人民日報評論部

見善如不及，見不善如探湯。

——《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》等文中引用

解讀：

修身養(yǎng)德，最重要的是要趨善避惡?！耙娚迫绮患啊保且Ｐ逓檎?。堅持“吾日三省吾身”、堅持“時時勤拂拭”，始終以先進為榜樣、以楷模為標桿，發(fā)現自己的缺點，認識自己的短處，日日掃除心靈的雜草，時時修煉道德的境界?！耙姴簧迫缣綔?，是要常懷敬畏之心，不因蠅頭小利而鼠目寸光，不為榮耀光環(huán)而急功近利，自筑“防火墻”、自套“緊箍咒”、自設“高壓線”，始終做到“政治上跟黨走、經濟上不伸手、生活上不丟丑”，切實練就金剛不壞之身。

“見善如不及”與“見不善如探湯”是相輔相成的，求善就會避惡，避惡亦能揚善。前者是應該追求的道德境界，而后者則是應該守住的道德底線。如果沒有對更高道德境界的追求，那就難以獲得修身養(yǎng)德的內在動力；如果缺少對道德底線的堅守，那就會突破外在約束，在錯誤的路上越走越遠。

原典：

子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也?！?/p>

——［春秋］孔子《論語·季氏》

釋義：

“見善如不及，見不善如探湯。”意思是說，看到善的行為，就唯恐自己達不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。

湯，古時指熱水?？鬃佑谩疤綔边@一生動形象的比喻，來說明一個人看到不好的事情時所應采取的態(tài)度。

后世常用這句話來警示從政者要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷敬畏之心。

此外，《韓詩外傳》中有“高比所以廣德也，下比所以狹行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奮斗目標，會使德行增進；跟落后的人相比，標準要求降低了，會使德行減退。

《增廣賢文》還有：“從善如流，疾惡如仇。”它們都與孔子的“見善如不及，見不善如探湯”異曲同工，也表明了古人在道德判斷上的一致性。

吾日三省吾身。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》等文中引用

解讀：

在群眾路線教育實踐活動中，習近平同志多次強調“要用好批評和自我批評武器，有一點‘辣味’”。相互批評要在一定場合內進行，但是反躬自省的自我批評則與個人如影隨形，是最及時、最管用的思想武器。

俗話說，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，制度約束再緊、外在監(jiān)督再嚴，如果內心自律失守，同樣會“法令滋彰，盜賊多有”。

黨內生活的新常態(tài)也好，組織紀律的新要求也好，只有最終在每個黨員干部心理認同的軌道上運行，才能行之久遠，否則反腐敗與改作風的風暴之后，一切陳規(guī)陋習、不良作風都會卷土重來。

因此，領導干部在黨性修養(yǎng)上更應有“響鼓不用重槌敲”的自覺性，做到自重、自省、自警、自勵，實現慎獨、慎微、慎初、慎終，經常警示自己、不斷反省自己、嚴格要求自己，才能筑牢思想籬笆、加強黨性修養(yǎng)、練就百毒不侵。

原典：

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

——［春秋］孔子《論語·學而》

釋義：

“吾日三省吾身”是《論語》中曾子所說的話。

曾子，春秋末期魯國人，16歲拜孔子為師，勤奮好學，是儒家正統(tǒng)思想的正宗傳人。其上承孔子之道，下開思孟學派，在儒學發(fā)展史乃至中華文化史上占有重要地位。

“吾日三省吾身”的意思是，我每天都多次自覺地省察自己。省(xǐng)：檢查，察看?！叭　背Ｒ娪袔追N解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代漢語動詞前的數字“三”，一般表示次數多，不必認定為三次。

曾子是這樣反省自己的——“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這三個問句的具體意思是：替人家謀劃的事是否盡心盡力？和朋友交往是否誠心誠意？老師傳授的知識是否經常復習？

對此，西漢辭賦家楊雄在《逐貧賦》中進而生發(fā)道：“三省吾身，謂予無愆?！币馑际钦f，每天多次自我反省，就可以避免過失。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

——《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海淀區(qū)民族小學主持召開座談會時的講話》等文中引用

解讀：

2014年“六一”前夕，習近平同志在北京民族小學召開的座談會上，鼓勵孩子們要“心有榜樣”，學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養(yǎng)成好的思想品德追求。

引用《論語》中的這句話正是要說明，在生活中應做到以他人為鏡，借鑒好的，加以發(fā)揚；照見差的，加以改正。

毛澤東同志曾說過，“典型本身就是一種政治力量”。“正確的大道理”凌空蹈虛，要讓公眾感同身受，身教重于言傳，具體強于抽象，“一個榜樣勝過書上二十條教誨”。

不管是航天英雄、奧運冠軍、大科學家、勞動模范、青年志愿者，還是那些助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的好人，都可成為精神的楷模、道德的標桿，幫助我們找差距、找不足、找方向，達到“見賢思齊”的效果。

原典：

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

——［春秋］孔子《論語·里仁》

釋義：

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”談的是道德修養(yǎng)問題。賢：形容詞用作名詞，賢者，德才兼?zhèn)湔?。齊：相同。內：方位名詞作狀語，在心里?？鬃舆@句話，成為后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘，意思是要取他人之長補自己之短，又要以他人的過失為鑒，不重蹈覆轍。

“見賢思齊”，昭示了榜樣的示范作用；“見不賢而內自省”，則是說明反面典型的警示作用。

“自省”就是自我反思、反省，其目的正如朱熹在《四書集注》中所言：“日省其身，有則改之，無則加勉?！?/p>

在《論語·述而》中，孔子還有類似的表述：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睋裆贫鴱?，就是“見賢思齊”；不善者而改之，就是“見不賢而內自省”。