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        中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系研究

        2019-11-15 04:09:37山西藥科職業(yè)學(xué)院
        長(zhǎng)江叢刊 2019年1期
        關(guān)鍵詞:理論體系法學(xué)法治

        ■師 婉/山西藥科職業(yè)學(xué)院

        目前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)與法律體系建設(shè)過(guò)程中,展現(xiàn)了充分的中國(guó)特色社會(huì)主義特色。根據(jù)現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)展法治體系建設(shè)的整體過(guò)程來(lái)看,在各個(gè)階段以及層面都有體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的特色。所以在目前國(guó)家建設(shè)法治體系的基礎(chǔ)上,其最重要的應(yīng)是構(gòu)建完整的科學(xué)的理論體系來(lái)為其服務(wù)。也就是說(shuō)我們?cè)跇?gòu)建系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義的法治體系中,要將馬克思主義的思想結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況建設(shè)完整的法治體系。

        一、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的主要研究?jī)?nèi)容

        (一)體系構(gòu)建的相關(guān)歷史理論基礎(chǔ)內(nèi)容

        任何一個(gè)時(shí)代以及社會(huì)在其發(fā)展強(qiáng)大成熟過(guò)程中,都需要基礎(chǔ)的理論以及具體的實(shí)踐來(lái)推動(dòng),只有很好的將兩種方式結(jié)合一起才能夠?qū)崿F(xiàn)其結(jié)果,這也是一個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步不可或缺的動(dòng)力,同時(shí)也是不斷完善不斷提升的一個(gè)因素。與此同時(shí)我們?cè)诮ㄔO(shè)法學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上,首先需要大眾對(duì)國(guó)家的歷史知識(shí)有一定程度的了解以及調(diào)查,這對(duì)于今后在宣傳開(kāi)展理論體系建設(shè)過(guò)程中有很大的幫助,能更加理解其法治體系對(duì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大的必要性。我們國(guó)家在構(gòu)建社會(huì)主義的法學(xué)體系結(jié)構(gòu)一直都是將馬克思列寧主義和毛澤東的思想作為指導(dǎo)思想,不僅為我們發(fā)展指明了方向也讓中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)更有保障。在不斷的實(shí)現(xiàn)理論加實(shí)踐結(jié)合發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系越來(lái)越科學(xué)合理,在不斷的發(fā)展以及時(shí)代變化中,需要更多的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)其體系的能力,體系更牢固也能促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展,使之不偏離方向。我們也可以借助外國(guó)那些經(jīng)驗(yàn)比較豐富的法學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們建設(shè)的藍(lán)圖,除了國(guó)外社會(huì)主義的發(fā)展模式也要關(guān)注資本主義的發(fā)展模式,總結(jié)其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)為我們國(guó)家的法治發(fā)展提供寶貴資源。

        (二)體系自身的理論性質(zhì)以及方法論

        中國(guó)目前發(fā)展的特色社會(huì)主義的法治體系也有其具備的理論依據(jù),主要在兩個(gè)方面體現(xiàn):第一就是其屬性以及特點(diǎn)上。我們?nèi)绻麑?duì)現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的法學(xué)體系以及曾經(jīng)使用的法學(xué)體系對(duì)比,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的法學(xué)理論體系有其新發(fā)展的特征,這也是適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的新的屬性;第二就是法學(xué)的發(fā)展在我國(guó)一直是處于重要戰(zhàn)略地位,法治體系也為很多其他方面的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。目前法治理論體系中主要存在需要解決的問(wèn)題集中體現(xiàn)在怎樣將其法治體系運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中,當(dāng)然在處理這些問(wèn)題的過(guò)程中,要有清晰的思路該制定什么樣的規(guī)劃去解決。要將外國(guó)一些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)充分利用到我們的建設(shè)過(guò)程中,此外更重要的是結(jié)合我國(guó)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,形成我們的特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系。

        二、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)分析

        (一)以馬克思主義法學(xué)原理與思想作為理論研究的基礎(chǔ)

        我們國(guó)家即使是在建國(guó)之后,也一如既往的堅(jiān)持著馬克思主義并將其思想運(yùn)用在法學(xué)體系建設(shè)過(guò)程中,在這實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)法律思想運(yùn)用到實(shí)際發(fā)展中會(huì)帶來(lái)的雙重影響。一直以來(lái)我國(guó)都還有不少的學(xué)者在研究馬克思主義的法學(xué)思想,在這不間斷的研究中,也得到了更多的學(xué)者的認(rèn)同,并對(duì)其投入更多的精力去發(fā)展。其學(xué)者在這方面的研究重點(diǎn)在以下三方面有所突破:第一就是必須要進(jìn)行深入的研究與分析才能弄透馬克思主義法學(xué)思想中的內(nèi)涵。第二就是還需要針對(duì)毛澤東思想等等其他的相關(guān)的理論進(jìn)行深刻的解讀,探討其理論思想對(duì)民主法治的建設(shè)的影響。第三就是學(xué)會(huì)將馬克思主義理論思想與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合,根據(jù)具體情況具體分析,充分發(fā)揮馬克思主義的優(yōu)勢(shì),建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治體系。

        (二)自改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于民主法治建設(shè)進(jìn)行的歷史性反思

        新中國(guó)成立之后開(kāi)始的改革開(kāi)放又將中國(guó)從站起來(lái)的發(fā)展到富起來(lái),讓中國(guó)在世界舞臺(tái)上有了一定的地位,此后中國(guó)的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的篇章。這不斷發(fā)展的過(guò)程中,也得益于中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的推動(dòng)力量,改革開(kāi)放以來(lái),有很多的學(xué)者專(zhuān)家在法學(xué)方面做出了大量貢獻(xiàn),研究了很多實(shí)用性的成果以及發(fā)表了很多的論文資料,提供了大量的資源供后來(lái)的人學(xué)習(xí),這很大程度上加快了我國(guó)的法治建設(shè)的速度。當(dāng)然我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到法治體系的建設(shè)不僅僅應(yīng)是理論上的發(fā)展,要和我國(guó)國(guó)情相聯(lián)系,不能犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤,要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),不能完全按照傳統(tǒng)的法治體系建設(shè)新的發(fā)展背景中的中國(guó)。

        (三)現(xiàn)實(shí)理論與法學(xué)理論的重要研究

        盡管我國(guó)在法學(xué)界的發(fā)展過(guò)程中一直都還比較穩(wěn)定,這其中有一個(gè)不能忽視的問(wèn)題是在其發(fā)展過(guò)程中需要隨時(shí)的對(duì)理論知識(shí)做深入研究,這也是順應(yīng)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié),當(dāng)然研究的內(nèi)容就是法治建設(shè)中要特別關(guān)注的部分,與此同時(shí)法治建設(shè)中也會(huì)遇到很多突發(fā)的情況,依舊可以通過(guò)理論基礎(chǔ)以及研究的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行解答,在進(jìn)行解答疑問(wèn)的同時(shí)也能夠引發(fā)更多的思考,對(duì)于法學(xué)的研究的啟發(fā),這些也能夠促進(jìn)今后的法學(xué)體系發(fā)展,保證理論知識(shí)的正確性。將這兩方面都做到這樣的時(shí)候,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法學(xué)體系也不會(huì)有偏差,也能使理論體系庫(kù)更加完善。

        三、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的問(wèn)題與建設(shè)目標(biāo)的分析

        (一)如何在理論體系中對(duì)歷史進(jìn)行吸收與借鑒,推動(dòng)民主與法治的發(fā)揚(yáng)

        在我們國(guó)家的法治建設(shè)進(jìn)程中能夠看到各個(gè)方面都有體現(xiàn)我國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想,在不斷發(fā)展的過(guò)程中,我們要借鑒國(guó)外在建設(shè)民主法治過(guò)程中的一些經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀之處。當(dāng)然我們也不能舍棄我們自己悠久的歷史涵蘊(yùn),要充分結(jié)合民族文化和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的特征,體現(xiàn)出我國(guó)的特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

        (二)理論體系在建立當(dāng)中應(yīng)該將中國(guó)特色社會(huì)主義的風(fēng)格進(jìn)行發(fā)揚(yáng)

        在建設(shè)法學(xué)體系的同時(shí)也要體現(xiàn)出我們國(guó)家的特色社會(huì)主義特征,這是在法治建設(shè)過(guò)程中的關(guān)鍵。因?yàn)榉ㄖ谓ㄔO(shè)對(duì)于每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展,體現(xiàn)的是那個(gè)國(guó)家的管理,每個(gè)國(guó)家都有其適合發(fā)展的法治體系,也只有配合國(guó)情才能夠促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展,因此每個(gè)國(guó)家要制定具有自身特色的法治理論體系。同樣中國(guó)也不例外,在不斷的完善我們國(guó)家的法治理論體系的基礎(chǔ)上,要敢于實(shí)踐,只有在實(shí)踐的過(guò)程中我們才能夠發(fā)現(xiàn)有哪些需要改進(jìn)的地方,這樣才能夠讓知識(shí)理論體系保持先進(jìn)性,將其與中國(guó)的社會(huì)主義特色相結(jié)合發(fā)揮出最大優(yōu)勢(shì)。

        (三)法學(xué)理論體系在邏輯與結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的完整性與一致性

        在這種法學(xué)理論體系中也分為兩種概念,即微觀和宏觀,所以我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)踐分析的過(guò)程中可以分別考慮這兩方面的不同特點(diǎn),這也使得中國(guó)的特色社會(huì)主義法學(xué)建設(shè)在邏輯上以及結(jié)構(gòu)上都保持其特性。兩種概念是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,相互依存相互制衡相互促進(jìn)。法學(xué)理論體系在社會(huì)發(fā)展的各方面都有關(guān)系,它制約著我們的生活也使我們生活更有秩序。簡(jiǎn)而言之,我們要全面性的分析其理論體系的發(fā)展。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總的來(lái)說(shuō),在黨的十九大成功開(kāi)展以后,很多目標(biāo)計(jì)劃的實(shí)施都需要中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)體系來(lái)提供保障。同時(shí)我們?cè)诳紤]怎樣推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義法治體系的時(shí)候,要先對(duì)整體的安排進(jìn)度做一個(gè)規(guī)劃,對(duì)其中的思想進(jìn)行高度總結(jié)以及概括,這樣會(huì)更加明白建設(shè)過(guò)程需要注意什么事項(xiàng),也能夠及時(shí)調(diào)整,對(duì)我國(guó)發(fā)展中國(guó)的特色社會(huì)主義來(lái)說(shuō),是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。除此之外,我們國(guó)家要發(fā)展法治建設(shè)最重要的就是有其理論思想與實(shí)踐的保障,這是十分有必要的。

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