杜秋磊 于 潁(長(zhǎng)春大學(xué) 特殊教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022)

一、視覺(jué)元素塑造人物的身份與地位

電影《一出好戲》所呈現(xiàn)的“好戲”建立在一個(gè)災(zāi)難性的假設(shè)上，影片之初就以太空視角講述了一塊正在迫近地球的隕石，并以一種災(zāi)難的不確定性傳達(dá)給影片中的人物?！兑怀龊脩颉匪鶚?gòu)建的場(chǎng)景基于現(xiàn)實(shí)主義，也就是說(shuō)現(xiàn)有穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)在影片中是成立的，但隨著“孤島求生”事件的發(fā)展和演進(jìn)，逐漸暴露出了幾個(gè)不穩(wěn)定因素，分別來(lái)自人對(duì)權(quán)力、社會(huì)地位、資源占據(jù)的渴望，原有體系內(nèi)微不足道的人也想在極端惡劣的環(huán)境下擺脫傳統(tǒng)規(guī)則的束縛，追求曾經(jīng)自己所未曾得到的東西。所以影片在一開(kāi)始就奠定了人物的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬進(jìn)開(kāi)著老舊的鈴木汽車，車?yán)锏恼诠獍迳鲜詹亓藠檴櫟恼掌€有象征著自己夢(mèng)想的彩票，除此二者都是一些雜亂的票據(jù)和光碟。此處美女照片與殘破的汽車形成鮮明的視覺(jué)對(duì)比，給觀眾潛意識(shí)里注入馬進(jìn)配不上姍姍的觀念，他與修理工張小興就是象征著社會(huì)底層的人群。還有就是穿著保安制服的趙天龍，蹩腳的制服上像煞有介事地別著手銬，明晃晃的金屬給觀眾視覺(jué)上帶來(lái)一種無(wú)厘頭的氛圍，增加其喜劇效果。司機(jī)小王造型夸張，色彩豐富，與其他人正經(jīng)的休閑服截然不同，讓觀眾在視覺(jué)上判定他是一個(gè)“異類”，一種服務(wù)型人格。與此對(duì)應(yīng)的是公司即將上市，坐著豪車瑪莎拉蒂登場(chǎng)的張繼強(qiáng)和身份體面、受人尊重的史教授，他們代表傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的中層，此處的對(duì)比描寫為以后劇情的人物身份反轉(zhuǎn)埋下伏筆。在這一段的描寫中，造型怪異、顏色奪目的“沖浪鴨”水陸兩用車和善于溜須拍馬的老潘展示出了荒誕派的喜劇效果，使劇中人物身份的塑造更加立體化，并對(duì)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀加以諷刺。

當(dāng)團(tuán)建的一行人被巨浪席卷至荒島后，影片此時(shí)營(yíng)造了一個(gè)“困境”，首先是作為唯一交通工具的充滿喜劇效果的“沖浪鴨”水陸兩用車被困在了兩塊石頭上，其次是人們困在了嶙峋怪石中，孤懸海中島嶼上。正如導(dǎo)演讓·米特里曾說(shuō)過(guò)的話：“電影不是讓各種情景削弱人物，而是各種人物充分利用一個(gè)情景。”所以此處的懸崖和狹小的石壁正是達(dá)成封閉條件必不可少的視覺(jué)元素，讓觀眾沉浸到孤立無(wú)援、壓抑恐懼的氣氛中去，并讓這些不同社會(huì)身份的人共同面臨生存問(wèn)題，且不得不打破既有身份的桎梏，開(kāi)始新的秩序與規(guī)則。團(tuán)建的一行人首先是在生存能力較強(qiáng)的司機(jī)小王帶領(lǐng)下，住進(jìn)了山洞。此時(shí)的場(chǎng)景中分別有冰冷的石壁、火苗躥動(dòng)的篝火、敷面膜的女性和手握木棒的司機(jī)小王，這些視覺(jué)元素中面膜首當(dāng)其沖地扮演著矛盾主體，暗示著團(tuán)建人群仍抱有能夠僥幸回到原有社會(huì)的念頭，并且諷刺了危機(jī)意識(shí)薄弱、貪圖享樂(lè)的一類人群。此處視覺(jué)元素的來(lái)源取決于隨時(shí)被人忽略的場(chǎng)景要素，憑空捏造的不屬于本場(chǎng)景的視覺(jué)特性或是強(qiáng)加入新的視覺(jué)效果只會(huì)使基于現(xiàn)實(shí)主義三觀的影片顯得生硬，觀眾代入感不強(qiáng)。倘若將普通物品通過(guò)排列組合的形式，擺放至某些特定的場(chǎng)合就能形成出其意料的效果，尤其是對(duì)人物形象與社會(huì)地位這類十分具有現(xiàn)實(shí)主義的刻畫。

二、視覺(jué)元素輔助影片價(jià)值體系的建立

(一)野蠻的原始社會(huì)

隨著司機(jī)小王當(dāng)上了“王”后，資源理所應(yīng)當(dāng)?shù)囟颊莆盏搅怂氖稚?，例如?quán)力、食物、女人等。資源累積的模式逐漸偏向于上繳的模式，司機(jī)小王坐上象征王位的北極熊皮上，陽(yáng)光從山洞頂部照射進(jìn)來(lái)照耀在他蓬松的頭發(fā)上，手持削尖的木叉，誠(chéng)如大道至簡(jiǎn)，熊的毛皮給觀眾最直觀的視覺(jué)感受就是暴力及血腥，木叉富有強(qiáng)烈的攻擊欲望，就如同山洞中的原始人一樣。這一幕隱喻了此時(shí)此刻現(xiàn)代社會(huì)體系構(gòu)建的崩塌，取而代之的是野蠻、原始的聚落形式——“穴居”，這也是身處絕境的現(xiàn)代人對(duì)于穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)第一次探索。在這一嘗試的過(guò)程中，公司員工照搬了原始的生產(chǎn)勞作方式，用削尖的樹(shù)枝扎魚(yú)，爬樹(shù)摘取野果，用荷葉作為器皿包裹烤魚(yú)進(jìn)食，晚上用火把照明。這一系列視覺(jué)元素與之前的既定身份表現(xiàn)出較強(qiáng)的互斥性，加快了部分人群的不適應(yīng)感，催化了張繼強(qiáng)關(guān)于尊嚴(yán)和體面的發(fā)言，進(jìn)而推動(dòng)了后續(xù)張繼強(qiáng)帶隊(duì)開(kāi)發(fā)新的生存模式，視覺(jué)元素在此處扮演了催化劑的角色。

(二)高度集權(quán)的資本主義社會(huì)

然后張繼強(qiáng)帶領(lǐng)人們走出山洞，來(lái)到了一艘倒扣的郵輪中，顯然這艘廢棄的郵輪也是被巨浪掀翻至此。輪船內(nèi)部補(bǔ)給十分充足，不僅有漁網(wǎng)、玻璃杯、皮鞋、紅酒等物資，還給這群人提供了更加舒適且安全的庇護(hù)所，這些元素的視覺(jué)形象除了有現(xiàn)代感的內(nèi)涵，同時(shí)也象征著先進(jìn)，組合出現(xiàn)則代表著社會(huì)文明程度的邁進(jìn)。然而有趣的是倒扣的輪船內(nèi)部空間，上下顛倒的輪船內(nèi)部雜亂無(wú)章，除了固定在地板上的桌椅還在，其他的物品散落一地，原來(lái)的地板變?yōu)楝F(xiàn)在的天花板，此處的黑白兩色地磚鋪設(shè)造成一種視覺(jué)上的沖擊性，給觀眾帶來(lái)一種迷惑感。而倒掛在天花板上的桌椅構(gòu)成邏輯上的錯(cuò)亂，打破常識(shí)性規(guī)律，以此暗示了當(dāng)前局勢(shì)已經(jīng)不能再以常識(shí)性判斷來(lái)解讀，而且原本的社會(huì)形態(tài)、傳統(tǒng)價(jià)值觀已經(jīng)被顛覆，視覺(jué)元素在此進(jìn)一步渲染影片的荒誕色彩。此時(shí)張繼強(qiáng)在這個(gè)顛倒的船艙中拿出了以物易物的撲克牌，并賦予了與其點(diǎn)數(shù)相匹配的價(jià)值。昔日被用來(lái)賭博和娛樂(lè)的撲克牌在此處成了一般等價(jià)物，看似十分荒謬和無(wú)厘頭，但其實(shí)是價(jià)格與價(jià)值體系已經(jīng)初步建立。張繼強(qiáng)帶著團(tuán)隊(duì)由起初的原始社會(huì)走進(jìn)了資本主義社會(huì)，此處的視覺(jué)元素扮演了公平的角色，整艘船的剖面如同人的血管一般復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，四處穿插鋼筋似乎將整個(gè)創(chuàng)面分隔成幾十個(gè)小空間，紛繁之中仿佛透露著一種階層的秩序感。船艙內(nèi)部整齊擺放的玻璃瓶及箱子中堆積的魚(yú)干都在視覺(jué)上帶來(lái)一種和諧，象征著初步的烏托邦已經(jīng)建成。

但是這看似穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)生活卻蘊(yùn)藏著不平等的利益鏈條和失衡的權(quán)力分配，以張繼強(qiáng)為首的領(lǐng)導(dǎo)者以烏托邦式的美好生活口號(hào)凝聚眾人，實(shí)質(zhì)上則是以統(tǒng)治者的身份讓大家為自己服務(wù)，其他的個(gè)體只能選擇服從領(lǐng)導(dǎo)者制定的游戲規(guī)則。然而本影片戲劇化因素就在于馬進(jìn)為期90天兌獎(jiǎng)的六千萬(wàn)彩票，隨著90天倒計(jì)時(shí)的結(jié)束，馬進(jìn)對(duì)于在“外面世界”的期望已經(jīng)全然覆滅，此時(shí)的他也逐漸喪失底線，第一次與張繼強(qiáng)所率領(lǐng)的打手發(fā)生肉體沖突，拳拳到肉的架勢(shì)與之前的撕扯形成鮮明對(duì)比。毫無(wú)章法的打法，加上血液鮮紅的顏色造成視覺(jué)上的不適，同時(shí)也意味著本就已經(jīng)饑餓難耐的馬進(jìn)與張小興已經(jīng)拋棄了尊嚴(yán)和最后的信念，人生一度跌入谷底。就在此時(shí)天上下起了魚(yú)雨，數(shù)以千計(jì)的海魚(yú)從天而降砸到了馬進(jìn)身上，這一幕比《少年派的奇幻漂流》中飛魚(yú)群的光臨更加具有奇幻性。魚(yú)群從天而降首先在邏輯上打破了常規(guī)，高密度且顏色豐富的魚(yú)群在視覺(jué)上也十分具有沖擊力。而后鏡頭一轉(zhuǎn)，馬進(jìn)和張小興坐在堆成的一人多高的魚(yú)堆上吃著烤魚(yú)，暫時(shí)吃不完的魚(yú)將其掛在樹(shù)上風(fēng)干，以至于一棵枯樹(shù)上掛滿密密麻麻的魚(yú)干，這一幕與后面蔥郁的樹(shù)林形成鮮明對(duì)比，灰色與綠色在形成視覺(jué)沖突，掛在樹(shù)上的魚(yú)干進(jìn)一步拉大視覺(jué)割裂感，不僅說(shuō)明了魚(yú)的數(shù)量豐富，還側(cè)面描述了“魚(yú)”這種資源如同綠葉一樣象征著希望。最大限度地渲染出影片的戲劇性，以及馬進(jìn)和張小興人生的戲劇性。

三、視覺(jué)元素升華影片中心思想

貫穿整部影片始末的是一只從容的蜥蜴，影片的鏡頭也多次由蜥蜴的視角展現(xiàn)出來(lái)。蜥蜴本就是一種冷血爬行動(dòng)物，它的視角不僅公正，同時(shí)也具有真實(shí)性。隨著張繼強(qiáng)烏托邦的建立，反烏托邦的因素也正在醞釀。以小王為主的原始社會(huì)因?yàn)橘Y源向張繼強(qiáng)為主的“資本家”發(fā)起了“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。這場(chǎng)烏合之眾的搶奪戰(zhàn)以馬進(jìn)打開(kāi)船頭的探照燈而結(jié)束，此時(shí)壓抑許久的影片色彩突然被一束冷光源照亮，觀眾的視覺(jué)神經(jīng)在此刻受到了強(qiáng)烈刺激，正如在黑夜搏斗許久的群眾，他們所能看到的是輪廓模糊，但光感強(qiáng)烈的“救世主”馬進(jìn)。影片至此第一次出現(xiàn)電器，這同時(shí)也宣示著以馬進(jìn)為代表的“電氣時(shí)代”將取代舊式的烏托邦。探照燈作為此時(shí)的主光源不斷刺激著觀眾的眼球，同時(shí)象征著希望的“光”也直擊拷問(wèn)著觀眾的內(nèi)心，引領(lǐng)觀眾的思維走向馬進(jìn)所引領(lǐng)的避免物化、異化，追尋詩(shī)意與夢(mèng)想新的烏托邦。

新的規(guī)則的構(gòu)建讓群眾對(duì)生活仍充滿希望，不斷努力創(chuàng)造更好的生活，掛滿衣服的船體與齊心合作的搭檔一改往日猜忌、爭(zhēng)奪的陰霾，形成鮮明的視覺(jué)對(duì)比，讓人心中一亮，似乎這就是這群幸存者最終的歸宿。人們甚至為了表現(xiàn)團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，將綠白條紋相間的布進(jìn)行裁剪當(dāng)作衣物披在身上，不斷進(jìn)行著象征團(tuán)結(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)。夜晚他們圍繞著篝火跳舞，探照燈一改昔日蒼白的顏色，以暖黃色灑到每個(gè)近乎瘋狂的跳舞人身上。他們搖頭晃腦，他們不再寄希望于現(xiàn)實(shí)世界，認(rèn)為自己就是人類最終的幸存者，所以他們的歡呼與慶祝帶有濃重地狂歡色彩，整齊劃一的服裝與雜亂的舞步讓他們忘卻曾經(jīng)為了生存奔波踐踏尊嚴(yán)、忘記了失去親人的痛苦，在視覺(jué)上形成幾近癲狂的狀態(tài)，整齊與雜亂，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，秩序與詩(shī)意在此時(shí)輪番撞擊著觀眾眼球，將烏托邦的氣氛渲染到了最高潮。然而越是繁華的表象越是如同夢(mèng)境一場(chǎng)。而后出現(xiàn)的旅游船重重地打了馬進(jìn)一個(gè)耳光，將其打醒，同樣也將觀眾戲劇性地拉出影片營(yíng)造的假象生活狀態(tài)，開(kāi)始對(duì)馬進(jìn)及張小興人性進(jìn)行刻畫。最終馬進(jìn)在自我掙扎下選擇了放棄已有身份，點(diǎn)燃了象征著烏托邦的大船，同時(shí)也點(diǎn)燃了自己愛(ài)情、財(cái)富、地位，完成了自我救贖，最終跳入大海，魚(yú)群圍繞著他游動(dòng)，這個(gè)場(chǎng)景描寫格外緩慢，魚(yú)群的環(huán)繞與深藍(lán)色海洋形成冷靜且沉穩(wěn)的視覺(jué)效果。然而張小興則無(wú)法走出自我制造的囚籠，選擇性失憶的他永遠(yuǎn)活在了所謂的烏托邦中。值得一提的是，他所接受治療的精神病院病人服裝與眾人在島上所穿的統(tǒng)一服裝如出一轍，現(xiàn)實(shí)中精神病人跳舞與眾人在島上狂歡時(shí)跳舞在視覺(jué)上體現(xiàn)高度一致，含沙射影地將此前島上的理想式生活解釋為非正常行為。

綜上所述，《一出好戲》通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的塑造及人性的描寫，一步一步地推進(jìn)劇情發(fā)展，表達(dá)了一個(gè)救贖與自我救贖的荒誕故事。然而劇情的壓抑與反轉(zhuǎn)，真假虛實(shí)的人性刻畫則大量借助了場(chǎng)景中的視覺(jué)元素，通過(guò)對(duì)觀眾的感官刺激、沖突、協(xié)調(diào)等手法講述了人類從原始社會(huì)走向高度自由社會(huì)的過(guò)程，其視覺(jué)元素的運(yùn)用由細(xì)節(jié)道具的表意性到宏觀場(chǎng)景的氣氛營(yíng)造十分經(jīng)得起推敲，充分扮演了催化劑和升華的角色，值得其他同題材的電影學(xué)習(xí)和借鑒。