李 淼 周澤民

2019年10月11日-14日，由云南師范大學(xué)、中國(guó)廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)媒介融合研究基地主辦，云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院、云南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)·云南師范大學(xué)國(guó)際新聞傳播學(xué)院、云南省民族藝術(shù)研究院承辦的第三屆“西南聯(lián)大電影節(jié)”暨“新中國(guó)民族影視70年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在昆明舉行。本屆會(huì)議的主題為“新中國(guó)民族影視70年：歷史、美學(xué)與創(chuàng)作反思”，分為主論壇、分論壇以及學(xué)術(shù)放映等諸多環(huán)節(jié)，圍繞“民族影視歷史、文化與理論研究”“地域、個(gè)案與作者研究”“民族影視傳播研究”“民族紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)研究”等四個(gè)主題對(duì)新中國(guó)70年民族影視展開(kāi)全面而深入的探討，同時(shí)設(shè)置點(diǎn)評(píng)與互動(dòng)環(huán)節(jié)，旨在從歷史、美學(xué)、文化等角度對(duì)新中國(guó)民族影視70年來(lái)的創(chuàng)作進(jìn)行歷史回顧、現(xiàn)狀總結(jié)和審美反思，立足當(dāng)下，展望未來(lái)，為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)影視事業(yè)的發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

大會(huì)開(kāi)幕式由云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)熊永翔教授主持，云南師范大學(xué)黨委副書(shū)記李宏致歡迎辭，肯定了本次會(huì)議對(duì)于新中國(guó)民族影視發(fā)展的重要意義。云南日?qǐng)?bào)副總編輯柴紅飚對(duì)與會(huì)專家和學(xué)者的到來(lái)表示歡迎，指出民族影視研究對(duì)于當(dāng)代影視行業(yè)的積極推動(dòng)作用。

作為“年輕”的藝術(shù)形態(tài)，民族影視在宣傳國(guó)家主流意識(shí)與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面有著不可替代的作用，在體現(xiàn)人民美學(xué)與國(guó)家敘事的層面上成就顯著，成為新中國(guó)電影領(lǐng)域中不可或缺的類型。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)得到數(shù)十所高校、科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者高度關(guān)注，學(xué)者們對(duì)于民族影視研究的新方法、新路徑以及新觀點(diǎn)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻?，研討?huì)學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐意義共存，對(duì)于新中國(guó)民族影視的研究有較大的參考價(jià)值。

一、歷史回顧與理論創(chuàng)新

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的主論壇上，中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心主任、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光先生首先回顧了新中國(guó)70年少數(shù)民族題材電影發(fā)展的整體脈絡(luò)，認(rèn)為《內(nèi)蒙人民的勝利》奠定了少數(shù)民族題材電影維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紅線，在“十七年”期間，少數(shù)民族題材電影可以較為自由地對(duì)美學(xué)、歌舞和愛(ài)情進(jìn)行表達(dá)。新時(shí)期現(xiàn)代化的電影語(yǔ)言為中國(guó)電影開(kāi)拓路徑，少數(shù)民族題材電影亦是如此，但反思中國(guó)電影語(yǔ)言現(xiàn)代化探索和創(chuàng)新的路徑還未完成，電影語(yǔ)言的創(chuàng)新、文化的深度表達(dá)和大眾觀影口味脫離，社會(huì)語(yǔ)境的變化等一系列原因?qū)е略谛聲r(shí)期少數(shù)民族題材電影被邊緣化。同時(shí)，饒曙光指出少數(shù)民族題材電影應(yīng)該多元化發(fā)展，在新語(yǔ)境下形成自己的表達(dá)體系，具有一種“共同體美學(xué)”。

西南大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)虞吉教授認(rèn)為“十七年”電影中英雄電影和其譜系是付諸于實(shí)踐的范式，英雄性審美是新時(shí)期主旋律電影和新主流電影類型化的根源。云南藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院院長(zhǎng)宋杰教授通過(guò)梳理中國(guó)詩(shī)意電影的發(fā)端脈絡(luò)，結(jié)合哲學(xué)思考范式，指出中國(guó)電影成長(zhǎng)受文學(xué)和戲劇影像，民族電影發(fā)展的明線為“影戲”電影，暗線為“詩(shī)意電影”。西南交通大學(xué)文學(xué)院安燕教授指出少數(shù)民族電影學(xué)要以題材和文化來(lái)定義，并細(xì)致梳理了新時(shí)期以來(lái)少數(shù)民族電影的主題，指出少數(shù)民族電影需要多樣化表達(dá)。中央民族大學(xué)影視人類學(xué)研究中心主任朱靖江副教授通過(guò)梳理海外視角與內(nèi)部視角兩個(gè)視角中，早期中國(guó)西南地區(qū)民族志紀(jì)錄片，指出此類影片是理解中國(guó)西南社會(huì)的一扇影像窗口。云南師范大學(xué)郝樸寧教授對(duì)中老合拍電視劇《占巴花下的約定》和紅色經(jīng)典青春偶像劇《烽火青春》的進(jìn)行創(chuàng)作闡述，指出和平發(fā)展才能呼吁人類能夠生活在命運(yùn)共同體之中，一帶一路的戰(zhàn)略是國(guó)家走向繁榮昌盛的“綠色之路”，當(dāng)代中國(guó)電視劇創(chuàng)作要承擔(dān)起國(guó)家政策的宣傳責(zé)任。

二、民族影視歷史、文化與理論研究

西北大學(xué)文學(xué)院鞏杰副教授梳理了新中國(guó)成立70年以來(lái)，“西部空間”文化審美共同體嬗變過(guò)程，指出電影中的“西部空間”是一個(gè)較為復(fù)雜的空間狀態(tài)，是多樣化、差異化的一種建構(gòu)。北京電影學(xué)院電影學(xué)系李彬副教授結(jié)合新疆地區(qū)文化特點(diǎn)，指出新疆電影是新疆地域文化的產(chǎn)物，并非民族身份的體現(xiàn)。西藏民族大學(xué)文學(xué)院張濤副教授梳理了新中國(guó)成立以來(lái)，藏族題材電影的發(fā)展演變過(guò)程。上海大學(xué)上海電影學(xué)院博士研究生馬曉虎對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)少數(shù)民族題材體育電影中的主流文化進(jìn)行了研究。云南省民族藝術(shù)研究院彭慧媛副主編從文化價(jià)值的角度對(duì)中國(guó)西部少數(shù)民族題材電視劇進(jìn)行了研究。云南藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院王躍副教授探討了電影敘事研究中后經(jīng)典敘事學(xué)與倫理轉(zhuǎn)向的諸多問(wèn)題。云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院李淼副教授從電影美學(xué)史的角度梳理了新中國(guó)成立70以來(lái)，少數(shù)民族題材電影審美流變問(wèn)題。贛南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院劉麗蕓副教授對(duì)客家女性形象在影視中的符碼呈現(xiàn)進(jìn)行分析，指出兩岸三地客家影視劇中女性符號(hào)承載的是族群文化認(rèn)同。華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院講師李一君從“異質(zhì)空間”的理論角度，研究了中國(guó)少數(shù)民族題材電影中攝影布景、電子屏幕和肖像畫(huà)三種空間的形態(tài)和修辭性。遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院莊君副教授、研究生王曉芮以“十七年”期間長(zhǎng)春電影制片廠出品的少數(shù)民族歌舞片為研究對(duì)象，指出中國(guó)的歌舞片在當(dāng)下理應(yīng)得到重視。陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院碩士研究生高佳音對(duì)新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)電影的隱喻功能進(jìn)行了梳理與研究。

云南藝術(shù)學(xué)院教授宋杰對(duì)此組學(xué)者的研究進(jìn)行了細(xì)致點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為審美流變以及空間理論的研究為未來(lái)影視研究提供了一個(gè)方向，地域電影的內(nèi)部語(yǔ)言需要進(jìn)一步思考，電影敘事理論以及符號(hào)理論對(duì)于地域民族題材的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、地域、個(gè)案與作者研究

重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授張華細(xì)致研究了天山電影制片廠少數(shù)民族導(dǎo)演西爾扎提的創(chuàng)作路程，提倡研究者要跳脫把導(dǎo)演群體一分為二的狹隘思想。上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授張斌、碩士研究生潘婷婷認(rèn)為藏族導(dǎo)演松太加及其“家庭三部曲”豐富了現(xiàn)代少數(shù)民族電影的文化與藝術(shù)表達(dá)。西南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生趙洋則認(rèn)為萬(wàn)瑪才旦的電影開(kāi)啟了藏語(yǔ)電影的新景觀，建立起屬于藏地新的文化維度。西南大學(xué)文學(xué)院副教授徐爽指出藏族母語(yǔ)電影的復(fù)歸祛除了地域和文化奇觀，構(gòu)建起一種中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)全民族普世生活的共同話語(yǔ)。云南藝術(shù)學(xué)院副教授謝波重新梳理了《五朵金花》成為經(jīng)典的要素，分析了當(dāng)代難以成就類似《五朵金花》影視劇的市場(chǎng)和社會(huì)原因。上海戲劇學(xué)院電影電視學(xué)院副教授潘雨以“十七年”期間新疆民族題材影片為例，認(rèn)為“人民”神話敘事是以解決社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人的思想問(wèn)題為總體目標(biāo)。中央民族大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)教育中心碩士研究生屈武以新疆本土電影《美麗家園》為研究本文探討了歷史觀照和人性豐富的寬闊視野展現(xiàn)民族歷史演進(jìn)中的精神跋涉和世代交替問(wèn)題。東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院碩士研究生袁玥以史料實(shí)證了“東影”少數(shù)民族題材電影對(duì)于修復(fù)民族間黏合性所做的歷史努力。遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院碩士研究生何姣以“文化描摹”和“意識(shí)覺(jué)醒”兩角度回顧了20世紀(jì)50年代香港社會(huì)寫(xiě)實(shí)電影的本土文化特征。昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生陳琳鈺瑩以畢贛電影為例，研究了民族音樂(lè)元素在藝術(shù)電影中的運(yùn)用。

西南大學(xué)虞吉教授對(duì)本組論壇進(jìn)行較為全面的點(diǎn)評(píng)，指出藏族地區(qū)以及藏語(yǔ)電影研究的邏輯層次需要進(jìn)一步完善，云南地區(qū)民族題材的電影研究新的史料不夠，缺乏新意，新疆及其他地區(qū)電影的研究文本略顯單薄，這些地區(qū)的研究亟待加強(qiáng)。

四、民族影視傳播研究

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇與影視學(xué)院教授史博公、博士研究生黃瑞璐從歷史學(xué)的角度回望了廣西國(guó)營(yíng)制片廠從1958年—2019年四個(gè)時(shí)期的電影制片產(chǎn)業(yè)發(fā)展足跡，深入剖析了其中的得失緣由。中國(guó)戲曲學(xué)院教師趙菁以藏族史詩(shī)《格薩爾》為研究對(duì)象，分析了“一帶一路”語(yǔ)境下藏族文化影視化傳播現(xiàn)狀、潛能與傳播路徑。云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院教授肖青以廣西壯族民間傳說(shuō)“劉三姐”為典型案例，探究了“劉三姐”文本在不同的歷史時(shí)期與不同的傳媒介質(zhì)相結(jié)合，傳播方式和傳播范圍呈現(xiàn)三個(gè)階段的變化。昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授巴勝超基于“影像圈”理念，對(duì)于節(jié)日影像志進(jìn)行了深入研究，指出此類研究為中華傳統(tǒng)節(jié)日志的研究提供了新的思考路徑。中共長(zhǎng)春市委黨校哲學(xué)科研部講師路琳娜指出長(zhǎng)春作為新中國(guó)電影搖籃的歷史地位以及當(dāng)下長(zhǎng)春電影產(chǎn)業(yè)難以達(dá)到曾經(jīng)的歷史高度問(wèn)題。仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院講師蘇詩(shī)嵐通過(guò)議程設(shè)置視角，對(duì)《賽德克·巴萊》中的少數(shù)民族文本建構(gòu)元素進(jìn)行分析，探究了少數(shù)民族電影文化價(jià)值傳播與印象建構(gòu)問(wèn)題。北京電影學(xué)院碩士研究生帕孜麗婭·阿力木選取了1987年到2018年期間的新疆兒童電影為研究對(duì)象，研究了此類電影從優(yōu)勢(shì)傳播到異化傳播的文化折扣問(wèn)題。云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院研究生郭乃偉由中國(guó)道家思想分析了新媒體語(yǔ)境下少數(shù)民族電影的宣傳策略。

西南交通大學(xué)安燕教授對(duì)本組分論壇進(jìn)行了較為深入的點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為部分學(xué)者的研究仍缺乏新的史料以及未提煉新的觀點(diǎn)和理論，傳播學(xué)結(jié)合影視學(xué)研究不夠細(xì)致，兩者交叉學(xué)科間的研究需要進(jìn)一步找到契合點(diǎn)。

五、民族紀(jì)錄片、民族動(dòng)畫(huà)研究

中華女子學(xué)院文化傳播學(xué)院副教授覃曉玲從“民族性”和“現(xiàn)代性”兩方面，以《阿凡提之奇緣歷險(xiǎn)》為例，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影中民族文化的內(nèi)核與現(xiàn)代視聽(tīng)技法的形式與敘事手段融合問(wèn)題進(jìn)行探究。贛南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生張文從空間理論的視角對(duì)新世紀(jì)以來(lái)的臺(tái)灣客家紀(jì)錄片中的客家族群空間建構(gòu)進(jìn)行觀照與審視。吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院教師辛拓認(rèn)為當(dāng)今民族題材紀(jì)錄片應(yīng)成為繼往開(kāi)來(lái)的當(dāng)代記錄，推進(jìn)中國(guó)形象及中國(guó)精神的國(guó)際化傳播。北京電影學(xué)院碩士研究生杜佳珈選取新疆紀(jì)錄片，從媒介空間與地方認(rèn)同的角度，對(duì)媒介地理學(xué)進(jìn)行了考察與研究。深圳大學(xué)傳播學(xué)院碩士研究生胡文競(jìng)選取壯族族群的電視紀(jì)錄片《麗哉勐僚》，分析了其文化人類學(xué)的價(jià)值以及自然崇拜的文化內(nèi)涵。遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院副教授曲朋、碩士研究生張小雪以“十七年”期間中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品為研究對(duì)象，分析探索了時(shí)代語(yǔ)境下相關(guān)政策對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族化形成的重要作用和意義。云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生李柯穎對(duì)1961年-2019年民族動(dòng)畫(huà)中“哪吒”形象進(jìn)行了梳理，試圖揭示其形象的嬗變，反思實(shí)現(xiàn)民族動(dòng)畫(huà)復(fù)興的有益路徑。云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生國(guó)巍以游戲影像《隱形守護(hù)者》為例，探究了新時(shí)代中國(guó)主旋律影視作品交互性創(chuàng)作模式。

中央民族大學(xué)朱靖江副教授就本組論壇發(fā)言進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)與總結(jié)，指出紀(jì)錄片研究獲取一手資料的重要性，要厘清實(shí)踐以及民族題材的界定，與時(shí)俱進(jìn)；動(dòng)畫(huà)研究要關(guān)注動(dòng)畫(huà)片與人類學(xué)、民族志的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)，既是學(xué)者專家對(duì)于國(guó)家民族文化研究重視的態(tài)度彰顯，也突出民族影視研究在新時(shí)代所呈現(xiàn)的多元化態(tài)勢(shì)，民族影視與中華民族文化的契合點(diǎn)也正因?yàn)榇祟愌芯康玫竭M(jìn)一步凸顯，為高校影視研究提供新的思考與路徑。同時(shí)現(xiàn)代化的影視語(yǔ)言要為民族影視作品服務(wù)，成為敘事表達(dá)的重要路徑，民族影視作品的文化深度表達(dá)要和大眾觀影心理同步，甚至需要引導(dǎo)并培養(yǎng)觀眾，產(chǎn)生情感上的共鳴，構(gòu)建一種高度的文化認(rèn)同感，在新時(shí)代成為國(guó)家主流文化價(jià)值的輸出載體，在全球化語(yǔ)境下和“一帶一路”時(shí)代背景下，將理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，做到文化自信、文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的歷史使命。