摘要：羊城菊展具有多年歷史，它在設(shè)計上的傳承主要包括了中國文化元素的設(shè)計應(yīng)用及菊花的傳統(tǒng)技藝應(yīng)用。但隨著時代的進步、科技的發(fā)展，在傳承的基礎(chǔ)上應(yīng)結(jié)合新科技，汲取更多的時代和多元文化元素，才能豐富羊城菊展的設(shè)計主題和內(nèi)容，推動羊城菊展不斷向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：菊展設(shè)計；傳承與創(chuàng)新；廣州；

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A

文章編號：1671-2641（2015）03-0000-00

收稿日期：2015-05-28

修回日期：2015-06-03

Abstract： Guangzhou chrysanthemum show has a long history， the inheritance of it in design mainly includes the application of Chinese culture elements and traditional skill. However， the world develops fast， we have to learn and combine more about modern science and technology with the great inheritance. Only in this way， we can enrich the theme and content of Guangzhou chrysanthemum show and to accelerate the development of it.

Key words： Chrysanthemum Show Design； Inheritance and Innovation； Guangzhou；

1羊城菊展的發(fā)展歷史

1.1 菊展的歷史由來

菊花Chrysanthemum乃“花中四君子”之一，長久以來深受人們的喜愛。我國自古就有在重陽節(jié)賞菊、飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗。東晉陶淵明寫過關(guān)于菊花膾炙人口的名句：“采菊東籬下，悠然見南山?！弊阅纤伍_始，民間開始舉辦菊花會。而在明朝時期的嶺南大地，藝菊風氣已達鼎盛，菊會成為了當時民間的一大文化藝術(shù)盛事。每年菊會之時，文人雅客便邀約成行，或聚三五知己，酌酒賞菊，對菊吟詠。

1.2羊城菊展的前世今生

羊城菊展以弘揚嶺南悠久而深厚的文化傳統(tǒng)、傳承菊花栽培技藝為宗旨，多年來一直深受市民喜愛。廣州文化公園于1953年首次舉辦菊展，是與廣州市建設(shè)局聯(lián)合主辦的[1]。首屆菊展展出的菊花品種達100種，盆栽菊150個，展期為1個月。我市第一屆菊展的成功舉辦，引起了熱烈的社會反響。自1956年起，廣州文化公園便開始自辦展會。

上世紀80年代是菊展活動最鼎盛的時期。每年11月中旬恰逢一年一度秋風勁的季節(jié)里，羊城菊展都會如期綻放。文化公園、烈士陵園、越秀公園以及4個老城區(qū)，都會舉行大型菊展。然而時至今日，由于各種原因，廣州地區(qū)只剩下文化公園仍堅持著舉辦大型菊花展覽。

2羊城菊展傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)傳承

2.1傳統(tǒng)中國文化元素在菊展設(shè)計中的應(yīng)用

中國歷史悠久，中華文化源遠流長。景觀創(chuàng)作離不開歷史和傳統(tǒng)，只有尊重地方文化，尊重人們的記憶，創(chuàng)作才有可能被認可[2]。中國文化元素的范疇相當廣泛，包括傳統(tǒng)建筑、著名自然景觀、民族手工藝術(shù)、歷史故事、文學小說和民間傳說等。而在菊展中，我們也能經(jīng)常親身感受到這些元素的神韻。

在2005年的羊城菊會中，有以唐朝著名詩人元稹命名的景組“元稹賞菊”。《菊花》是元稹筆下廣為流傳的七言絕句：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！倍敖M的設(shè)計正是以詩入景，構(gòu)造了詩中所呈現(xiàn)的意象：以茅屋造型為背景，屋外的籬笆環(huán)繞著遍地的菊叢，還有幾組樹菊點綴其間，還原了一幅恬淡祥和的田園人家景象。

在2014年以“羊城菊韻中華情”為主題的羊城菊展中，筆者設(shè)計的景組“菊滿西關(guān)”（圖1），以傳統(tǒng)廣州西關(guān)建筑的代表“鑊耳墻”為設(shè)計元素，運用中國傳統(tǒng)園林的框景景觀設(shè)計手法，配合扎菊的傳統(tǒng)工藝，以盆景菊、樹菊等為點綴，營造出菊滿西關(guān)的建筑文化氛圍。

中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣等各類圖像符號也被廣泛應(yīng)用在菊展中。只要按一定的語法，將這些符號組織在一起，便可以通過符號的替換，構(gòu)成一個又一個富有詩意的園林意象空間[3]。在2013年的羊城菊會，景組“黃花繡”（圖2）以圖案化符號的木棉花、荷花、菊花等造型設(shè)計，展示出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣繡”的藝術(shù)韻味，營造出濃濃的中國風。

2.2菊花的傳統(tǒng)技藝在菊展設(shè)計中的應(yīng)用

2.2.1大立菊

大立菊的扎作是用竹片作支架，逐朵扎縛，整株的花朵數(shù)量可達數(shù)百乃至數(shù)千以上，形狀可裱扎成半圓球形、蘑菇形等立體造型菊。2012年以“金秋童樂”為主題的第53屆羊城菊會，其中規(guī)模最大的大立菊景組，主體是一株68圈的大立菊，直徑超過8 m，高5 m，由13 800多朵菊花扎成的，是歷屆羊城菊會中花朵最多、形體最大的一株。

2.2.2懸崖菊

懸崖菊是仿效懸崖峭壁間植物自然懸垂的姿態(tài)，對小花菊種的一種整枝形式。扎作一般選用單瓣、花朵繁密、分枝多且枝條細軟的菊種，整枝成垂懸狀。栽培中，通過適時進行摘心，并用竹架誘引主干向前生長。培育良好的懸崖菊前窄后寬，主干居中，花枝倒垂、分布均勻，并且花朵豐滿，花期一致。

懸崖菊一般作為輔景在景組中出現(xiàn)。如2014年羊城菊展的“知足常樂”景組（圖3）中，以竹門、竹籬笆等竹構(gòu)件表達虛心勁節(jié)，與菊花的“清如秋菊何妨瘦”相映襯，倡導(dǎo)“事能知足心常愜，人到無求品自高”所表達的“知足常樂”的生活態(tài)度，弘揚像竹子一樣謙虛謹慎、不驕不躁的工作生活作風，像菊花一樣不畏風寒、廉潔自律的高風亮節(jié)傳統(tǒng)美德。懸崖菊在景組中的出現(xiàn)，使畫面更為古色古香，意境雋永。

2.2.3樹菊

樹菊，身是菊，形似樹，一般采用小花菊種扎作而成，在花期到來之時呈現(xiàn)遍樹花朵、花團錦簇的美景。樹菊一般用作輔景，在菊展中有相當廣泛的應(yīng)用：或為對稱擺置，或為點綴其間，都增加了畫面的端莊和齊整之感。

2.2.4藝植造型菊

藝植造型菊是先用鐵絲扎好要仿造物件的輪廓，在培育過程中，不斷進行摘心和剪除側(cè)枝，使其生長成設(shè)計所預(yù)期的造型，具有高趣味性、技術(shù)性。傳統(tǒng)吉祥寓意的龍、鳳、獅子、孔雀、葫蘆、花瓶、鼎等造型均是菊展中常見的藝植造型菊，都極盡中國傳統(tǒng)文化和扎菊技藝。

3.羊城菊展創(chuàng)新的思路與實踐

3.1借助科技的手段

3.1.1利用聲光電技術(shù)

隨著科技的發(fā)展，越來越多的技術(shù)手段被應(yīng)用到了菊展中，起到了更好的表現(xiàn)效果。2013年的羊城菊展首次全面將聲光電的動感技術(shù)帶到景組“花鳥蟲魚”中（圖4），此項創(chuàng)新在園藝界引起了轟動，吸引了大批市民前來觀看。漫步菊展中，扎菊毛毛蟲晃動著頭，扎菊螞蟻眨眨眼、微微抖動觸角……構(gòu)建了一幅草叢中眾多昆蟲匍匐振動、棲息休養(yǎng)的惟妙場景，使人分不清是優(yōu)雅靜謐的菊花在舞動，還是活動的昆蟲美似菊。在2014年的羊城菊展中，景組“國寶迎賓”（圖5）高達5 m，由菊花扎成一大一小兩只神態(tài)憨厚可掬的熊貓，并嵌入機械裝置，使它們做出招手、拍掌等簡單動作，成為最受游客歡迎的景組。2014年景組“菊韻琴音”也讓不少游客印象深刻，景組中的大鼓、古琴、琵琶等中國傳統(tǒng)樂器，皆是用菊花扎作，其中還安裝了音響設(shè)備，賞花同時又可賞樂，因此取名“琴音”。

不管是弦樂悠揚的扎菊琵琶，還是與動感花燈相輝映的菊花景組，抑或是會眨眼擺動觸手的扎菊蝴蝶，都極大地豐富了菊展的內(nèi)容，深受游客青睞?？萍荚诎l(fā)展，時代在進步，相信未來會有更多新科技被應(yīng)用到菊展設(shè)計中。

3.1.2利用新科技控制花期

菊展中常因菊花的技藝、品種、種植時間、日照環(huán)境等造成花期不統(tǒng)一，影響整體設(shè)計效果。通過人為改變菊花生長環(huán)境條件并采用新研發(fā)的各種生長調(diào)節(jié)劑，改變菊花內(nèi)部激素的成分和濃度，從而影響菊花的生長發(fā)育，達到“花隨我愿”的設(shè)計效果。

3.2引入新的設(shè)計元素

3.2.1 與多元文化相結(jié)合

“人類學之父”——英國學者愛德華·泰勒認為“文化是綜合體，包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習俗以及作為社會成員所掌握的其他能力和形成的習慣”[4]。群眾的喜聞樂見是文化藝術(shù)不斷發(fā)展的不竭源泉。羊城菊展要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，就要汲取多元文化的養(yǎng)分來推廣和壯大自身。不管是美國好萊塢塑造的英雄人物，還是迪士尼電影、日本動漫里的卡通形象等，都可以成為“以我為主，為我所用”的取材對象。例如迪士尼動畫《超能陸戰(zhàn)隊》中的大白，因呆萌的外表和善良的內(nèi)在深得觀眾尤其是小朋友們的歡迎。設(shè)計此類景組，立意符合向善崇德的中華文化，且在表達效果上能抓住游客的眼球，特別是能捕獲年輕一代的歡心。而培養(yǎng)年輕一代的菊展愛好者，正是傳承和發(fā)展菊展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2006年的羊城菊會中，景組“小鳥賞菊”設(shè)計多只憤怒的“小鳥”站在菊花扎作而成的心形、樹形、船形等構(gòu)架上，準備撞向“綠色小豬”，取材新穎，十分有趣。

3.2.2與時俱進的設(shè)計主題

在菊展的設(shè)計中，不僅要弘揚中國傳統(tǒng)文化，更要融入新的時代元素。而新的時代元素不勝枚舉，涵蓋的范疇也相當廣泛。比方“中國夢”的主題是一個比較抽象卻又深入人心的概念，如何把這個抽象的元素以實體的景組設(shè)計來呈現(xiàn)，就考驗設(shè)計者是否獨具匠心。又如對于當前的社會事件和熱點問題，設(shè)計的主題可以基于社會主流意識形態(tài)，或贊揚，或針砭，這些都會引起游客的認可和熱烈反響。筆者在“社會主義核心價值觀”的方案設(shè)計中（圖6），結(jié)合廣州特色的木棉花、吉祥中國結(jié)紋樣和飄舞的絲帶進行造型，以便更生動活潑、更具圖案化地宣傳價值觀。

3.3探索創(chuàng)新的表達形式

筆者以為探索菊展新的表達形式，可以嘗試將菊展與其他藝術(shù)種類的表現(xiàn)形式相結(jié)合，使具有更豐富的文化精髓、更生動的表達主題意境。例如融入扎菊景組的國畫作品，以水墨畫為大背景結(jié)合各種菊花造型；又或者與歌劇舞蹈、樂器演奏相融合，利用各種聲、光、電，把園林的盛事辦成文化的盛宴等，這些都可以是羊城菊展創(chuàng)新發(fā)展思考和探索的新方向。

4結(jié)語

羊城菊展的傳承和創(chuàng)新，濃厚的群眾基礎(chǔ)是藝術(shù)活動的根基，因而應(yīng)首先迎合廣州市民的審美喜好。廣州一直是改革開放的先行地，是多元文化碰撞和融合的前沿。只有解放思想，與時俱進，汲取更多的時代和多元文化元素，才能在傳承的基礎(chǔ)上，豐富羊城菊展的設(shè)計主題和內(nèi)容，推動羊城菊展不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]曾爾.廣州文化公園[M]廣州：廣東人民出版社，2010：76.

[2]袁曉宏，程道君，劉桂林. 邯鄲市綠地景觀的文脈解讀與傳承[J].中國農(nóng)學通報2010，26（5）：197-200.

[3]肖和忠，張玉蘭.淺談我國古典園林中意境與詩歌繪畫的關(guān)系[J].西北林學院學報，1999（1）：91.

[4]馮秀珍.中華傳統(tǒng)文化綱要[M].北京：中國法制出版社，2003.

作者簡介：

楊琳/1980/女/潮州人/工藝美術(shù)設(shè)計工藝美術(shù)師/研究方向為環(huán)境藝術(shù)工藝美術(shù)