練靖雯，王筱綸，趙宇翔

0 引言

近年我國(guó)迅速興起數(shù)字人文浪潮，各種數(shù)字人文研究機(jī)構(gòu)開始涌現(xiàn)。與此同時(shí)，各類數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，將數(shù)字技術(shù)與人文研究相結(jié)合的數(shù)字人文項(xiàng)目逐漸出現(xiàn)，比如由上海圖書館、南京大學(xué)和南京理工大學(xué)合作的“盛宣懷手稿抄錄”項(xiàng)目。不同學(xué)科背景和專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者均紛紛加入到數(shù)字人文研究的相關(guān)項(xiàng)目中。其中，很多傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者正在不斷地接受并學(xué)習(xí)各種數(shù)字化工具和方法。從技術(shù)角度來(lái)看，數(shù)字人文領(lǐng)域涌現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)正變得越來(lái)越復(fù)雜。雖然這些發(fā)展使得學(xué)者從中獲益，但學(xué)者在使用數(shù)字技術(shù)時(shí)存在障礙甚至?xí)a(chǎn)生抵觸心理[1]。此外，與西方相比，我國(guó)人文社科領(lǐng)域?qū)?shù)字技術(shù)的應(yīng)用較為滯后，在研究方法和工具的使用上存在一定的局限[2]。因此，了解當(dāng)前我國(guó)數(shù)字人文學(xué)者的數(shù)字化技術(shù)水平，對(duì)推動(dòng)數(shù)字人文領(lǐng)域的研究具有重要意義。

2000年P(guān)arasuraman首次提出“技術(shù)就緒度”(technology readiness)概念，他將之定義為“人們對(duì)接受和使用新技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)家庭生活和工作中的目標(biāo)的傾向”[3]。應(yīng)用到本文的情境下，由于信息素養(yǎng)(information literacy)[4]、數(shù)字悟性(digital savvy)[5]、領(lǐng)域知識(shí)結(jié)構(gòu)(domain knowledge)[6]以及心智模式(mental model)的差異，不同數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度也大相徑庭。因此，數(shù)字賦能(digital empowerment)策略會(huì)隨著技術(shù)就緒度的不同而有所差異。數(shù)字賦能的概念由M?kinen于2006年提出，是指隨著信息技術(shù)發(fā)展，個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中獲得新的參與和表達(dá)自我的能力和方式[7]。在數(shù)字人文領(lǐng)域中，如何基于不同數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度水平，提出相應(yīng)的數(shù)字賦能策略，成為亟待解決的研究議題。

鑒于此，本文提出3個(gè)研究問(wèn)題：(1)我國(guó)數(shù)字人文學(xué)者特別是數(shù)字人文研究中傳統(tǒng)人文學(xué)者的技術(shù)就緒度水平如何？(2)技術(shù)就緒度是否影響數(shù)字人文學(xué)者在研究中使用數(shù)字技術(shù)和工具？(3)如何對(duì)傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的數(shù)字人文學(xué)者開展數(shù)字賦能策略？本文對(duì)數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度展開調(diào)研，并結(jié)合數(shù)字人文項(xiàng)目特色提出相關(guān)的數(shù)字賦能策略，旨在幫助傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者更好地?fù)肀?shù)字技術(shù)，推動(dòng)數(shù)字人文研究發(fā)展。

1 文獻(xiàn)回顧

1.1 數(shù)字人文相關(guān)研究

1.1.1 數(shù)字人文與數(shù)字人文學(xué)者

數(shù)字人文作為跨學(xué)科領(lǐng)域，涉及學(xué)科范圍廣泛。因此，數(shù)字人文學(xué)者群體的學(xué)科背景相當(dāng)豐富，其組成結(jié)構(gòu)和來(lái)源趨于多元化[8]。從數(shù)字人文領(lǐng)域發(fā)展初期至今，研究熱點(diǎn)也在不斷豐富，包括數(shù)字人文的理論概念、跨學(xué)科應(yīng)用、所用工具與技術(shù)、研究平臺(tái)、數(shù)字人文實(shí)踐項(xiàng)目等方面[9]。通過(guò)研究熱點(diǎn)的演變可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字人文領(lǐng)域的研究對(duì)數(shù)字人文學(xué)者在數(shù)字技術(shù)方面的要求也在不斷提高。從信息傳播鏈視角看，數(shù)字人文的大部分工作處于傳播鏈的兩端，主要是信息與文檔的創(chuàng)造和使用等活動(dòng)[10]。在這些過(guò)程中，數(shù)字人文學(xué)者對(duì)數(shù)字化原始資料、創(chuàng)造和使用數(shù)字化工具、借助計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助分析數(shù)據(jù)等有較大的需求，同時(shí)不同學(xué)科背景的學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)的了解和掌握程度存在差異。此外，已有研究表明人文領(lǐng)域?qū)W者的研究較為獨(dú)立[11]，現(xiàn)階段的數(shù)字人文學(xué)者缺乏跨領(lǐng)域的合作；不同領(lǐng)域的學(xué)者和圖書館員在數(shù)字人文研究課題上的深度合作稀缺，推動(dòng)數(shù)字人文走向成熟期的重要方面是“數(shù)字人文應(yīng)以‘人文’為中心”[12]。由此可見，舉“數(shù)字人文”之旗而倡導(dǎo)傳統(tǒng)人文學(xué)者在一些交叉研究命題上的跨學(xué)科合作與交流，對(duì)于人文學(xué)科的自身發(fā)展也頗有益處。

總的看來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于數(shù)字人文的研究比較多，而針對(duì)數(shù)字人文學(xué)者的研究少且較零碎[8]，大都只是在別的研究中稍有提及，鮮有專門研究。而事實(shí)上，數(shù)字人文學(xué)者這個(gè)多學(xué)科交融的群體非常值得關(guān)注，直接決定數(shù)字人文領(lǐng)域的發(fā)展方向、發(fā)展質(zhì)量和可持續(xù)性。

1.1.2 數(shù)字人文技術(shù)體系

在數(shù)字人文發(fā)展過(guò)程中，數(shù)字人文實(shí)踐已經(jīng)滲透到人文學(xué)科研究的諸多方面。作為數(shù)字人文基礎(chǔ)支撐，數(shù)字技術(shù)一直不斷更新、變化和完善。劉煒等根據(jù)這些技術(shù)在數(shù)字人文中發(fā)揮的作用提出數(shù)字人文的技術(shù)體系，包括數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、可視化技術(shù)、VR/AR技術(shù)和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)[13]。

如表1所示，筆者嘗試對(duì)數(shù)字人文學(xué)者所使用的數(shù)字技術(shù)做一個(gè)簡(jiǎn)單分類?？v觀數(shù)字人文發(fā)展，在其早期階段，數(shù)字技術(shù)的重點(diǎn)主要是數(shù)字表達(dá)和呈現(xiàn)[14]。數(shù)字技術(shù)為數(shù)字人文提供工具、技術(shù)和信息平臺(tái)，解決各種形式的信息數(shù)字化問(wèn)題。而數(shù)字化的深入使得數(shù)字人文進(jìn)一步發(fā)展，數(shù)字技術(shù)開始側(cè)重對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行管理和分析。在此基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不再是簡(jiǎn)單地介入，它給人文學(xué)科帶來(lái)更多的指引和可能性。劉煒等在數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施的劃分中，將計(jì)算設(shè)施、系統(tǒng)平臺(tái)、軟件工具等歸為數(shù)字人文研究活動(dòng)的主體[15]。數(shù)字技術(shù)在參與研究的基礎(chǔ)上已融入人文學(xué)科和領(lǐng)域，成為數(shù)字人文不可分割的一部分。數(shù)字技術(shù)的這3個(gè)分類展現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的角色在人文研究中的深入，從基礎(chǔ)工具變?yōu)檩o助性的研究工具，最后變成數(shù)字人文不可分割的一部分。數(shù)字人文學(xué)者能夠運(yùn)用的數(shù)字技術(shù)在一定程度上反映其在人文領(lǐng)域的研究中對(duì)數(shù)字技術(shù)的理解和運(yùn)用能力。這與Zurkowski(1974)提出的信息素養(yǎng)概念不謀而合[4]。從數(shù)字人文學(xué)者使用的數(shù)字技術(shù)所代表的數(shù)字能力角度來(lái)看，數(shù)字技術(shù)這3個(gè)角色和信息素養(yǎng)工具觀的4個(gè)層面是有所對(duì)應(yīng)的。

表1 數(shù)字人文領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)分類

1.1.3 數(shù)字人文學(xué)者分類

關(guān)于數(shù)字人文學(xué)者的界定，目前學(xué)界還沒有一個(gè)清晰統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。陳靜將數(shù)字人文學(xué)者分為傳統(tǒng)意義上的人文學(xué)者和非傳統(tǒng)意義上的人文學(xué)者[16]；Fitzpatrick認(rèn)為“使用數(shù)字技術(shù)來(lái)研究傳統(tǒng)人文對(duì)象的學(xué)者”和“用當(dāng)代人文學(xué)科方法來(lái)研究數(shù)字對(duì)象的學(xué)者”同時(shí)存在于數(shù)字人文領(lǐng)域之中[17]；Ramsay等則指出，數(shù)字人文學(xué)者身份多元混雜，包括學(xué)術(shù)編輯、文學(xué)評(píng)論家、圖書館員、科研計(jì)算人員、歷史學(xué)家、考古學(xué)家和經(jīng)典詮釋學(xué)者等[18]。

筆者通過(guò)“數(shù)據(jù)庫(kù)”“平臺(tái)”“系統(tǒng)”“網(wǎng)絡(luò)”“數(shù)字”“數(shù)字人文”等關(guān)鍵詞對(duì)2016-2018年的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目名單和國(guó)家社科基金立項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目名單進(jìn)行簡(jiǎn)單篩選，整理出帶有“數(shù)字人文”標(biāo)簽的項(xiàng)目清單。在此基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)查閱資料，整理觀察這些項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及其團(tuán)隊(duì)組成人員的學(xué)科背景和研究領(lǐng)域，歸納數(shù)字人文學(xué)者的來(lái)源。從結(jié)果來(lái)看，這些學(xué)者的學(xué)科背景可分為3大類：人文社科領(lǐng)域、圖書情報(bào)相關(guān)領(lǐng)域和以計(jì)算機(jī)學(xué)科為代表的技術(shù)領(lǐng)域。

鑒于此，筆者從數(shù)字人文學(xué)者的領(lǐng)域來(lái)源考慮，將數(shù)字人文學(xué)者分為3類：從傳統(tǒng)人文領(lǐng)域出發(fā)去擁抱數(shù)字技術(shù)的學(xué)者、從技術(shù)領(lǐng)域出發(fā)去滲透人文的學(xué)者，以及起中介協(xié)調(diào)作用的人文和技術(shù)交叉領(lǐng)域的學(xué)者。出身于傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者需要積極學(xué)習(xí)和掌握數(shù)字技術(shù)，逐步擁有使用數(shù)字技術(shù)的能力，并將其引入人文領(lǐng)域的研究中。出身于技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者需要運(yùn)用其具備的數(shù)字技術(shù)能力去融入人文領(lǐng)域，為人文研究提供技術(shù)支持，注入新的可能性。圖書情報(bào)等交叉學(xué)科的學(xué)者因?qū)θ宋暮蛿?shù)字技術(shù)都有所觸及而能夠發(fā)起和參與一些交叉性強(qiáng)且融合度高的數(shù)字人文項(xiàng)目，并承擔(dān)組織和協(xié)調(diào)工作，如圖1所示。

圖1 基于學(xué)科背景的我國(guó)數(shù)字人文學(xué)者分類

1.2 技術(shù)就緒度與數(shù)字賦能相關(guān)研究

1.2.1 技術(shù)就緒度的概念及應(yīng)用

Parasuraman于2000年首次提出技術(shù)就緒度概念，并設(shè)計(jì)了一個(gè)36項(xiàng)量表用以評(píng)估人們與技術(shù)互動(dòng)的意愿。該量表從樂觀、創(chuàng)新、不適和不安全4個(gè)特定維度衡量個(gè)體接受和使用新技術(shù)的傾向。該版本的量表早期主要應(yīng)用在那些較早基于技術(shù)的服務(wù)交付模式的行業(yè)，如金融服務(wù)和零售業(yè)，后期逐步擴(kuò)展至政府、非盈利機(jī)構(gòu)以及醫(yī)療保健領(lǐng)域[3]。隨著技術(shù)環(huán)境的變化，Parasuraman等更新了原有的技術(shù)就緒度指標(biāo)(TRI)，提出一個(gè)更簡(jiǎn)潔的16項(xiàng)量表(TRI 2.0)。相比原來(lái)的量表，TRI2.0適用性更廣，可用于評(píng)估特定人群中的技術(shù)就緒度水平(TR)，其人群可包括一個(gè)國(guó)家、一個(gè)特定群體(如青少年、老年人)、一個(gè)職業(yè)(如教師)或一個(gè)市場(chǎng)細(xì)分[19]。數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度指的是數(shù)字人文學(xué)者對(duì)接受和使用數(shù)字技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)或項(xiàng)目工作的傾向。從現(xiàn)有研究來(lái)看，還沒有相關(guān)研究對(duì)數(shù)字人文學(xué)者這個(gè)群體的技術(shù)就緒度展開調(diào)研。數(shù)字人文學(xué)者這個(gè)多元化群體作為數(shù)字人文學(xué)科的推動(dòng)者，其技術(shù)就緒度對(duì)數(shù)字人文學(xué)科的發(fā)展尤為重要。

1.2.2 數(shù)字賦能的概念及策略研究

數(shù)字賦能(digital empowerment)不是一個(gè)擁有和使用數(shù)字技術(shù)的直接結(jié)果，而是一個(gè)多階段的過(guò)程[20]。個(gè)體可以通過(guò)數(shù)字賦能提高在信息社會(huì)的能力，以獲得更好的網(wǎng)絡(luò)、通信以及合作機(jī)會(huì)。不同的群體具有不同的特征，面對(duì)數(shù)字技術(shù)也有不同的需求，因而在數(shù)字賦能方面需要不同的策略。通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的歸納總結(jié)，筆者列舉了一些常見的數(shù)字賦能策略(見表2)。數(shù)字人文學(xué)者群體學(xué)科背景豐富、結(jié)構(gòu)和來(lái)源多元，在研究中存在使用數(shù)字技術(shù)的需求，但使用各種數(shù)字工具和方法的能力大相徑庭，且研究較為獨(dú)立[11]。針對(duì)這些特征，有關(guān)數(shù)字人文學(xué)者的數(shù)字賦能需要從多角度考慮。

表2 不同群體的相關(guān)數(shù)字賦能策略

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究模型

根據(jù)文獻(xiàn)調(diào)研和對(duì)數(shù)字人文學(xué)者的前期訪談，筆者發(fā)現(xiàn)數(shù)字人文學(xué)者對(duì)接受和使用數(shù)字技術(shù)存在復(fù)雜而矛盾的心態(tài)，這與技術(shù)就緒度模型提出的4個(gè)維度不謀而合。因此，本文結(jié)合數(shù)字人文領(lǐng)域特色，將技術(shù)就緒度模型運(yùn)用到數(shù)字人文學(xué)者這一群體，將數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度置于4個(gè)維度進(jìn)行解構(gòu)和分析。(1)樂觀：對(duì)數(shù)字技術(shù)持積極看法，相信它可為研究提供更多可能性、靈活性和效率。(2)創(chuàng)新：有成為數(shù)字技術(shù)先驅(qū)和思想領(lǐng)袖的傾向。(3)不適：對(duì)數(shù)字技術(shù)缺乏控制，有被數(shù)字技術(shù)壓倒的感覺。(4)不安全：不信任數(shù)字技術(shù)，懷疑其正常的工作能力。4個(gè)方面中，樂觀和創(chuàng)新是技術(shù)就緒的激勵(lì)因素，而不適和不安全則是抑制因素。它們相互作用，共同決定了一個(gè)數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度?；诖耍疚臉?gòu)建了圖2所示的實(shí)證模型，探討數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度對(duì)其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿的影響。

圖2 技術(shù)就緒度研究模型

2.2 研究假設(shè)

數(shù)字人文研究和發(fā)展離不開數(shù)字技術(shù)的使用[24]，因此其在技術(shù)就緒度上的差異可能會(huì)影響數(shù)字人文學(xué)者在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿。

(1)技術(shù)就緒度總水平。根據(jù)技術(shù)就緒度的含義，技術(shù)就緒度越高，數(shù)字人文學(xué)者在人文項(xiàng)目研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿則可能越大。Meuter等通過(guò)實(shí)證研究證實(shí)在電子商務(wù)領(lǐng)域，消費(fèi)者就緒度是影響其使用自助服務(wù)技術(shù)(SST)的關(guān)鍵因素[25]。Parasuraman等研究技術(shù)就緒度水平與23種在線行為的相關(guān)性，證實(shí)更高的TR水平與更高的技術(shù)采用率相關(guān)[19]。基于此，提出假設(shè)1：

H1：數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度總體水平與其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿呈正相關(guān)

(2)激勵(lì)維度。激勵(lì)維度主要呈現(xiàn)對(duì)數(shù)字技術(shù)所持的積極態(tài)度，主要包括兩方面：一是樂觀(如相信數(shù)字技術(shù)的作用)；二是創(chuàng)新(認(rèn)可并想掌控技術(shù))。Davis等發(fā)現(xiàn)，對(duì)技術(shù)的積極看法可能會(huì)增強(qiáng)對(duì)新技術(shù)的使用[26]。因此，如果能夠提高數(shù)字人文學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)的樂觀態(tài)度和創(chuàng)新傾向，其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿可能會(huì)得以加強(qiáng)。

樂觀指的是相信數(shù)字技術(shù)能夠給研究工作帶來(lái)更多的靈活性、可能性，以及更高的效率。這其實(shí)有點(diǎn)類似技術(shù)樂觀主義。它作為人類最古老的技術(shù)觀之一，在發(fā)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值、激勵(lì)人們運(yùn)用技術(shù)等方面發(fā)揮著極其重要的作用[27]?；诖?，提出假設(shè)2：

H2：數(shù)字人文學(xué)者在樂觀維度上的技術(shù)就緒度與其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿呈正相關(guān)

創(chuàng)新指的是成為數(shù)字技術(shù)先驅(qū)和思想領(lǐng)袖的傾向。這種傾向是以認(rèn)可數(shù)字技術(shù)為前提的，即認(rèn)為數(shù)字技術(shù)是一種先進(jìn)的研究方法或工具，并且有意愿、興趣和能力去了解和掌握數(shù)字技術(shù)。對(duì)技術(shù)的認(rèn)可是對(duì)人們使用技術(shù)最大的激勵(lì)[27]。肖鵬等在研究學(xué)術(shù)型圖書館館員如何啟動(dòng)數(shù)字人文項(xiàng)目時(shí)表示，數(shù)字人文在歐美學(xué)術(shù)型圖書館很大程度是依靠部分館員的個(gè)人意愿和研究興趣來(lái)推動(dòng)的[28]?；诖耍岢黾僭O(shè)3：

H3：數(shù)字人文學(xué)者在創(chuàng)新維度上的技術(shù)就緒度與其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿呈正相關(guān)

(3)抑制維度。抑制維度呈現(xiàn)的是對(duì)數(shù)字技術(shù)所持的消極態(tài)度，主要包括兩方面：一是不適(如缺乏易用性)；二是不安全(如感知風(fēng)險(xiǎn))。Davis等發(fā)現(xiàn)，對(duì)技術(shù)的消極態(tài)度可能會(huì)減少對(duì)新技術(shù)的使用[26]。因此，如果能夠降低數(shù)字人文學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)的不適感和不安全感，其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿可能會(huì)得以加強(qiáng)。

不適指的是對(duì)數(shù)字技術(shù)缺乏控制或者被數(shù)字技術(shù)壓倒的感覺。技術(shù)接受模型中提出了兩個(gè)決定因素是感知有用性和感知易用性，而感知的有用性又是由感知的易用性和外部變量共同決定的[29]。由此可見技術(shù)的易用性對(duì)技術(shù)采用起關(guān)鍵作用。反之，技術(shù)帶來(lái)的不適感則有可能降低技術(shù)采用意愿?；诖?，提出假設(shè)4：

H4：數(shù)字人文學(xué)者在不適維度上的技術(shù)就緒度與其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿呈負(fù)相關(guān)

不安全維度指的是對(duì)數(shù)字技術(shù)的不信任，對(duì)其正常的工作能力的懷疑，以及對(duì)其潛在威脅的擔(dān)憂。信任對(duì)一種技術(shù)的使用非常重要。在國(guó)外成熟的數(shù)字市場(chǎng)，用戶趨向于缺乏信任度，如果網(wǎng)站加載慢或難以使用，他們趨向于切換網(wǎng)站，如果購(gòu)買過(guò)程太復(fù)雜也會(huì)放棄在線購(gòu)物[30]?？梢娤M(fèi)者缺乏信任極有可能會(huì)影響產(chǎn)品和技術(shù)的使用。基于此，提出假設(shè)5：

H5：數(shù)字人文學(xué)者在不安全維度上的技術(shù)就緒度與其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿呈負(fù)相關(guān)

2.3 量表設(shè)計(jì)和問(wèn)卷收集

2.3.1 量表設(shè)計(jì)

本研究采用Parasuraman等提出的16項(xiàng)量表(TRI2.0)，結(jié)合研究對(duì)象特征進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，進(jìn)而獲得適合測(cè)量數(shù)字人文學(xué)者使用數(shù)字技術(shù)傾向的量表。問(wèn)卷包含3個(gè)部分：數(shù)字人文所涉及的數(shù)字技術(shù)的簡(jiǎn)要介紹、受訪者的基本信息(年齡、性別、受教育程度、身份及其專業(yè)領(lǐng)域)和技術(shù)就緒度測(cè)量部分。其中，測(cè)量題項(xiàng)均采用7級(jí)量表形式，1-7分表示同意程度，1代表“完全不同意”，7代表“完全同意”。

表3 量表設(shè)計(jì)

2.3.2 問(wèn)卷收集

本研究的調(diào)研對(duì)象有一定的限制要求，主要為3類學(xué)者：傳統(tǒng)人文領(lǐng)域?qū)W者、數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域?qū)W者及圖書情報(bào)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者。研究采用“立意抽樣”的方法抽取調(diào)研對(duì)象，數(shù)據(jù)中包含具體業(yè)務(wù)部門和教學(xué)部門的工作人員參與。在正式開展數(shù)據(jù)收集之前，采用小規(guī)模的預(yù)調(diào)研方法來(lái)保證問(wèn)卷的可靠性和穩(wěn)健性。經(jīng)探索性因子分析方法(EFA)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)有3個(gè)題項(xiàng)未能通過(guò)檢驗(yàn)。因此，對(duì)相應(yīng)的題項(xiàng)進(jìn)行剔除，并進(jìn)行正式問(wèn)卷的發(fā)放。

正式問(wèn)卷通過(guò)兩種渠道進(jìn)行發(fā)放：(1)線上發(fā)放。在線問(wèn)卷在問(wèn)卷星平臺(tái)上制作，通過(guò)電子郵件、QQ、微信群和朋友圈向符合要求的對(duì)象(參與過(guò)數(shù)字人文競(jìng)賽的群體)發(fā)送問(wèn)卷填寫邀請(qǐng)。(2)線下發(fā)放。線下問(wèn)卷主要通過(guò)師長(zhǎng)向?qū)W術(shù)圈的相關(guān)學(xué)者發(fā)放。發(fā)放時(shí)間為2019年4月15日-5月1日，為期17天。問(wèn)卷發(fā)放數(shù)量由于在線形式的開放性難以統(tǒng)計(jì)，問(wèn)卷回收數(shù)量共計(jì)165份，其中線上問(wèn)卷140份，線下問(wèn)卷25份，剔除無(wú)效問(wèn)卷7份，最終得到158份有效問(wèn)卷。

統(tǒng)計(jì)受訪者的人口統(tǒng)計(jì)信息，包括年齡、性別、教育程度、身份和專業(yè)領(lǐng)域信息。18-30歲的人群最多，女性參與調(diào)研的人數(shù)高于男性；教育水平涵蓋本科、碩士和博士，身份包括學(xué)生、教師、圖書館員、檔案館員及情報(bào)機(jī)構(gòu)人員等，涉及專業(yè)領(lǐng)域以傳統(tǒng)人文和藝術(shù)領(lǐng)域的居多，占比57.79%，這體現(xiàn)了數(shù)字人文的主要學(xué)科背景。

3 數(shù)據(jù)分析與結(jié)論

3.1 數(shù)據(jù)分析

3.1.1 信度分析

信度(reliability)是評(píng)價(jià)測(cè)量工具的重要指標(biāo)，主要指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性、一致性、可靠性。選擇克隆巴赫α系數(shù)法，使用SPSS軟件對(duì)量表進(jìn)行信度檢驗(yàn)。一般認(rèn)為，因子的Cronbach’s α系數(shù)大于0.7表明因子具有較好的可靠性。表4表明本研究的測(cè)量量表具有較好的信度。

表4 信度檢驗(yàn)

3.1.2 效度分析

效度(validity)通常反映數(shù)據(jù)的正確性和有效性。本研究的效度分析主要分為3方面：內(nèi)容效度分析、結(jié)構(gòu)效度分析、聚合效度與區(qū)分效度分析。

(1)內(nèi)容效度分析。內(nèi)容效度是指問(wèn)卷內(nèi)容的適合性和相符性[31]。首先，本研究的量表是基于前人的成熟量表修改設(shè)計(jì)的，內(nèi)容和維度結(jié)構(gòu)大體上與參考量表TRI2.0結(jié)構(gòu)相似。此外，筆者通過(guò)與專家學(xué)者探討的方式來(lái)確保量表的內(nèi)容效度，并在初步制作出問(wèn)卷后進(jìn)行小規(guī)模的預(yù)測(cè)試和探索性因子分析，刪除部分無(wú)效測(cè)度項(xiàng)。因此，量表的內(nèi)容效度得以保障。

(2)結(jié)構(gòu)效度分析。在結(jié)構(gòu)效度的評(píng)判上，先采用KMO(Kaiser Meyer Olkin)檢驗(yàn)進(jìn)行因子分析適合性評(píng)估。從表5中看到KMO值為0.790大于0.7，且顯著性水平p＜0.05，表明該數(shù)據(jù)較為適合做因子分析，原變量間相關(guān)關(guān)系和結(jié)構(gòu)性明顯，具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

表5 KMO和Bartlett的檢驗(yàn)

(3)聚合效度和區(qū)分效度分析。對(duì)于量表測(cè)度項(xiàng)聚合效度，采用因子載荷(Factor Loading，λ)、復(fù)合信度(Composite Reliability，CR)和平均提取方差值(AverageVarianceExtracted，AVE)來(lái)衡量。一般而言，λ＞0.4、CR＞0.7、AVE＞0.5均可說(shuō)明問(wèn)卷聚合效度良好。從表6看出本研究的測(cè)量量表具有較好的聚合效度。其中，平均提取方差值(AVE)衡量的是因子解釋的方差與測(cè)量誤差解釋的方差的比率。如果該量表中所有因子的AVE的平方根均大于各因子結(jié)構(gòu)間的相關(guān)系數(shù)，則認(rèn)為該模型區(qū)分效度良好[32]。如表7所示，本研究的測(cè)量量表具有較好的區(qū)分效度。

表6 聚合效度檢驗(yàn)

表7 相關(guān)系數(shù)矩陣和區(qū)分效度檢驗(yàn)

3.1.3 回歸分析與假設(shè)檢驗(yàn)

在本研究模型中，運(yùn)用SPSS Statistics 21對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行多元回歸分析，將數(shù)字人文學(xué)者在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿作為因變量，技術(shù)就緒度及其4個(gè)組成部分作為自變量，性別、年齡、受教育程度、專業(yè)領(lǐng)域和身份5個(gè)個(gè)人特征作為控制變量。分析結(jié)果如表8所示，模型的5個(gè)假設(shè)中，3個(gè)假設(shè)得到了支持。

表8 假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果

3.2 結(jié)果討論

3.2.1 數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度水平分析

表9呈現(xiàn)了整體技術(shù)就緒度及其4個(gè)組成部分的均值、標(biāo)準(zhǔn)差和分布特征。平均技術(shù)就緒度得分為4.33，略高于量表中點(diǎn)。數(shù)字人文學(xué)者普遍對(duì)數(shù)字技術(shù)持樂觀態(tài)度(均值=5.86)，在創(chuàng)新維度方面略高于中點(diǎn)(均值=4.29)。數(shù)字人文學(xué)者的不適程度也略高于量表中點(diǎn)(均值=4.21)，而不安全程度則較普遍高(均值=5.10)。此外，偏度(-0.01)、峰度(0.56)接近于零，可見數(shù)字人文學(xué)者技術(shù)就緒度得分接近于正態(tài)分布?？傮w來(lái)說(shuō)，數(shù)字人文學(xué)者普遍對(duì)數(shù)字技術(shù)持樂觀態(tài)度，但對(duì)數(shù)字技術(shù)的安全問(wèn)題抱有一定的擔(dān)憂。這一技術(shù)就緒度水平從側(cè)面反映了我國(guó)數(shù)字人文研究的發(fā)展水平還處在初期。

表9 技術(shù)就緒度及其組成部分的匯總統(tǒng)計(jì)

本研究在技術(shù)就緒度調(diào)研時(shí)收集了受訪者的個(gè)人基本資料，在此基礎(chǔ)上做數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度差異分析。

(1)年齡。數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度在各個(gè)年齡層的分布如圖3所示。總體而言，數(shù)字人文學(xué)者的年齡較小時(shí)，還沒有接受完整的技術(shù)教育和訓(xùn)練；在30-40歲的人群中，技術(shù)就緒度達(dá)到頂峰；之后，年齡越大，其技術(shù)就緒度就越低。有學(xué)者提出，按照年齡的劃分，當(dāng)下的網(wǎng)民可以對(duì)應(yīng)到Prensky所提出的“數(shù)字原住民”(digital natives)和“數(shù)字移民”(digital immigrants)這兩個(gè)概念[33]。筆者認(rèn)為數(shù)字人文學(xué)者亦是如此。年輕學(xué)者們是數(shù)字化生存(digital born)的一代，在成長(zhǎng)的過(guò)程中已逐步適應(yīng)數(shù)字環(huán)境，熟悉各種數(shù)字技術(shù)軟硬件的應(yīng)用，他們無(wú)需做知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整和補(bǔ)充，就能很自然地將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于自己的研究之中[16]。相較而言，稍年長(zhǎng)的學(xué)者則較難適應(yīng)數(shù)字技術(shù)，甚至可能存在抵觸心理。要提高數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度，必須考慮到這部分年齡稍大的學(xué)者群體。

圖3 不同年齡層的數(shù)字人文學(xué)者技術(shù)就緒度

(2)受教育程度。一般而言，學(xué)歷越高意味學(xué)習(xí)能力可能更強(qiáng)。有研究表明受教育程度和個(gè)人能力密切相關(guān)，且兩者之間呈正相關(guān)關(guān)系。對(duì)非技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者而言，其學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力可能影響他們對(duì)數(shù)字技術(shù)的接受和使用傾向。但從結(jié)果來(lái)看，數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度并沒有隨受教育程度增加而增加。這可能是由于，除了教育程度以外，所學(xué)的教育專業(yè)也會(huì)起作用。比如，計(jì)算機(jī)專業(yè)本科生的技術(shù)就緒度通常高于人文歷史專業(yè)博士生，詳見圖4。

圖4 不同受教育程度的數(shù)字人文學(xué)者技術(shù)就緒度

(3)專業(yè)領(lǐng)域。數(shù)字人文學(xué)者學(xué)科背景復(fù)雜多樣，前文提出數(shù)字人文學(xué)者的分類，即從傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者、人文和技術(shù)交叉領(lǐng)域的學(xué)者以及技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者。第一類所在專業(yè)領(lǐng)域包括英語(yǔ)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等，第二類主要為圖書情報(bào)與檔案管理領(lǐng)域，第三類則主要為計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域。如圖5所示，專業(yè)領(lǐng)域的差異也帶來(lái)了數(shù)字人文學(xué)者技術(shù)就緒度的差異。學(xué)者所在的專業(yè)領(lǐng)域其本身技術(shù)性越強(qiáng)，學(xué)者的技術(shù)就緒度越高。在數(shù)字人文豐富的學(xué)科背景之下，傳統(tǒng)人文領(lǐng)域相較而言是技術(shù)性較弱的領(lǐng)域，相應(yīng)的該領(lǐng)域?qū)W者的技術(shù)就緒度較低。然而，數(shù)字人文學(xué)者很大部分出身傳統(tǒng)人文領(lǐng)域，因此要提高數(shù)字人文學(xué)者這個(gè)群體的技術(shù)就緒度，主要就是從出身傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者入手，解決傳統(tǒng)人文領(lǐng)域?qū)W者如何更好地去擁抱技術(shù)的問(wèn)題。

圖5 不同專業(yè)領(lǐng)域的數(shù)字人文學(xué)者技術(shù)就緒度

(4)性別。男性受訪者的平均技術(shù)就緒度為4.37，而女性的平均技術(shù)就緒度為4.30。對(duì)比表明，性別對(duì)技術(shù)就緒度差異的影響不大。

3.2.2 技術(shù)就緒度對(duì)使用意愿的影響分析

從假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，整體情況下，技術(shù)就緒度水平對(duì)數(shù)字人文學(xué)者在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿起正向作用，且顯著性較高。但在技術(shù)就緒度的微觀層面下，激勵(lì)維度比抑制維度的效果明顯。這意味著數(shù)字人文學(xué)者可能不會(huì)因?yàn)閼峙聰?shù)字技術(shù)而不敢使用。筆者推測(cè)，這可能是因?yàn)槟壳拔覈?guó)數(shù)字人文還處于初期發(fā)展階段，而技術(shù)發(fā)展都是越往后越容易有負(fù)面影響的。換言之，目前階段的數(shù)字人文研究享受著技術(shù)帶來(lái)的便利，卻并不太在意技術(shù)可能導(dǎo)致的負(fù)面作用。但總體而言，學(xué)者的技術(shù)就緒度越高，其在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿越強(qiáng)。數(shù)字人文的發(fā)展不可能脫離人文領(lǐng)域，也離不開數(shù)字技術(shù)的支持。因此，提高數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度，對(duì)加強(qiáng)學(xué)者在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿從而推動(dòng)數(shù)字人文的發(fā)展較有意義。

4 基于技術(shù)就緒度分析的數(shù)字賦能策略

基于上文所探索的數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度差異，筆者對(duì)部分?jǐn)?shù)字人文學(xué)者做了小規(guī)模訪談，探討數(shù)字人文學(xué)者在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)做研究時(shí)遇到的問(wèn)題和需求。根據(jù)訪談結(jié)果，數(shù)字人文學(xué)者使用數(shù)字技術(shù)的顧慮和問(wèn)題集中在3個(gè)方面：相關(guān)的數(shù)字平臺(tái)使用感較差、對(duì)數(shù)字技術(shù)的了解和使用能力有限、對(duì)研究中所需的技術(shù)支撐難以自我滿足。

在此基礎(chǔ)上，本文提出數(shù)字人文學(xué)者的數(shù)字賦能需結(jié)合該群體的具體特征和需求，從多角度考慮，才能鼓勵(lì)他們更多地在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)。比如，年齡較大的學(xué)者、傳統(tǒng)人文領(lǐng)域出身的學(xué)者技術(shù)就緒度相對(duì)更低，需要接受一定的技術(shù)培訓(xùn)或通過(guò)跨學(xué)科合作來(lái)完成數(shù)字人文研究。本文基于數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度水平、特征、需求和我國(guó)現(xiàn)階段數(shù)字人文研究的特點(diǎn)，從平臺(tái)設(shè)計(jì)、技術(shù)培訓(xùn)以及跨學(xué)科合作的角度提出相關(guān)數(shù)字賦能策略，具體見表10。數(shù)字人文研究應(yīng)當(dāng)“以人文為中心”，人文是數(shù)字人文的起點(diǎn)和根本[12]。此外，從數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度調(diào)研結(jié)果來(lái)看，出身傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者技術(shù)就緒度相對(duì)較低。因此，本文關(guān)于數(shù)字賦能策略的考量會(huì)更多從出身傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者角度出發(fā)。

表10 數(shù)字人文學(xué)者的數(shù)字賦能策略

4.1 平臺(tái)設(shè)計(jì)

人文和技術(shù)間的沖突是現(xiàn)代社會(huì)一直存在的難題，技術(shù)有時(shí)會(huì)被設(shè)計(jì)者過(guò)分關(guān)注和泛用，使得人文和技術(shù)失去平衡[34]。這種失衡的表現(xiàn)有二：一是傳統(tǒng)的人文意蘊(yùn)未被表達(dá)甚至被破壞；二是技術(shù)運(yùn)用于人文時(shí)不夠人性化。從數(shù)字人文學(xué)者出發(fā)，第二點(diǎn)會(huì)直接影響他們作為數(shù)字人文平臺(tái)用戶的用戶體驗(yàn)，而這關(guān)系到他們會(huì)不會(huì)及愿不愿意使用數(shù)字人文平臺(tái)。因此，數(shù)字平臺(tái)軟件在設(shè)計(jì)之時(shí)應(yīng)更注重人性化，考慮用戶需求和特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)從數(shù)字平臺(tái)方面對(duì)數(shù)字人文學(xué)者進(jìn)行更好的數(shù)字賦能。從平臺(tái)設(shè)計(jì)角度，筆者提出3個(gè)對(duì)策。

(1)為不同類型的數(shù)字人文學(xué)者提供不同的交互界面。在開發(fā)數(shù)字人文平臺(tái)時(shí)，可針對(duì)不同類型的數(shù)字人文學(xué)者設(shè)定不同的平臺(tái)登錄角色，使其獲得與自身技術(shù)能力更匹配的交互界面，提升用戶體驗(yàn)；或直接允許用戶定制化，通過(guò)選擇需求和目的獲取個(gè)性化的交互界面。比如，針對(duì)技術(shù)就緒度較低的傳統(tǒng)人文學(xué)者設(shè)定一個(gè)登錄角色，該角色進(jìn)入的交互界面相對(duì)簡(jiǎn)單，只擁有該類型學(xué)者所需的基本功能；而技術(shù)就緒度更高的技術(shù)領(lǐng)域?qū)W者則可更換角色進(jìn)入另一個(gè)功能齊全但復(fù)雜的界面，以滿足更高的要求。

(2)簡(jiǎn)化工具或平臺(tái)的操作，提供簡(jiǎn)單易懂的操作指南。對(duì)年長(zhǎng)的學(xué)者，或難以調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)的人文領(lǐng)域?qū)W者而言，適應(yīng)新技術(shù)難度較大。工具或平臺(tái)的操作如果過(guò)于復(fù)雜，將可能對(duì)他們的使用造成極大的障礙，或?qū)⒅苯佑绊懰麄兊氖褂门d趣。因此，可以提供操作步驟更加簡(jiǎn)單的工具或平臺(tái)(如無(wú)需編碼)，同時(shí)配以詳細(xì)易懂的操作指南以供人文學(xué)者自主學(xué)習(xí)。

(3)設(shè)立在線討論社區(qū)以供用戶互相交流。即使平臺(tái)界面的復(fù)雜度、操作的難度能夠調(diào)整降低，有詳細(xì)的指導(dǎo)說(shuō)明進(jìn)行解釋，難免還是會(huì)有學(xué)者在平臺(tái)使用過(guò)程中受阻，因?yàn)橐粋€(gè)平臺(tái)在設(shè)計(jì)之初難以全面考慮用戶可能遇到的問(wèn)題。因此，開放性的在線數(shù)字人文平臺(tái)可建立相關(guān)的在線討論社區(qū)。數(shù)字人文學(xué)者可在線反饋相關(guān)問(wèn)題或通過(guò)他人的問(wèn)答找到解決方法。

4.2 技術(shù)培訓(xùn)

肖鵬等在探究學(xué)術(shù)型圖書館館員該如何啟動(dòng)數(shù)字人文項(xiàng)目時(shí)指出，不少館員存在“技術(shù)畏懼”現(xiàn)象，這種畏懼感影響了許多館員參與數(shù)字人文研究的積極性[28]。在數(shù)字化時(shí)代中，數(shù)字技術(shù)的使用無(wú)法回避。由此，對(duì)這些非技術(shù)性領(lǐng)域的學(xué)者們開展技術(shù)培訓(xùn)，進(jìn)行“技術(shù)補(bǔ)習(xí)”是提高學(xué)者數(shù)字賦能的可行途徑。

(1)開展領(lǐng)域性的數(shù)字技術(shù)普及講座。針對(duì)傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者可開展一些針對(duì)其領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)的普及講座，提高他們的信息素養(yǎng)，加深對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，建立興趣，從而促進(jìn)這部分學(xué)者將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于該領(lǐng)域研究。比如，針對(duì)歷史領(lǐng)域開展數(shù)字技術(shù)的普及講座，幫助該領(lǐng)域的學(xué)者認(rèn)識(shí)到有諸如地理信息系統(tǒng)(GIS)、歷史仿真等數(shù)字技術(shù)可以運(yùn)用到該領(lǐng)域的研究中，能夠幫助其解決什么類型的問(wèn)題，從而進(jìn)一步提升他們的興趣和使用意愿。

(2)組織有針對(duì)性的技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。盡管許多學(xué)者知道相關(guān)數(shù)字技術(shù)，甚至想將其運(yùn)用到研究中，但往往由于不知道如何使用或復(fù)雜難懂、難以自學(xué)而放棄。對(duì)于業(yè)界流行或領(lǐng)域廣泛使用的數(shù)字技術(shù)，相關(guān)機(jī)構(gòu)可定期組織特定的數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)，幫助相關(guān)學(xué)者掌握該技術(shù)的使用方法。比如，高校的人文學(xué)科可邀請(qǐng)技術(shù)領(lǐng)域的專家為其學(xué)者做相關(guān)的技術(shù)線下培訓(xùn)，或組織大家進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。

(3)調(diào)整人文領(lǐng)域的課程體系，逐步加入數(shù)字技術(shù)相關(guān)的課程。許多人文領(lǐng)域在數(shù)字技術(shù)了解和使用方面存在障礙主要是因?yàn)閷W(xué)科差異。過(guò)往的人文學(xué)科教育界線分明，人文學(xué)科的課程涉及的技術(shù)課程極少，頂多只是普及性的計(jì)算機(jī)知識(shí)課程。數(shù)字時(shí)代出身的年輕學(xué)者相比上一代學(xué)者接受的計(jì)算機(jī)技術(shù)教育已更為廣泛，但依然不夠有針對(duì)性。數(shù)字人文浪潮下，如果能夠在傳統(tǒng)的人文學(xué)科課程體系中加入數(shù)字技術(shù)相關(guān)課程，從學(xué)生時(shí)代開始進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，未來(lái)的人文學(xué)者自然擁有更高的數(shù)字素養(yǎng)和能力。

4.3 跨學(xué)科合作

目前不同領(lǐng)域的學(xué)者在數(shù)字人文研究課題上的合作深度稀缺，但事實(shí)上當(dāng)不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者間建立合作關(guān)系時(shí)往往可以完成更具深度的研究課題[11]。以傳統(tǒng)人文學(xué)者為主導(dǎo)，由他們提出研究問(wèn)題和需求，其他領(lǐng)域的學(xué)者提供支持，從而解決問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，是一種理想的數(shù)字人文合作模式[12]。

(1)建立數(shù)字協(xié)調(diào)部門，為跨學(xué)科合作搭橋。建立數(shù)字協(xié)調(diào)部門，在數(shù)據(jù)分析、計(jì)算機(jī)等技術(shù)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域之間搭建橋梁，促進(jìn)跨學(xué)科合作。譬如，在高校中設(shè)立相關(guān)部門，或由已有的相關(guān)機(jī)構(gòu)承擔(dān)這一職能角色(如信息中心、圖書館)，當(dāng)人文學(xué)科的學(xué)者在研究上有技術(shù)性需求或遇到技術(shù)性難題時(shí)可以去咨詢?cè)摬块T，該部門可以推薦相關(guān)技術(shù)學(xué)科的學(xué)者與其進(jìn)行合作。在這樣的跨學(xué)科合作中，人文學(xué)者不僅能夠更有質(zhì)量和效率地完成研究工作，也能在合作中逐漸熟悉乃至掌握數(shù)字技術(shù)，甚至能夠在交流中提出新的想法。這種跨學(xué)科合作有助于來(lái)自不同領(lǐng)域的數(shù)字融合。

(2)設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)相關(guān)數(shù)字人文學(xué)者的合作積極性。部分領(lǐng)域的學(xué)者在研究中雖然有技術(shù)支持需要，但往往出于一些原因沒有較高的跨學(xué)科合作積極性。比如，數(shù)字人文學(xué)者中的圖書館員相比其他專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者，其學(xué)術(shù)地位往往低于其他學(xué)科專家[35]。有學(xué)者認(rèn)為圖書館員是內(nèi)容和服務(wù)的提供者[36]。這種學(xué)術(shù)地位的不平等使得圖書館員的合作積極性不高。此外，人文學(xué)者的研究一直較為獨(dú)立，且現(xiàn)有的獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)價(jià)制度主要針對(duì)傳統(tǒng)研究而非跨學(xué)科的數(shù)字人文研究[35]，因此部分人文學(xué)者的積極性也不高。如果能設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制，改變現(xiàn)有考核評(píng)價(jià)制度的局限性，則極有可能提升相關(guān)數(shù)字人文學(xué)者的合作積極性，從而解決技術(shù)支持需要。

(3)搭建獨(dú)立的數(shù)字人文物理空間，促進(jìn)各領(lǐng)域?qū)W者跨學(xué)科對(duì)話。各組織機(jī)構(gòu)(如高校、圖書館)可為數(shù)字人文構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立的物理空間，為各領(lǐng)域的專家學(xué)者提供一個(gè)方便交流的場(chǎng)所?？梢远ㄆ谂e辦系列研討會(huì)，邀請(qǐng)跨學(xué)科的專家學(xué)者齊聚進(jìn)行平等交流和對(duì)話，分享各自的研究經(jīng)驗(yàn)、成果和需求，如人文學(xué)者表達(dá)其研究過(guò)程中的技術(shù)需求，相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者給予技術(shù)支持。通過(guò)這種交流磨合實(shí)現(xiàn)人文與技術(shù)的相對(duì)最優(yōu)配置。

(4)開展數(shù)字人文競(jìng)賽，吸引跨學(xué)科合作形成。相關(guān)組織機(jī)構(gòu)可舉辦數(shù)字人文競(jìng)賽活動(dòng)，主辦方可提供精神和物質(zhì)雙重獎(jiǎng)勵(lì)。但要求跨學(xué)科組隊(duì)報(bào)名參與，以吸引跨學(xué)科合作模式形成。通過(guò)類似的競(jìng)賽活動(dòng)，來(lái)自人文領(lǐng)域的學(xué)者和來(lái)自技術(shù)領(lǐng)域的專家互相學(xué)習(xí)交流，既促進(jìn)人文學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)的理解和運(yùn)用，也提升技術(shù)領(lǐng)域?qū)W者的人文素養(yǎng)。

5 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)數(shù)字人文學(xué)者現(xiàn)階段的技術(shù)就緒度處于中等水平，雖普遍對(duì)數(shù)字技術(shù)持樂觀態(tài)度，但也對(duì)數(shù)字技術(shù)的安全問(wèn)題抱有一定的擔(dān)憂。相較而言，傳統(tǒng)人文領(lǐng)域出身的學(xué)者技術(shù)就緒度更低。由此可見，傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者更應(yīng)該成為數(shù)字賦能側(cè)重的對(duì)象。此外，整體情況下，技術(shù)就緒度水平對(duì)數(shù)字人文學(xué)者在人文研究中使用數(shù)字技術(shù)的意愿起正向作用，提高數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度較為必要?；跀?shù)字人文學(xué)者的特征、技術(shù)就緒度水平和我國(guó)現(xiàn)階段數(shù)字人文研究的特點(diǎn)，本文從平臺(tái)設(shè)計(jì)、技術(shù)培訓(xùn)以及跨學(xué)科合作的角度提出了相關(guān)數(shù)字賦能策略。

本文具有一定的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)。以往的研究?jī)H重視數(shù)字人文的相關(guān)概念理論、數(shù)字人文實(shí)踐活動(dòng)、數(shù)字人文的技術(shù)等，本文則更加注重?cái)?shù)字人文學(xué)者本身的特征；基于前人在數(shù)字人文領(lǐng)域廣泛的研究成果，本研究對(duì)數(shù)字技術(shù)體系和數(shù)字人文學(xué)者進(jìn)行分類，為今后研究提供了理論基礎(chǔ)；基于前人的成熟量表修改設(shè)計(jì)了適合數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度測(cè)量量表，為數(shù)字人文學(xué)者的研究提供了新的研究視角和方法；從平臺(tái)設(shè)計(jì)、技術(shù)培訓(xùn)和跨學(xué)科合作角度為數(shù)字人文學(xué)者數(shù)字賦能提供了相關(guān)策略，對(duì)于幫助傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的學(xué)者更好地?fù)肀?shù)字技術(shù)，推動(dòng)數(shù)字人文領(lǐng)域的發(fā)展具有實(shí)踐意義。

雖然本研究對(duì)數(shù)字人文學(xué)者的技術(shù)就緒度進(jìn)行了一些研究，但還處于初探階段，存在一些局限性，在未來(lái)的研究中可基于此進(jìn)行更深入的探究，比如自主開發(fā)更有針對(duì)性的技術(shù)就緒度量表，基于技術(shù)就緒度對(duì)數(shù)字人文學(xué)者進(jìn)行更具體的分類研究，基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)等定性方法提出更有針對(duì)性的數(shù)字賦能策略。

致謝感謝上海圖書館（上?？茖W(xué)技術(shù)情報(bào)研究所）、南京圖書館、南京博物院、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京師范大學(xué)的老師和同學(xué)對(duì)本研究的支持！