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語言是文化的載體。了解其所在的文化背景是學(xué)好一門外語的前提。我國的大學(xué)英語教學(xué)以提高學(xué)生的綜合英語應(yīng)用能力為目標(biāo)，一直側(cè)重于英語語言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，卻忽視了中國傳統(tǒng)文化的輸入，造成了“中國文化失語”現(xiàn)象。在當(dāng)今日益增強(qiáng)的國際交流趨勢(shì)下，在英語學(xué)習(xí)的過程中灌輸本國的傳統(tǒng)文化有著重大的意思。

一、文化生態(tài)學(xué)理論

文化生態(tài)學(xué)在1955年由美國人類學(xué)家Steward所提出。經(jīng)過數(shù)年不斷的發(fā)展與完善，學(xué)者對(duì)文化生態(tài)學(xué)理論也有了諸多的理解。作為一個(gè)跨學(xué)科理論，它主要“研究人、環(huán)境、文化三者組成的人類活動(dòng)的相互關(guān)系。文化多樣性是文化生態(tài)系統(tǒng)延續(xù)下去的前提”。在整個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)中，人、文化、環(huán)境三種因素彼此不可分割，互相影響。這三個(gè)變量在彼此的作用下，不斷發(fā)生變化，又可以保持整個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的和諧與動(dòng)態(tài)發(fā)展。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師既要保持文化的多元化，也要促進(jìn)中國文化和英語文化的雙向輸入，這樣才能保持文化生態(tài)的均衡，以此來提高學(xué)生的英語綜合運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)。

教師和學(xué)生是大學(xué)英語文化教學(xué)這個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)中的“人”，教學(xué)環(huán)境則是這個(gè)系統(tǒng)中的環(huán)境因素，文化主要包括英語文化和中國文化。這幾個(gè)因素互相依賴影響，并且每個(gè)因素都對(duì)最終的教學(xué)效果有著不可忽視的作用。如，在教學(xué)中如果教師不具備深厚的中國文化底蘊(yùn)則會(huì)影響文化中的教學(xué)環(huán)境的營造和英語語言知識(shí)與文化的輸入，最終會(huì)影響學(xué)生的輸出。

二、中國文化輸入的重要性

大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和培養(yǎng)他們的交際能力。然而，在大學(xué)英語實(shí)際教學(xué)中，教師往往側(cè)重于目的語的文化輸入，卻忽略了文化生態(tài)中中國文化的輸入，從而造成了文化輸入失衡，破壞了文化教學(xué)生態(tài)環(huán)境的平衡，這也解釋了為什么學(xué)生不能夠很好地進(jìn)行中國文化輸出。很多學(xué)生對(duì)英語文化耳熟能詳，而對(duì)自己的祖國文化卻知之甚少，或者不知道該如何用英語來表達(dá)自己國家的傳統(tǒng)文化。在跨文化交際中，不僅要熟悉目的語文化，也要對(duì)母語文化了如指掌，這樣才能在跨文化交際中避免造成一定的誤解并且增強(qiáng)雙方對(duì)彼此文化的深入了解，從而有效地促進(jìn)跨文化交際的順利進(jìn)行，同時(shí)也能夠光大我國的傳統(tǒng)文化。大學(xué)英語四、六級(jí)考試近幾年增加了漢譯英部分，這部分主要是關(guān)于中國的文化、經(jīng)濟(jì)、娛樂、交通，科技等方面，如果學(xué)生對(duì)中國文化知之甚少，或者不知道如何用英語來表達(dá)中國文化，這無疑會(huì)降低學(xué)生在翻譯部分的得分率，甚至?xí)绊懰?、六?jí)的過級(jí)率。大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課，也是一門文化素養(yǎng)課。它的目標(biāo)是培養(yǎng)一批既有一定的英語語言能力，又有著一定的人文素養(yǎng)的能夠進(jìn)行跨文化交際的國際化人才。綜上所述，在大學(xué)英語教學(xué)過程中加強(qiáng)中國文化有利于提高學(xué)生的跨交際能力和英語應(yīng)用能力；中國文化是有效進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

從民族文化發(fā)展角度來說，中國文化是五千年的歷史沉淀，它有著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵。然而改革開放以來，隨著西方文化不斷融入國人的生活，很多學(xué)生對(duì)西方文化青睞有加，他們每年都熱衷過圣誕節(jié)、情人節(jié)，對(duì)很多外國節(jié)日與文化知之甚詳，但是卻不知道如何用英語來表達(dá)端午節(jié)、清明節(jié)的由來和人們的風(fēng)俗習(xí)慣；不知道如何用英語來描述中國的燦爛文明，又或者在交流過程中表達(dá)詞不達(dá)意，令人費(fèi)解，造成了文化沖突。在當(dāng)今國際交流日益頻繁的趨勢(shì)下，民族文化的傳承和傳播必須以語言作為媒介，以良好的文化知識(shí)作為基礎(chǔ)，但是中國文化失語現(xiàn)象無疑阻礙了民族文化的有效傳播，無形中削弱了中國文化的競(jìng)爭力。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同和熱愛，增加他們的民族自豪感對(duì)于中國文化的傳承和傳播有著舉足輕重的作用。為了在跨文化交際中進(jìn)行主動(dòng)、積極的交流，而不是作為被動(dòng)的交流者，為了在跨文化交際中更好的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓中國文化之光傳播得更遠(yuǎn)，在大學(xué)英語教學(xué)中融入中國文化教育是勢(shì)在必行且迫在眉睫的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。

三、中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)策略

將中國文化融入到大學(xué)英語教學(xué)中是一項(xiàng)非常必要且緊迫的任務(wù)。從文化生態(tài)角度出發(fā)，此項(xiàng)任務(wù)應(yīng)從人、環(huán)境、文化三方面著手，即，從教師、學(xué)生、大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境和文化輸入幾個(gè)方面入手，各個(gè)因素互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)，以期能夠有效地將中國文化融入到日常的大學(xué)英語教學(xué)中，讓學(xué)生能夠?qū)⒚褡逦幕湍康恼Z文化進(jìn)行比較，求同存異，形成二者的和諧發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的英語跨文化語言交流能力，并從根本上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使之成為國家建設(shè)和發(fā)展的多元化人才。

(一)提升教師的中國文化輸入意識(shí)

在大學(xué)英語教學(xué)這個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)中，教師作為知識(shí)的傳授者和文化的傳遞者，肩負(fù)著比以往更重的使命。在當(dāng)今科技高度發(fā)達(dá)，教育理念不斷進(jìn)步時(shí)代，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地豐富自己的專業(yè)知識(shí)，更新教育理念。教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育理念對(duì)提高學(xué)生的中國文化表達(dá)能力有著至關(guān)重要的作用。此外，教師是平衡文化教學(xué)生態(tài)環(huán)境上的一個(gè)重要因素，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨交際能力，教師不僅要具備過硬的語言知識(shí)素養(yǎng)，而且要兼?zhèn)渖詈竦奈幕e累，給學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化提供一泉“活水”，才能為學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力的提高提供保障。因此教師也要定期進(jìn)行中國文化方面的培訓(xùn)，參加中國文化活動(dòng)，聽相關(guān)的講座；學(xué)校應(yīng)與一些文化企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，形成校企合作模式，并指派教師到這些機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，不斷提高教師的文化素養(yǎng)，以期更好地服務(wù)于大學(xué)英語教學(xué)。

(二)在教學(xué)中加強(qiáng)中國文化輸入

1、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)

大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)實(shí)行目的語和母語文化的雙向灌輸原則，使二者在教學(xué)中齊頭并進(jìn)，保持教學(xué)生態(tài)中文化多樣性，并將英語語言基礎(chǔ)知識(shí)和兩種文化融合在英語教學(xué)中。保持教學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)中每個(gè)因素之間平衡，能夠增加學(xué)生的語言學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)教學(xué)和文化的雙重發(fā)展。教師在輸入目的語文化知識(shí)的同時(shí)，也要通過比較、對(duì)比將兩種文化呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩種文化的敏感度。在進(jìn)行兩種文化輸入的過程中也要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)中國文化進(jìn)行輸出、傳播，并潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)目前的國際交流趨勢(shì)和中國文化傳播的重要性，從而提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

2、采用多樣化課堂教學(xué)方式進(jìn)行中國文化滲透

有趣、有效、豐富的教學(xué)手段直接影響著教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)效果，這也同樣適用于大學(xué)英語課堂中的中國文化輸入部分。這部分教學(xué)也應(yīng)該采取引人入勝的教學(xué)方法來達(dá)到教學(xué)目的，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的熱情和興趣，增加他們的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生用英語為媒介來輸出中國文化的能力。

首先，以現(xiàn)有教材為基礎(chǔ)，挖掘其中潛在的文化信息，在此基礎(chǔ)上適量地進(jìn)行兩種文化的雙向輸入。或者課前對(duì)學(xué)生布置有關(guān)此文化的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生可以課后搜集資料，以PPT、對(duì)話、角色扮演的形式來對(duì)兩種文化進(jìn)行呈現(xiàn)和輸出。一方面增加了課堂的趣味性，活躍了課堂氛圍，另一方面學(xué)生作為主動(dòng)的參與者，既增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)英語和語言文化的信心，也能夠進(jìn)一步地培養(yǎng)他們對(duì)中國文化的表達(dá)能力。如《新視野大學(xué)英語》第三版第一冊(cè)的第二單元Loving Parents,Loving Children這一單元中，學(xué)生可以通過對(duì)話和角色扮演的形式來表現(xiàn)中英文化家庭教育的異同。又如《新視野大學(xué)英語》第三版第四冊(cè)的第五單元Why Culture Counts中，學(xué)生可以采用陳述、PPT展示和對(duì)話的形式來體現(xiàn)日常生活中中英文化在各個(gè)方面的差異，既生動(dòng)又形象，在此過程中學(xué)生可以對(duì)兩國文化做雙向的輸入和輸出，保持文化生態(tài)教學(xué)中文化環(huán)境的平衡，不斷地增加中國文化儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。

其次，在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)利用多種手段進(jìn)行中國文化的教學(xué)。教師可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)以翻轉(zhuǎn)課堂和微課的形式建立有效的跨文化學(xué)習(xí)交際平臺(tái)。在詞匯教學(xué)中，可以通過對(duì)比中英詞匯來體現(xiàn)兩國文化差異。例如，在漢語中對(duì)于親屬的稱謂，叔叔、伯伯、舅舅在英語中只有一個(gè)對(duì)應(yīng)的詞匯uncle;嬸嬸、阿姨、舅娘等對(duì)應(yīng)英語中的aunt一詞，因?yàn)樵谟⒄Z文化中，親屬之間關(guān)系比較淡薄，而中國人比較注重親情。把詞匯與文化充分融合可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于英語語言知識(shí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，《新視野大學(xué)英語》第三版每一個(gè)單元的課后翻譯練習(xí)都是以中國元素為主的，在講授翻譯的同時(shí)可以進(jìn)行中國文化的滲透和輸出。如《新視野大學(xué)英語》第三版第二冊(cè)第五單元的課后翻譯練習(xí)是有關(guān)絲綢之路的，教師可以先進(jìn)行相關(guān)中國文化的輸入，之后進(jìn)行語言和中國文化的輸出練習(xí)。在豐富學(xué)生的文化知識(shí)同時(shí)，又能夠在輕松的氣氛下讓學(xué)生掌握翻譯技巧。

最后，創(chuàng)建第二課堂，豐富中國文化學(xué)習(xí)氛圍。文化教學(xué)生態(tài)中的環(huán)境就是指教學(xué)中的文化氛圍，因此教師不僅要在大學(xué)英語教學(xué)中努力營造良好的兩國文化輸入和輸出氛圍，在課后也要盡量為學(xué)生提供一個(gè)良好的中國文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在民俗文化的熏陶中，感受中國文化的博大精深?？梢匝?qǐng)外教以講座形式分享個(gè)人在中國的跨文化體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化博物館，游覽名勝古跡，品嘗傳統(tǒng)特色美食，了解中國的地理、歷史、建筑，從而更好的理解祖國的物質(zhì)文明、精神文明和生活文明。學(xué)生關(guān)注民俗的同時(shí)，提高了中國民俗英語表達(dá)的實(shí)際運(yùn)用能力，也豐富了學(xué)生的第二課堂活動(dòng)。

(三)完善中國文化在大學(xué)英語教學(xué)中的評(píng)估體系

目前，在大學(xué)英語實(shí)際的評(píng)估體系中并沒有有關(guān)中國文化的過程性和形成性考核。一方面，學(xué)生無法對(duì)自己所學(xué)到的中國文化知識(shí)掌握情況進(jìn)行評(píng)估，教師也無法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有效地反饋。另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的熱情可能會(huì)因此逐漸冷卻，打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以在評(píng)估體系中可以適當(dāng)?shù)脑黾又袊幕倪^程性和形成性評(píng)估比例。譬如，在過程性評(píng)價(jià)中增加中國文化的口語類話題陳述和討論，在形成性評(píng)價(jià)中添加與中國文化相關(guān)的部分考試內(nèi)容，增加學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的動(dòng)力。

四、結(jié)語

綜上所述，在大學(xué)英語的文化生態(tài)教學(xué)中，應(yīng)保持教師、學(xué)生、生態(tài)文化環(huán)境、中國文化與目的與文化之間的平衡，注重兩種文化的均衡輸入，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)中國文化的自信心，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

注釋：

①蔣穎.文化生態(tài)視域下大學(xué)生“中國文化失語”現(xiàn)象及對(duì)策[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2017(05).