孫小孟

(重慶文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 402160)

隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施和黨的十九大建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想的推進(jìn)，我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)正以前所未有的速度發(fā)展。優(yōu)秀文化思想和價(jià)值理念通過(guò)影視、電視、廣告、新媒體等媒介傳播和交流。影視作品中的動(dòng)態(tài)影像、色彩、音樂(lè)、人物表情與動(dòng)作等多模態(tài)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)，呈現(xiàn)出豐富的文化含義和價(jià)值理念。新時(shí)代以弘揚(yáng)民族氣節(jié)和傳承愛(ài)國(guó)思想為主題的軍事和英雄題材的影視大片備受觀眾歡迎?！朵毓有袆?dòng)》《紅海行動(dòng)》《中國(guó)藍(lán)藍(lán)》《戰(zhàn)狼》《戰(zhàn)狼2》和《流浪地球》等軍事和英雄大片熱播海內(nèi)外。這些軍事大片基于新時(shí)代反恐、緝毒、邊境安全、國(guó)際沖突與合作等真實(shí)背景拍攝。動(dòng)態(tài)影像、聲音、文字、蒙太奇等多模態(tài)要素不僅構(gòu)建了跌宕起伏、感人肺腑的故事情節(jié)，塑造了真實(shí)生動(dòng)、有血有肉的人物形象，而且是新時(shí)代傳播中華文化優(yōu)秀思想、弘揚(yáng)英雄精神、宣傳國(guó)家使命和提高國(guó)家形象的有效方式。

一、影視作品與多模態(tài)文化隱喻

作為文化商品和雙向交流的媒介藝術(shù)，電影本身是一個(gè)完整的“文化表演”[1]，一種呈現(xiàn)古代和現(xiàn)代文化內(nèi)涵的文化形式，是擁有豐富民族文化內(nèi)涵的大眾傳播媒介，滲透到大眾生活的深層肌理。建構(gòu)屬于本民族特有的文化形態(tài)，并直接呈現(xiàn)各種各樣的文化形態(tài)，表達(dá)和傳遞民族文化意義和核心價(jià)值觀念。多模態(tài)隱喻是幫助觀眾識(shí)解影片中文化隱喻意義的主要思維方式。多模態(tài)隱喻是源域和目標(biāo)域由不同模態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的隱喻[2]。涉及認(rèn)知科學(xué)的理想化認(rèn)知模型(Idealized Cognitive Model)，簡(jiǎn)稱ICM[3]。該模型是一種層進(jìn)性的認(rèn)知模型，其重要原則是隱喻映射，即將一個(gè)抽象的命題從一個(gè)輸入空間向另一個(gè)輸入空間映射。這一過(guò)程中，解喻者首先要根據(jù)不同模態(tài)的表征形式判斷源域和目標(biāo)域的相似性，然后進(jìn)行相應(yīng)的概念整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)抽象事物概念化的理解和推理。影視作品中多模態(tài)元素構(gòu)筑的空間意象、文化意象以及蒙太奇和鏡頭切換等作為重要的隱喻載體輸入心理空間，觀眾通過(guò)概念整合和跨空間映射識(shí)解其隱喻的文化意義。

文化隱喻是電影藝術(shù)訴諸電影手段的一種形式隱喻[4]。在多模態(tài)影視語(yǔ)篇中，文化隱喻通常隱含于多模態(tài)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、鏡頭切換，以及蒙太奇剪輯之中。文化的內(nèi)涵意義與其概念隱喻的結(jié)構(gòu)一致[5]。一方面，多模態(tài)隱喻意義借助多模態(tài)和文化語(yǔ)境來(lái)實(shí)現(xiàn)；另一方面，多模態(tài)本身也是傳遞文化信息，構(gòu)建文化語(yǔ)境的手段。影視作品中的動(dòng)態(tài)影像、聲音、色彩等模態(tài)及其構(gòu)建和傳遞的社會(huì)文化語(yǔ)境，是實(shí)現(xiàn)文化隱喻中源域向目標(biāo)域的映射，體現(xiàn)文化內(nèi)涵和傳遞價(jià)值理念的重要手段。此外，跳躍的空間意象兼具敘事和隱喻的雙重功能。電影通過(guò)動(dòng)態(tài)圖畫(huà)、色彩、音樂(lè)與蒙太奇堆疊等多模態(tài)手段構(gòu)建空間意象，隱喻不同時(shí)空下的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念。作為世界第二大電影市場(chǎng)，我國(guó)本土的影片制作、觀影人數(shù)和票房?jī)r(jià)值屢創(chuàng)新高?！稇?zhàn)狼2》以票房56.8億元穩(wěn)居國(guó)產(chǎn)影片票房第一，我們認(rèn)為這與該片近乎真實(shí)的故事背景和人物形象，普適的價(jià)值理念，以及給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的時(shí)代感、民族榮譽(yù)感、自豪感和使命感等息息相關(guān)。影片中復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)影像、激蕩人心的背景音樂(lè)、豐富生動(dòng)的表情變化和人物動(dòng)作等多模態(tài)要素配以恰到好處的鏡頭切換和蒙太奇效應(yīng)，成就了一部成功的愛(ài)國(guó)大片。隱喻并傳遞出中國(guó)以人為本、生命至上、平等博愛(ài)、尊崇英雄、弘揚(yáng)正氣等文化價(jià)值理念。

二、影視作品中多模態(tài)文化隱喻的思想意識(shí)

電影中的文化隱喻承載著優(yōu)秀的社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)?！稇?zhàn)狼2》等英雄大片就是結(jié)合時(shí)代背景，宣傳中國(guó)以人為本、生命至上、平等博愛(ài)等優(yōu)秀文化思想和意識(shí)形態(tài)。影片《戰(zhàn)狼2》的背景是非洲戰(zhàn)亂中的某個(gè)小國(guó)，反政府武裝勢(shì)力猖獗，政府已經(jīng)不復(fù)存在。其他國(guó)家的使館工作人員都撤離回國(guó)了；甚至被認(rèn)為在非洲最強(qiáng)大、最安全的，由世界上最好的部隊(duì)——美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)保護(hù)的美國(guó)領(lǐng)事館也早已人去樓空，丟下災(zāi)難中的非洲人民和各國(guó)僑民于危難中。這一背景作為輸入空間Ⅰ，與影片中茫茫的非洲大草原上，一群啃食一頭斑馬的獅子和一頭兇猛的、追逐吉普車中難民的獅王畫(huà)面，以及冷鋒的一句“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)來(lái)接你了”構(gòu)成的輸入空間Ⅱ，相互映射，形成了隱喻關(guān)系。撕咬斑馬的群獅隱喻了反政府武裝紅巾軍和殘忍的雇傭兵，被啃食的斑馬隱喻了慘敗的政府和受難的人民，追逐吉普車的雄獅隱喻了有些強(qiáng)國(guó)在他國(guó)危難時(shí)刻，不僅不出手相救，更有趁火打劫的意圖。這一意象與危難中挺進(jìn)戰(zhàn)亂的中國(guó)海軍艦隊(duì)和代表中國(guó)形象、赤手空拳、深入敵區(qū)拯救受難人群的中國(guó)特種部隊(duì)退役軍人冷鋒形成了鮮明的對(duì)比，凸顯了中國(guó)以人為本、生命至上的意識(shí)形態(tài)和中國(guó)部隊(duì)保家衛(wèi)國(guó)、為人民服務(wù)，維護(hù)世界和平的國(guó)家形象。

英雄和軍事大片是構(gòu)建國(guó)產(chǎn)電影的民族精神，挖掘豐富的民族文化內(nèi)涵與獨(dú)特的文化價(jià)值，增強(qiáng)民族凝聚力與文化自信的有力媒介，也是將中國(guó)聲音、中國(guó)文化與世界文化交融，搭建中國(guó)與世界各國(guó)理解溝通的橋梁。在冷鋒去華茲工廠救助中國(guó)同胞的過(guò)程中，部分中國(guó)人和非洲人已結(jié)姻緣，生死關(guān)頭，被迫分離。鏡頭下的動(dòng)態(tài)畫(huà)面里沒(méi)有文字語(yǔ)言，也沒(méi)有中國(guó)人得救的興奮和喜悅，有的只是無(wú)奈和生死離別的悲痛表情。冷鋒的一句“every body, we leave together”頓時(shí)讓所有的工人歡呼，隱喻了英雄的氣節(jié)和中非人民的友誼。影片借以傳遞出英雄不只是救死扶傷，英雄所擁有的不怕?tīng)奚?、人民第一、平等博?ài)的精神更值得我們崇敬與發(fā)揚(yáng)。這與我國(guó)政府提出的“一帶一路”倡議中要構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)“和平發(fā)展”“合作共贏”的理念和發(fā)展中國(guó)家“平等博愛(ài)”“互幫互助”的親情紐帶一脈相承。這種平等博愛(ài)的思想觀念超越國(guó)界。正如熱播的影片《流浪地球》，其主題思想也是從全人類的生存和發(fā)展視角出發(fā)，把人類命運(yùn)看成一個(gè)“共同體”，災(zāi)難面前，人類必須發(fā)揚(yáng)平等博愛(ài)的思想，共同“朝著希望出發(fā)”！

三、影視作品中多模態(tài)文化隱喻的價(jià)值傳承

影視作品通過(guò)文化隱喻來(lái)構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影響和控制群體成員的價(jià)值認(rèn)知。英雄大片《戰(zhàn)狼2》就是借助多模態(tài)隱喻了英雄情懷和國(guó)家使命，借以實(shí)現(xiàn)崇尚英雄意氣，弘揚(yáng)英雄精神的價(jià)值傳承。影片通過(guò)災(zāi)難中英雄與常人的對(duì)比，凸顯英雄精神。將英雄主義與時(shí)代精神通過(guò)多模態(tài)隱喻熔鑄到文藝作品中。影片中，面對(duì)敵人強(qiáng)勁的炮火和刺刀，普通民眾驚恐萬(wàn)分，但求自保。退役軍人冷鋒和何萬(wàn)國(guó)，雖不需要再履行軍人的職責(zé)，卻仍然自覺(jué)、自發(fā)地沖在炮火的最前方，保護(hù)民眾撤離。這些鏡頭形成一個(gè)個(gè)對(duì)比性極強(qiáng)的輸入空間，相互映射，隱喻了英雄不同于常人的崇高精神。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代，我們都需要英雄，需要英雄精神。發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如崇尚英雄、弘揚(yáng)正氣等。

冷鋒因?yàn)橐Ｗo(hù)已故英雄家人的老宅而打死地痞，違反軍規(guī)，被軍隊(duì)開(kāi)除，甚至鋃鐺入獄。首長(zhǎng)在取下他肩章時(shí)說(shuō)：“軍人之所以被尊重，不是因?yàn)樗恰娙恕瘍蓚€(gè)字，而是軍人擔(dān)負(fù)的職責(zé)，即使脫了軍裝，職責(zé)還在。”冷鋒堅(jiān)毅的表情和充滿正義的雙目中滾滾的熱淚表達(dá)了他沒(méi)有悔恨，也沒(méi)有埋怨的心情。這一輸入空間與他步入監(jiān)獄時(shí)，身后墻上的“作風(fēng)優(yōu)良”幾個(gè)紅色大字形成了隱喻映射，隱喻了為拯救人民而犧牲個(gè)人的英雄精神。在華茲工廠救援中非公民時(shí)，英雄的血肉之軀穿梭于橫飛的子彈和炮火中，保護(hù)著廠房?jī)?nèi)膽戰(zhàn)心驚的中非公民。這一多模態(tài)語(yǔ)境所構(gòu)建的戰(zhàn)斗意象作為輸入空間Ⅰ，與面對(duì)雇傭兵的逼問(wèn)，血肉模糊中，冷鋒的一句“我就是為他們(人們)而生的！”這一輸入空間Ⅱ，相互映射，隱喻了為保護(hù)人民而視死如歸的英雄精神與英雄情懷。冷鋒保護(hù)著中非難民，沖進(jìn)中國(guó)大使館。此時(shí)鏡頭切換到使館中間廣場(chǎng)上高高飄揚(yáng)的五星紅旗，鮮紅、威嚴(yán)。這兩個(gè)輸入空間相互映射，隱喻了中國(guó)的海外使館是保護(hù)中國(guó)僑民的庇護(hù)所，也隱喻了軍人所擔(dān)負(fù)的保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)安全，共同抵御外敵入侵的國(guó)家使命。英雄是民族的脊梁，英雄情懷是實(shí)現(xiàn)國(guó)家使命的精神支柱。新時(shí)代，英雄精神和國(guó)家使命是推動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的強(qiáng)大力量。

電影作為傳播民族文化，弘揚(yáng)民族正氣，傳承價(jià)值理念的有力媒介越來(lái)越受到國(guó)家的重視。一個(gè)有前途的民族不能沒(méi)有英雄。影片《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》《湄公河行動(dòng)》等在反恐、緝毒、邊境安全等真實(shí)故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改編、拍攝。通過(guò)電影鏡頭的多模態(tài)手段來(lái)呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中人們感受不到的國(guó)內(nèi)外危險(xiǎn)局勢(shì)、英雄精神和國(guó)家使命。手機(jī)app “學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”已經(jīng)是各單位黨員和領(lǐng)導(dǎo)必須安裝和使用的應(yīng)用程序?！稇?zhàn)狼2》《流浪地球》《小兵張嘎》等軍事影片的精彩片段都被選入“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，要求每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)英雄精神，弘揚(yáng)正氣，居安思危，積極傳播中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和價(jià)值理念。新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，每一位中國(guó)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)中國(guó)公民，必須牢記英雄主義精神，尊崇英雄，弘揚(yáng)正氣。這也是不可動(dòng)搖的國(guó)家意志和民族精神的體現(xiàn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

電影既是傳播媒介，又是文化使者，動(dòng)態(tài)圖像在不經(jīng)意間塑造相應(yīng)的文化形象。作為施喻者的導(dǎo)演利用動(dòng)態(tài)影像、聲音、畫(huà)面、文字等多模態(tài)符號(hào)來(lái)構(gòu)建動(dòng)態(tài)的語(yǔ)篇、空間、意象和情節(jié)結(jié)構(gòu)。希望觀眾能通過(guò)這些模態(tài)，借助隱喻、意象、概念整合等認(rèn)知機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)影視作品所要傳達(dá)的主題思想、價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵等多模態(tài)隱喻意義的認(rèn)知。這種導(dǎo)演施喻 → 影視媒體多模態(tài)文化隱喻 → 觀眾解喻者之間的互動(dòng)不僅實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值和文化內(nèi)涵的傳遞，在現(xiàn)代化通信技術(shù)的幫助下，這種互動(dòng)還將有力推進(jìn)跨文化思考和交流，推動(dòng)文化間的互動(dòng)與傳播。因此，電影是文化傳播最有力的媒介之一。在視聽(tīng)文化主宰文化傳播的時(shí)代，尤其在新媒體語(yǔ)境下，相對(duì)于其他傳播媒介，電影對(duì)文化與價(jià)值觀念的呈現(xiàn)與傳達(dá)更便捷、生動(dòng)，潛移默化地影響著觀眾的文化認(rèn)知、思想觀念、價(jià)值選擇和輿論走向。因此，影視工作者要通過(guò)電影表達(dá)群體共通的情感、加強(qiáng)文化建設(shè)、弘揚(yáng)民族精神、傳播主流價(jià)值觀、增強(qiáng)民族凝聚力。