群眾性、實(shí)現(xiàn)全民性的重要舉措。

二、從“歡樂瀟湘”看群文創(chuàng)作

始于2013年的“歡樂瀟湘”大型群眾文藝活動(dòng)是中共湖南省委宣傳部牽頭舉辦的一項(xiàng)全省性的大型群眾文藝活動(dòng)，也是湖南省一項(xiàng)極為重要的全民藝術(shù)普及工程，在全省乃至全國有很大的影響力。其特點(diǎn)是深入基層（省-市-縣-鄉(xiāng)-村），鼓勵(lì)群眾創(chuàng)作、演出反映時(shí)代、表現(xiàn)生活的文藝作品，并通過縣市省三級(jí)賽事，選拔出優(yōu)秀的群文作品?？梢?，其活動(dòng)之立意，也就是要在廣大群眾中，一手抓好藝術(shù)普及（深入基層），一手抓好藝術(shù)提升（賽事促進(jìn)）。

事實(shí)上，筆者參與“歡樂瀟湘”活動(dòng)多年來，在這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于群文創(chuàng)作方向的積極引導(dǎo)上是有深刻感受的。和專業(yè)藝術(shù)不同，筆者認(rèn)為“群眾文藝”最大的特點(diǎn)，就是要“用群眾表現(xiàn)群眾”。過去一段時(shí)間，群眾文藝團(tuán)隊(duì)雖然如雨后春筍般成立發(fā)展，但表演的節(jié)目卻一味傾向于學(xué)演、模仿各類少數(shù)民族舞蹈，節(jié)目出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，同時(shí)面臨著思想水準(zhǔn)和藝術(shù)水平不高的通病。在“歡樂瀟湘”等活動(dòng)對(duì)于群文創(chuàng)作的積極引導(dǎo)下，許多團(tuán)隊(duì)開始思考如何結(jié)合自身生活實(shí)際，創(chuàng)作各種原創(chuàng)作品，涌現(xiàn)出一批反映地方特色、群體特征的優(yōu)秀舞蹈，標(biāo)志著群文創(chuàng)作從普及走向了提升。

三、“奶奶們”與舞蹈《奶奶的芳華》

毋庸置疑，老年人群體仍然是群眾文化服務(wù)的主體對(duì)象之一。從2006年央視春晚的《俏夕陽》，到近年“群星獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品《阿嬸合唱團(tuán)》、《掃街》可見，群文工作者面臨的一項(xiàng)創(chuàng)作命題已經(jīng)躍然紙上，即：如何扎根基層、貼近群眾，根據(jù)不同的群體，創(chuàng)作出反映他們生活的作品，表達(dá)出新時(shí)代各類群眾的精神風(fēng)貌，從而在群文舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)“百花齊放”。

2019年，岳陽市群眾藝術(shù)館推出全民藝術(shù)普及大課堂，全年授課200節(jié)。隨著這項(xiàng)全民藝術(shù)普及工作的開展，館內(nèi)專業(yè)人員在基層聯(lián)點(diǎn)開班，既是普及藝術(shù)，亦是鼓勵(lì)創(chuàng)作。筆者負(fù)責(zé)的流動(dòng)課堂就設(shè)在中共岳陽市委老干部局金秋藝術(shù)團(tuán)。如何在流動(dòng)課堂的教學(xué)過程中，帶領(lǐng)群眾團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作出一個(gè)符合他們特色群體特征、反映他們精神風(fēng)貌的舞蹈作品呢？

筆者的靈感來自于對(duì)這群“奶奶們”的日常教學(xué)和自己真實(shí)生活的感受?？粗@群“奶奶們”對(duì)于藝術(shù)的熱愛，對(duì)于美的追求，筆者在創(chuàng)作《奶奶的芳華》時(shí)寫下了這樣一段話：

“現(xiàn)代生活中，五六十歲的女性，是奶奶（外婆），是媽媽，也是女兒（兒媳）——而這種種身份中，“奶奶”是她們最新接受的一個(gè)身份。這樣一個(gè)全新的使命，意味著她們在完成瑣碎的家務(wù)之余，更要為子女們分擔(dān)起帶孩子的重?fù)?dān)。鍋碗瓢盆、奶瓶尿片伴隨著她們的生活。但，可有人曾想過，圍裙下的她們，也曾婀娜動(dòng)人，擁有自己的最美芳華;可有人曾想過，無論年華如何逝去，她們的心中，始終保留著一份對(duì)芳華的美好憧憬和永恒追求……”

隨后，三段式的舞蹈框架逐步清晰明朗起來。第一部分，整體以歡快的形式反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)的是趕公交、買菜、做家務(wù)等內(nèi)容。第二部分，在忙亂的家務(wù)中以一張滑落的老照片為媒介，從現(xiàn)實(shí)走向回憶，撕下圍裙，一段優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)出最美的芳華。第三部分，在美好的回憶中，伴隨著嬰兒啼哭，再度回到現(xiàn)實(shí)，美好的回憶為現(xiàn)實(shí)充能，舞蹈在溫馨幸福的氛圍中結(jié)束?！且?yàn)檫@一創(chuàng)作思路，貼近學(xué)員的真實(shí)生活，激發(fā)了學(xué)員的共鳴，學(xué)員們在創(chuàng)作、排練期間都抱有高度的興趣和熱情，在表演時(shí)也更利于情緒的理解和表達(dá)，達(dá)到了事半功倍的效果。

四、結(jié)語

今年的“歡樂瀟湘”活動(dòng)還在進(jìn)行中。筆者相信，上述作品是否能在本屆活動(dòng)中取得名次似乎不是那么重要了。重要的是，筆者將以學(xué)員群體特征為出發(fā)點(diǎn)而開展的舞蹈創(chuàng)作全過程引入到傳統(tǒng)的藝術(shù)普及課堂，學(xué)員們在創(chuàng)作的各個(gè)階段所見識(shí)到的、感受到的、學(xué)習(xí)到的，一定比普通的舞蹈普及知識(shí)更豐富、更有用，而這種“提升”，也將極大地促進(jìn)本意為“普及”的流動(dòng)課堂之效果。更值得高興的是，課堂上的學(xué)員通過這種全新的、“提升式”的學(xué)習(xí)，將來還能以點(diǎn)帶面，充分發(fā)揮輻射作用——而這才是“全民藝術(shù)普及”得以真正實(shí)現(xiàn)的必由之路。

作者簡介：袁倩（1988.07-）女，民族：漢，籍貫：湖南岳陽，學(xué)歷：本科，職稱：助理館員，研究方向：群文舞蹈。