摘要：余永澤是楊沫所作《青春之歌》中的代表人物，作為書中女主角林道靜的“初戀情人”和“救命恩人”，他起到了舉足輕重的作用。但隨著道靜革命意識的養(yǎng)成，他變得愈發(fā)迂腐陳舊，人性中的虛偽、自私徹底爆發(fā)，導(dǎo)致兩人最終分道揚鑣。余永澤作為一個北大知識分子，在書中是一個亦正亦邪的存在。而他與現(xiàn)實中的原型也有著極大的差異。

關(guān)鍵詞：《青春之歌》;余永澤;亦正亦邪;原型;差異

一、風(fēng)花雪月的知音

無疑，《青春之歌》中女主人公林道靜的身世是十分悲涼的，生母飽受欺凌而死，自己身在富貴之家卻被當(dāng)做奴役差使。中學(xué)后，后母對她態(tài)度有了好轉(zhuǎn)，卻是因她長成了一個頎長、俊美的少女，想要把她培養(yǎng)成賺錢的聯(lián)姻工具，尤其是在家里破產(chǎn)后，后母剝奪了她上學(xué)的權(quán)利，逼迫她嫁給有財有勢卻令人厭惡的胡局長。無窮無盡的逼迫與打罵，使道靜不堪重負(fù)，逃離了魔鬼般的家。迢迢千里投奔表哥表嫂卻撲了空，本以為可以信任的校長卻另有圖謀，這個花季少女走投無路，選擇在一個沉沉雨夜跳入海中...一個強有力的臂彎把她緊緊地拉了回來，正是她的救命恩人余永澤。余永澤早已被她深深吸引，對她產(chǎn)生了不一般的情感，此刻看著全身濕透的女孩，聽她發(fā)表著“靈魂尊嚴(yán)論”，他的心在猛烈的跳動——他愛上她了！

余永澤救命恩人的身份使道靜感恩、感激，她將他視作救命稻草，“帶著最大的尊敬，很快地竟像對傳奇故事中的勇士俠客一般地信任他”。余永澤是北大國文系的知識分子，對文學(xué)藝術(shù)滔滔不絕，談起《戰(zhàn)爭與和平》，談起《茶花女》，談起曹雪芹與魯迅...“林，你一定讀過易卜生的《娜拉》;馮沅君寫過一本《隔絕》你讀過沒有？這些作品的主題全是反抗傳統(tǒng)的道德，提倡女性的獨立的?？墒俏矣X得你比她們還更勇敢、更堅決。你才十八歲是不是？林，你真是有前途的、了不得的人?！边@使道靜仿佛著了魔，對他既是贊賞又是崇拜?！八喼卑阉醋隼硐胫械挠⑿廴宋锪恕保藭r的道靜是初經(jīng)人事的花季少女，將這種似有魔力的感覺當(dāng)做了愛情，并義無反顧的投身進去，這段在巖石上吹著海風(fēng)念詩的日子，是道靜一生中最風(fēng)花雪月的時光。她把他當(dāng)做唯一的情感寄托，在他回校后寄出一封封句句含情的書信，他是她的救命恩人、初戀情人、“靈魂知己”，這本該是一段美好的才子佳人的故事，但這卻是革命時代里并不常見的形象。

二、自私狹隘的伴侶

道靜從北戴河逃到了北平，去奔赴她的愛情。新婚甜蜜，二人確實過了一段美滿幸福的日子，但道靜天生自由與獨立的性格讓她不甘心囿于廚房，忙著出門尋找職業(yè)，而余永澤想要的是一個“丈夫至上”的家庭婦女，他將道靜比作一匹東闖西撞的小馬，認(rèn)定了她會撞得筋疲力盡，余永澤的男權(quán)主義十分強烈，他所說的“完完全全的愛”不過是他的控制欲在作祟。尤其是在道靜結(jié)識了革命友人盧嘉川后，他的妒火與羞辱感上升到了頂峰，“完啦——完啦——為他人做嫁衣裳，而自謂得意……”，他與道靜的矛盾也進一步激化。余永澤不再是海邊花前月下的吟詩公子，道靜也不是涉世未深的小姑娘，當(dāng)感恩與崇拜消失殆盡，站在道靜眼前的不過是一個自私狹隘的普通男子。迷人的愛情幻成了絢麗的虹彩，隨著時間漸漸退去了它完美的顏色，林道靜和余永澤兩個年輕人都慢慢被現(xiàn)實的鞭子從幻覺中抽醒來了。

余永澤不過是個凡人，有著人性中的自私與狹隘，他的出身與他接受的教育都使他的心與古人連在一起，對于當(dāng)時的進步思想與革命熱血通通逃避，他對前來求援的老鄉(xiāng)冷臉相待，卻對自認(rèn)為是貴人的盧大方盛情款待。甚至在二人分手后，道靜在街上見他挽著艷俗的女人，他還譏諷道靜為“馬克思主義的大弟子”。

余永澤愛林道靜嗎？毫無疑問，是愛的。但是他的愛太僵化陳腐，逼得道靜喘不過氣來，道靜是困在籠中的鳥兒，尤其在接觸了革命事業(yè)后，更向往去藍(lán)天展翅飛翔。道不同不相為謀，結(jié)局當(dāng)然是相忘于江湖。

三、革命路上的絆腳石

如果說林道靜是“馬克思主義的大弟子”，那么余永澤就是“胡適之的門下生”，他穿著古舊的長袍大褂，他始終認(rèn)為應(yīng)該用知識救國，他追求的是循規(guī)蹈矩的安穩(wěn)日子，在祖國危難之際也只會躲在圖書館里裝作泰然自若。當(dāng)?shù)漓o勸他一同參加“三一八”游行時，他卻在擔(dān)憂“天有不測風(fēng)云，誰知道那一塊云彩下雨...”，他的懦弱與事不關(guān)己的態(tài)度，同道靜的一腔熱血形成了鮮明的對比。

在道靜參加“三一八”游行時，他卻仿佛兩耳不聞窗外事的研究著他的學(xué)術(shù)，但當(dāng)他想要出去救出道靜時，看見“警察和學(xué)生們正廝打成一團。呼喊、怒罵、閃亮的刺刀、舞動著的木棒、飛來飛去的石塊和躺在血泊中的人影……”，卻開始反復(fù)確認(rèn)自己是否受傷，早就把道靜拋在了腦后。雖然他還有著善良與愛，雖然他不會背叛道靜、陷害革命者，但是一個袖手旁觀的看客，對于革命也是十分可怕的。直到他想看熱鬧一般看著道靜游行，冷眼旁觀道靜的鮮血與傷痕，他已經(jīng)完全墮落，變成了一個庸庸碌碌，見識短淺的老夫子、老學(xué)究。

在小說《青春之歌》中，余永澤是自私的、懦弱的，卻也曾善良浪漫過，當(dāng)時的社會狀況不容許他一輩子做一個富貴少爺，也磨滅了他浪漫才子的樣子。這個人物是矛盾的，他自然是有可取之處。他是北大的高材生，對于一眾文學(xué)作品侃侃而談，學(xué)識自然十分淵博，這也是最初道靜崇拜他的原因，他救起道靜的生命，婚后也從未背叛、拋棄過道靜，他雖無心革命卻也沒有告過盧嘉川的密，從某種程度上可以說是一個好丈夫。但他錯在茍且偷生，這是道靜最輕視的，他庸俗瑣碎、消極避世，大男子主義，對待弱者道貌岸然，對待強者趨炎附勢...種種形成了他矛盾的性格。但的的確確，沒有他，也不會有后來的道靜，他救了道靜的生命，卻也成為道靜生命中最大的絆腳石，既是拯救者也是阻礙者，可謂亦正亦邪。

四、追論人物原型

年青的楊沫從家逃婚到北平，遇到了北大中文系學(xué)生的張中行，張中行幫她找到一份老師的工作，兩人相戀到同居。后來楊沫覺得張中行學(xué)究古板涼薄，不甘于做家庭婦女，在對革命的信仰中和地下黨馬建民產(chǎn)生了“高尚的革命愛情”——這就是《青春之歌》的故事原型?！肚啻褐琛分杏嘤罎傻脑捅闶菑堉行?，張中行同余永澤一樣是北大的學(xué)生，他與妻子楊沫，一個為了學(xué)術(shù)繁忙，一個為了理想奔波，張中行曾談及二人分離，說“認(rèn)定為負(fù)心，是人各有見，認(rèn)定為落后，是人各有道”，實“道不同，不相為謀”。但張中行也是我國當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家，他并非同余永澤一樣有著許多陋習(xí)，相反，他還是一個知識淵博、淡泊名利的學(xué)者。他曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木、鄧廣銘合稱“燕園四老”。季羨林先生還曾稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。小說中對余永澤的丑化其實來源于楊沫本人對張中行的誤解，她認(rèn)為張中行的冷漠使她失去孩子，使她將恨意加注到余永澤身上，這才產(chǎn)生了這一讓讀者唾棄的角色。

張中行是不信仰革命的，但是他并不避世，也不是道貌岸然的偽君子，有人曾向張中行請教養(yǎng)生秘訣，張老回答：“我這一輩子，一不想做官，二不想發(fā)財，只是一門心思讀書做學(xué)問。除此之外，我別無他求?！彼麖牟涣呦ё约旱漠嬜?，在張先生的女兒們的眼中，父親張中行平生淡泊，疏于名利，沒有給她們留下任何遺言和遺產(chǎn)，他有著大學(xué)者的情懷與精神。上世紀(jì)50年代，《青春之歌》出版后，輿論認(rèn)為其中丑化的“余永澤”即張中行，但張中行的答復(fù)是“沒有在意”，最多只說“楊沫糊涂”，數(shù)年間一直緘默。讀者可能會因此對張先生有誤解，但事實并非如此，我們還是要脫離藝術(shù)來看現(xiàn)實中的人。

作者簡介：作者姓名：姜元雪;單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院;學(xué)歷：本科在讀