（浙江理工大學(xué) 310000）

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展得到重視，全面推進(jìn)了村落物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承，加強(qiáng)了農(nóng)村公共文化建設(shè)。但由于目前對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值還沒(méi)有普遍的認(rèn)知，也缺乏對(duì)資源的保護(hù)意識(shí)，許多村落正面臨著自然、人為破壞的危險(xiǎn)。如何對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落資源進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化利用并可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的關(guān)鍵。因此，進(jìn)行村落資源價(jià)值分析研究，有助于促進(jìn)村落整體發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，為傳統(tǒng)村落的建設(shè)提供理論和科學(xué)規(guī)劃支撐。

一、靈溪村概況

（一）地理區(qū)位與經(jīng)濟(jì)社會(huì)

靈溪村位于浙江省天臺(tái)縣三合鎮(zhèn)西南部，距縣城15公里，與上三高速相鄰。古時(shí)靈溪地處商業(yè)交通要道，為福建、溫州、臨海北上杭州的重要官道，曾設(shè)“靈溪驛”，村域面積4.5平方公里。現(xiàn)常住人口約1200人。村域產(chǎn)業(yè)以糧食種植為主，大多外出務(wù)工，垂面加工是傳統(tǒng)特色手工業(yè)，大部分家庭以橡膠、汽車用品生產(chǎn)為主要收入來(lái)源。

（二）歷史沿革與村落格局

村民主姓奚，為奚氏聚居地。自唐遷始祖至今傳有四十余代，枝盛葉茂，繁榮昌盛。靈溪村屬丘陵地區(qū)。村落依山傍水，四面環(huán)山，石龍過(guò)溪，兩溪匯流，前有臥虎山，后有靈山盤踞，靈溪穿村而過(guò)，具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境基質(zhì)。南有三王古道，是臺(tái)州府通往天臺(tái)的官道。“靈溪宿處接靈山，窈窕高樓向月閑。夜半鶴聲殘夢(mèng)里，猶疑琴曲洞房間”，此詩(shī)句正是唐代大詩(shī)人顧況游歷天臺(tái)時(shí)，住宿過(guò)靈溪村寫下的村落風(fēng)情。

二、傳統(tǒng)村落價(jià)值分析

傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。

（一）社會(huì)價(jià)值

傳統(tǒng)村落的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在基層社會(huì)治理方面。它是一個(gè)以血緣為紐帶，宗法制為核心的村落。在越落后、越封閉的地區(qū)，血緣性特征越發(fā)明顯，越按血緣關(guān)系聚族而居。宗法制體現(xiàn)在村落的各個(gè)方面，在村落的空間布局、建筑的營(yíng)造技藝、室內(nèi)的陳設(shè)擺放、構(gòu)件的細(xì)部裝飾等，都有嚴(yán)格的等級(jí)制度。這套等級(jí)制度基本可以保證傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)有效的自治。并且在這套制度之下所形成的尊老愛(ài)幼、睦鄰友好等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)道德觀念以及由家訓(xùn)族規(guī)逐漸演變而成的符合社會(huì)主義制度的鄉(xiāng)規(guī)民約，對(duì)我們要探索構(gòu)建的基層社會(huì)治理體系有著極大的促進(jìn)和借鑒作用。

靈溪村的村民皆姓奚，為單姓村，是基于血緣關(guān)系下的空間組織，具有中心聚居式結(jié)構(gòu)特性。靈溪宗祠位于村落中部，石庵、楚珍、松亭三個(gè)公祠以其為核心展開(kāi)布局，分別位于宗祠的北部、南部、西部，成環(huán)抱式空間特點(diǎn)。東井堂、旭升樓、躍進(jìn)樓等民居住宅均為中軸對(duì)稱布局，遵守等級(jí)制度。村落的社會(huì)結(jié)構(gòu)通過(guò)空間秩序來(lái)表達(dá)，體現(xiàn)了空間布局中的社會(huì)意義。

（二）藝術(shù)價(jià)值

傳統(tǒng)村落的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在建筑造型、三雕藝術(shù)、材質(zhì)等方面。村內(nèi)公共建筑及傳統(tǒng)民居建筑多采用中軸線對(duì)稱布局，注重均衡，體現(xiàn)“中正”之美；另外在建筑局部裝飾中多采用磚雕、石雕、木雕、墻繪等工藝，通過(guò)多樣的材質(zhì)與手法，設(shè)計(jì)各類主題創(chuàng)作，造型優(yōu)美，工藝精湛，通常為吉祥、喜慶的元素與圖案，趨吉避禍，賦予美好的愿景。

以靈溪村旭升樓為典型案例，其建于光緒年間，乃三品御前侍衛(wèi)奚公鴻文之故居。該樓坐西朝東，二層磚木結(jié)構(gòu)。中堂上掛有精雕圣旨一只，前柱兩側(cè)雕有倒掛獅子，內(nèi)柱兩側(cè)雕有梅花斑鹿，栩栩如生，“鹿”和“祿”諧音，“獅”與“師”同音因此，獅鹿有官運(yùn)亨通之義。且古人認(rèn)為鹿是壽星老的座駕，還有著長(zhǎng)壽的意義；左右?guī)块T窗有梅蘭竹菊?qǐng)D案，象征奚公君子品性、氣節(jié)；整體建筑結(jié)構(gòu)布局合理、構(gòu)造講究、工藝精美，三雕具有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作理念，生動(dòng)反映了古人的審美觀念。

（三）科學(xué)價(jià)值

在村落選址與格局規(guī)劃、民居建筑形制、巷道規(guī)劃、墓地選址等方面上，生動(dòng)反映了村民幾千年來(lái)的思維方式，創(chuàng)造出最符合自身生產(chǎn)生活需要、并與大自然和諧相處的生活法則。大致包括幾大建村理念。古人認(rèn)為天地之間具有規(guī)律性，人應(yīng)該遵循規(guī)律，順應(yīng)自然，施法自然，達(dá)到“天人合一”的完美境界；“陰陽(yáng)五行”中的“陰陽(yáng)”原指山體的陰陽(yáng)面，“五行”指構(gòu)成世界的五種基本物質(zhì)要素，“陰陽(yáng)五行”論體現(xiàn)了古人與天地萬(wàn)物之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這些理念凝聚著村民在建筑與居住環(huán)境的科學(xué)營(yíng)造智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)村落文化的重要組成部分。

靈溪村負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水，整體格局兩頭尖，中間大，總體呈船形布局，寓“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”之意。背后有靈山作為屏障，村落基址前有靈溪貫穿，作為古往今來(lái)重要的通商官道和重要隘口，村落也因臨溪得以繁榮的發(fā)展。小到村民的生產(chǎn)生產(chǎn)方式，大到一方文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都與此息息相關(guān)。

（四）歷史價(jià)值

傳統(tǒng)村落是中華文化的活化石，在上千年村落營(yíng)建過(guò)程中，積淀了深厚的歷史痕跡。村落留存有古道、古橋、古民居、古祠堂、古寺廟、古墓等歷史建（構(gòu)）筑物，有著清晰的發(fā)展脈絡(luò)，能直觀反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)、文化、科學(xué)等方面，并存有族譜等一手史料，是村落演變和建村營(yíng)造技藝進(jìn)步的實(shí)物例證。

靈溪村歷史建筑類型豐富，建筑風(fēng)格樸實(shí)淡雅，石板屋建筑極富地域特色。村內(nèi)大部分建筑建造年代可考，清晰地體現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格和特色，對(duì)于了解天臺(tái)東鄉(xiāng)農(nóng)村聚族而居的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念和村落演化具有重要的參考價(jià)值。村落現(xiàn)存靈溪宗祠、東井堂等多處清代建筑，此外還有古橋、古廟宇、古井及大量建筑遺存。其中靈水橋?yàn)樘炫_(tái)縣文物保護(hù)單位，景聚樓、石庵公祠、松亭公祠、楚珍公祠、靈濟(jì)橋?yàn)槿盏怯淈c(diǎn)。

（五）文化價(jià)值

我國(guó)地府遼闊，文化資源豐富。不同的自然環(huán)境導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的差異化發(fā)展，各地區(qū)的傳統(tǒng)村落有著獨(dú)一無(wú)二的文化，呈現(xiàn)鮮明的地方特色，是地方鄉(xiāng)土文化的重要載體。傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展是傳統(tǒng)村落變遷的縮影，映射了各地村落發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程。正是這些不同的村落文化造就了文化發(fā)展的多樣性、地域性、特殊性，對(duì)弘揚(yáng)民族文化和鄉(xiāng)愁記憶具有重要的作用，為開(kāi)展特色文化村落建設(shè)打下良好基礎(chǔ)，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展定位指明方向。

靈溪村擁有三項(xiàng)非遺，其中“靈溪奚家拳”被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，創(chuàng)立者是近代著名武術(shù)家奚誠(chéng)甫。奚家拳包括徒手拳與武械拳，具有剛?cè)嵯酀?jì)、拳構(gòu)緊湊等特點(diǎn)；狀元游街被列為臺(tái)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其分為武狀元游街和文狀元游街。充滿著動(dòng)感和剛烈的武狀元游街進(jìn)行鑼鼓演奏、舞獅、舞龍、打拳、耍刀、舞劍、車燈等活動(dòng)。而充滿柔情和文雅的文狀元游街，則用二胡、三弦、笛子、古箏等樂(lè)器演奏；靈溪垂面現(xiàn)被列入天臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，至今已有600余年的歷史。垂面在制作時(shí)用兩個(gè)竹棒，一根掛面條，另一根在下面墜拉，最后細(xì)如白絲。

（六）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

傳統(tǒng)村落具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境基底，擁有豐富的旅游、自然觀光資源。村落可以借助區(qū)域位置條件，整合現(xiàn)有資源，以自然環(huán)境為依托，特色建筑為載體，地域文化為牽引，發(fā)展傳統(tǒng)村落特色旅游。作為村落旅游主題的一部分，當(dāng)?shù)卮迕駷橛慰吞峁┎惋?、住宿、講解等服務(wù)，出售具有本村特色的手工藝品，一來(lái)傳承、活化本土文化，二來(lái)提高村民經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

靈溪垂面專業(yè)合作社雇用本地勞工，解決村民工作問(wèn)題，并將農(nóng)副產(chǎn)品零售給游客。計(jì)劃構(gòu)建集民宿經(jīng)濟(jì)、民俗體驗(yàn)、文化展示為一體的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)。進(jìn)一步體現(xiàn)“以人為本”的基本價(jià)值觀，解決需求的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，切實(shí)提高村民生活生產(chǎn)水平。

三、基于價(jià)值分析的村落設(shè)計(jì)策略

（一）靈溪村功能布局規(guī)劃

靈溪村歷史文化底蘊(yùn)深厚，建筑類型豐富并具有地域特色，以武術(shù)奚家拳和石板屋建筑聞名，契合“溪靈人杰，千年古村”這一發(fā)展定位，結(jié)合村落六大文化，以古建為基底，導(dǎo)入規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對(duì)應(yīng)村落肌理，劃分六大片區(qū)，貫徹發(fā)展主題，以此為設(shè)計(jì)核心打造村落文化品牌。

依托村落現(xiàn)有資源和基底，規(guī)劃對(duì)其進(jìn)行不同主題區(qū)塊的功能打造。以滿足生態(tài)休閑游的旅游配套服務(wù)區(qū)，主要集中對(duì)其進(jìn)行歷史建筑的恢復(fù)與提升和景觀節(jié)點(diǎn)的增加與建設(shè)；以滿足日常需求的傳統(tǒng)民居生活區(qū)，通過(guò)場(chǎng)地的修繕和民俗業(yè)態(tài)的引進(jìn)來(lái)增加村民與游客的體驗(yàn)與互動(dòng)；在文化展示集聚區(qū)內(nèi)增設(shè)主題功能空間和文化活動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳承文化多樣性，滿足精神需求；以古建為依托進(jìn)行主題民宿示范區(qū)的打造，通過(guò)地域特色材料與手法來(lái)傳達(dá)濃厚的鄉(xiāng)土氣息；通過(guò)植入展示館和農(nóng)耕體驗(yàn)等項(xiàng)目來(lái)打造提高文化認(rèn)同感和經(jīng)濟(jì)收入的傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)；以多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)的聯(lián)合打造建立生態(tài)觀光游覽區(qū)，在打造村落建設(shè)樣本的同時(shí)全面展現(xiàn)村落特色面貌。

（二）靈溪村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展路徑

1.修繕歷史建筑并適宜性改造利用

在歷史建筑修繕過(guò)程中，堅(jiān)持原真性、修舊如舊、修舊如故等原則，在文物保護(hù)中，采用原有的工藝、材料、顏色等進(jìn)行修復(fù)，保留石板墻特色肌理，留存靈溪記憶。為滿足村民及游客的精神需求，在古建的保護(hù)修繕的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適宜性改造利用。將空置的東井堂進(jìn)行功能置換，打造宗族文化展示區(qū)，布置鄉(xiāng)賢館、村史陳列室、農(nóng)家書屋、文化禮堂、老年活動(dòng)室等功能空間；將破敗的民居修繕改造后，對(duì)應(yīng)“千年古村”民宿組團(tuán)主題，形成精品民宿群，凸顯濃厚鄉(xiāng)土氣息?；謴?fù)靈溪垂面鋪、當(dāng)鋪等民俗功能業(yè)態(tài)，復(fù)原百年前傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，增加村民與游客的場(chǎng)景體驗(yàn)與互動(dòng)，營(yíng)造生活氛圍。

2.提取文化要素并創(chuàng)造性活化設(shè)計(jì)

文化遺存作為歷史文化村落的靈魂，對(duì)村落的發(fā)展起著舉足輕重的作用，在村落保護(hù)利用中應(yīng)注重文化的挖掘與傳承。繼續(xù)深挖村內(nèi)獨(dú)特文化，對(duì)其文化要素再設(shè)計(jì)，有助于傳統(tǒng)村落的活態(tài)傳承。為繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)奚家拳，村內(nèi)設(shè)立靈溪武館、靈溪村奚家拳武術(shù)協(xié)會(huì)，每個(gè)周末定期開(kāi)設(shè)武術(shù)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)專業(yè)奚家拳老師現(xiàn)場(chǎng)授課，不光村民有了強(qiáng)身健體、陶冶情操的的場(chǎng)所，外來(lái)游客也能參與互動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)奚家拳精神。靈溪三合中學(xué)、蒼南小學(xué)成為非遺傳承基地，將“靈溪奚家拳”作為特色體育教學(xué)項(xiàng)目，并成立表演隊(duì)，在省內(nèi)各大活動(dòng)中亮相，宣傳奚家拳文化。另外，提取耕讀文化、進(jìn)士文化等要素，打造核心宗族文化展示區(qū)，布置靈溪學(xué)堂，開(kāi)展“春泥計(jì)劃”引領(lǐng)本地青少年思想道德建設(shè)，對(duì)內(nèi)傳承靈溪先祖詩(shī)書功名的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為教育新基地。

3.依托周邊環(huán)境并協(xié)同性開(kāi)發(fā)建設(shè)

在村內(nèi)建設(shè)過(guò)程中，依托自然環(huán)境，沿靈溪兩側(cè)種植觀賞性植被和結(jié)果采摘型植被，設(shè)計(jì)了廊、亭、汀步、文化墻、親水平臺(tái)等公共設(shè)施，擴(kuò)大游覽范圍，豐富景觀環(huán)境。游客在村莊的游覽過(guò)程中既可以觀賞美麗的風(fēng)景也可以進(jìn)行賞花、戲水、蔬果采摘等農(nóng)耕體驗(yàn)性活動(dòng)。對(duì)內(nèi)串聯(lián)前街后街兩條主軸線上的節(jié)點(diǎn)，結(jié)合靈溪水源做足村落文化發(fā)展文章，以點(diǎn)成面輻射帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展。對(duì)外聯(lián)合靈溪村周邊第五批歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村下峧村、紅色旅游特色村文岙村，以全域旅游為發(fā)展理念，聯(lián)合周邊村鎮(zhèn)組團(tuán)發(fā)展，共建共享旅游資源，優(yōu)化景區(qū)環(huán)境，開(kāi)展系列活動(dòng)，進(jìn)行協(xié)同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

文章基于對(duì)靈溪村資源的價(jià)值分析，得出村落六大價(jià)值，在此基礎(chǔ)上提出了“適宜性改造利用、創(chuàng)造性活化設(shè)計(jì)、協(xié)同性開(kāi)發(fā)建設(shè)”三元聯(lián)動(dòng)的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展路徑，以此促進(jìn)村落的保護(hù)利用。期望為后續(xù)的建設(shè)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性發(fā)展提供一定的借鑒。