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中國特色社會主義的最本質特征是中國共產(chǎn)黨的領導，而馬克思主義作為我們黨的指導思想，必定伴隨著中國革命、建設的實踐被中國共產(chǎn)黨人賦予新的時代內涵。馬克思主義創(chuàng)立于19世紀初的歐洲，后經(jīng)過各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷闡發(fā)、傳播，展現(xiàn)出看似各異的理論形態(tài)，那些經(jīng)得起歷史檢驗的理論成果有一個共同的特質——始終圍繞“人的解放”這一理論主題展開。習近平新時代中國特色社會主義思想——這一馬克思主義中國化的最新理論成果賦予“人的解放”以新的時代意義。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的確立彰顯了馬克思主義發(fā)展的完整性

在中國共產(chǎn)黨十九大報告上，習近平總書記明確提出中國特色社會主義建設進入了新時代，與之對應，馬克思主義在中國的發(fā)展也取得了新的飛躍——形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義誕生于19 世紀中葉，正值資本主義發(fā)展初期，資本主義生產(chǎn)力一方面顯示出巨大的創(chuàng)造物質財富的力量，但另一方面也造成了無產(chǎn)階級的日益貧困。面對這一極其不合理的社會現(xiàn)象，馬克思恩格斯決心尋找并創(chuàng)造一個屬于工人階級的新世界，并最終創(chuàng)立科學社會主義理論，找到了實現(xiàn)無產(chǎn)階級包括全人類解放的道路。馬克思去世后，資本主義由自由競爭過渡到壟斷，列寧通過分析得出資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，進而發(fā)起了十月革命，俄國民眾首先獲得政治解放。俄國革命取得成功的一個重要原因就是列寧對馬克思主義整體性有著深刻的理解，正如他告誡后人的那樣：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！薄ｑR克思主義所歸納的任何一個結論都是歷史的、具體的，脫離馬克思主義整體、脫離具體實際的照抄照搬都是背離馬克思主義。

馬克思主義一經(jīng)傳入中國，就被先進知識分子視若珍寶。以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)人帶領中國人民首先推翻了“三座大山”的壓迫，中國人民自此成為國家的主人，踏上了實現(xiàn)政治解放的征途。黨的第二代領導集體牢牢把握“什么是社會主義”、“怎樣建設社會主義”這一核心命題，鄧小平“南巡講話”開啟改革開放的歷史新篇章，極大解放、發(fā)展了生產(chǎn)力，邁出人從自然界獲得解放的關鍵一步?！叭齻€代表”重要思想科學回答了“建設什么樣的黨”、“怎樣建設黨”，進一步明確了共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)人的解放中的引領作用?！翱茖W發(fā)展觀”重點解決“實現(xiàn)怎么樣的發(fā)展”等問題，都是堅持了以人民為中心的理念。習近平新時代中國特色社會主義思想的闡發(fā)，更進一步明確了“人民”在經(jīng)濟、社會發(fā)展中的地位，不論是對‘中國夢’歸根到底是‘人民的夢’的強調，還是習近平總書記在回答發(fā)展為了誰的問題上的強調，以及“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”“脫貧攻堅戰(zhàn)”等等，都遵循了“人的解放”這一主題。

二、人民對美好生活的需要是新時代下“人的解放”的具體表達

人的解放作為馬克思主義的理論追求貫穿馬克思主義的各個層面。曾經(jīng)，為了更有力地批判杜林，恩格斯在《反杜林論》中，最先提出了馬克思主義“三大組成部分”的論斷，正如恩格斯強調的那樣“希望讀者不要忽略我所提出的各種見解之間的內在聯(lián)系”?；谖ㄎ锸酚^的發(fā)現(xiàn)，指明了人類社會發(fā)展的軌跡，提出資本主義社會是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。因此，恩格斯?jié)M懷信心地說：“只要進一步發(fā)揮我們的唯物主義論點，并且把它應用于現(xiàn)時代，一個偉大的、一切時代中最偉大的革命遠景就會立即展現(xiàn)在我們的面前?！倍鞲袼乖谶@里提及的 “最偉大的革命遠景”指的是資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展必定會沖破資本主義所有制關系的束縛。在新科技革命的帶動下，當今時代的生產(chǎn)力正以迅猛的速度向前推進，在新時代進行的全面深化改革是對生產(chǎn)關系的進一步調整，以促進生產(chǎn)力的更好、更快發(fā)展。

資本主義制度下的勞動是片面的，馬克思稱之為“異化勞動”。勞動作為人的類本質，理應是人的生命活動的一部分，在資本主義制度下，勞動卻“異化”為壓迫人的一種存在，“馬克思的第二個重要發(fā)現(xiàn)，就是徹底弄清了資本和勞動的關系，換句話說，就是揭露了在現(xiàn)代社會內，在現(xiàn)存資本主義生產(chǎn)方式下資本家對工人的剝削是怎樣進行的”。在新時代背景下，我們推崇勞動，關注勞動者的生活和身心健康，讓勞動真正體現(xiàn)人的價值，通過勞動創(chuàng)造幸福美好的生活。十八大以來。習近平作為總書記對馬克思主義政治經(jīng)濟學高度重視，面對中國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展中凸顯的各類深層次問題，提出了一系列具有戰(zhàn)略性決策的可行性方案，對于實現(xiàn)我國當前經(jīng)濟發(fā)展由高速度向高質量轉變具有重要意義。

社會主義思想作為一種理論，其提出迄今已有五百年的歷史，社會主義思想具有科學理論的性質卻是伴隨著馬克思主義誕生才得以實現(xiàn)。恩格斯曾指出，“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學”。馬克思恩格斯不僅看到了資本主義制度下無產(chǎn)階級遭受貧困的現(xiàn)實，而且找到了破解之道，這就使得實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，不僅具有理論上的邏輯必然性，而且具有實踐必然性。

馬克思提出了無產(chǎn)階級歷史使命的理論，無產(chǎn)階級通過革命手段取得國家政權是實現(xiàn)人的政治解放的第一步，當然這里的革命既指暴力革命也不排除和平演變。新中國的成立標志著中國人民從此獲得了政治解放，在新時代，人民對民主、自由、公平、正義的需求是對獲得政治解放后的更進一步的渴望，新時代背景下人的政治參與度需求更為強烈。也正是在此基礎上。習近平新時代中國特色社會主義思想明確斷言，中國社會的主要矛盾在新時代表現(xiàn)為人民群眾對美好生活的需要同當前發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾。

三、“八個明確”“十四個堅持”是對馬克思主義整體性方法的貫徹運用

整體性方法的運用是馬克思認識和把握自然界和人類社會客觀規(guī)律的關鍵環(huán)節(jié)，缺乏整體性的考察視角和研究方法，馬克思主義就不可能實現(xiàn)唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。不論是在對整個人類社會歷史發(fā)展動力的研究，還是對資本主義社會經(jīng)濟事實的分析，均運用了整體性思維方法。整體性方法也是馬克思考察人類社會時所采用的最根本的研究方法。馬克思在考察人類社會時，并不是按照歷史進程詳細描述社會發(fā)展的方方面面，而是始終秉承整體性原則，在馬克思看來，人類社會是由現(xiàn)實的個人按照某種規(guī)則所組成的具復雜結構的有機整體。為了更好地認清人類社會這個具有諸多組成要素的有機整體必須找到其中最為關鍵的、具有決定性作用的組成要素，馬克思最先發(fā)現(xiàn)了“市民社會”這一理解整個歷史的基礎，進而以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系作為研究人類社會歷史的出發(fā)點。馬克思在寫作《資本論》時曾指出“不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術的整體”。不僅如此，馬克思還將整體性方法運用到對具體問題的分析中。為了明晰資本主義社會的運行規(guī)律，馬克思把資本主義社會看成是由諸多要素組成的有機體，在這個有機體里既有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)部門，也有經(jīng)濟關系、政治關系、家庭關系等社會關系，還包括其他要素等共同構成了資本主義社會這個有機整體。馬克思基于諸要素之間的相互聯(lián)系和它們的運動變化，并進一步揭示出了資本主義社會隱藏在人與物關系背后的人與人的關系。馬克思以最基本、最常見的商品作為邏輯分析的起點，進而展開對包括貨幣、資本、雇傭勞動、土地所有制、市場、等資本主義社會有機體諸要素的研究。通過整體性分析方法馬克思實現(xiàn)了從商品二因素到勞動二重性的抽象，最后直通剩余價值理論這一資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，不僅揭示了深深隱藏于資本主義社會物化關系背后的人與人的關系，更是把這些物化關系置于人類歷史總體進程和社會關系的總和中去理解，明確提出“生產(chǎn)資料私有制”必將在更高一級的社會形態(tài)中被取代。馬克思通過整體性方法找到了實現(xiàn)人類社會進步的鑰匙，習近平新時代中國特色社會主義思想中規(guī)定的“八個明確”“十四個堅持”，構成了完整的科學理論體系，為我們在新的歷史方位上繼續(xù)發(fā)展、壯大中國特色社會主義事業(yè)指明了前進的方向。