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就整個(gè)文學(xué)藝術(shù)范疇而言，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和研究，兒童文學(xué)創(chuàng)作與作品，一直以來(lái)，始終處于青黃不接、不溫不火的尷尬境地。不僅作品數(shù)量少，而且質(zhì)量也乏善可陳，更別說(shuō)有像樣的大師級(jí)作家的出現(xiàn)。相比較于我國(guó)龐大的作家群體，及多達(dá)幾億數(shù)量級(jí)少年兒童人口，不能不說(shuō)，這種局面令人困擾，且讓人擔(dān)憂(yōu)。

造成這種局面的因素多種多樣，有體制原因，有思想原因，也有市場(chǎng)原因，等等，但其中很重要的一點(diǎn)，則是作品的成人化和低智化，甚至弱智化。兩個(gè)極端，一個(gè)結(jié)果：兒童作品不兒童，或太兒童，對(duì)兒童文學(xué)作品創(chuàng)作均造成了極大的傷害，故爾有人大聲疾呼，要重視兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作，要根據(jù)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，這豈是一個(gè)呼吁一聲，就能解決了的問(wèn)題？

我們知道，大凡優(yōu)秀的兒童作品，均是全年齡段的，也就是說(shuō)是老少咸宜的。例如安徒生的童話《海的女兒》、美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》《獅子王》、中國(guó)的《寶蓮燈》等等。這些面對(duì)兒童的文學(xué)和影視作品，實(shí)際上也同樣適合成年人觀看與欣賞。但絕大多數(shù)情況下，我們的兒童文學(xué)作品都是低智化的，基本上是“喜洋洋”和“黑貓警長(zhǎng)”般的水平，這就進(jìn)入了創(chuàng)作的上的誤區(qū)：不僅少年兒童產(chǎn)生懨煩情緒，成年人也是不屑一顧。其效果必然不會(huì)好。

從生理和心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，兒童的心智發(fā)育水平，特別是他們的腦溝回的生長(zhǎng)發(fā)育水平與成年人比較，有相當(dāng)大的差距，因而他們的認(rèn)識(shí)世界的能力也有所不同。特別是他們分析與綜合能力，邏輯與判斷力無(wú)法企及成年人，但是，他們“感知”事物的能力并不比年人有多少差別，尤其是對(duì)“真善美”的熱愛(ài)，與對(duì)“假丑惡”的憎恨，會(huì)即時(shí)毫不掩飾淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。在這一點(diǎn)上，他們比成年人更真實(shí)、更有水平、更有辨別力。因?yàn)槌赡耆?，由于人生?jīng)歷的事情太多，顧慮也就多，許多事情麻木到“見(jiàn)怪不怪”，在觀賞與閱讀同一作品時(shí)，反而不如兒童有更真切的感受。因此，一部好的兒童作品，其一定是考慮到兒童心理特點(diǎn)的，也一定是適合全年齡段的。

由安徽文藝出版社出版的陶立群先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《狐鄉(xiāng)》，就是近年來(lái)難得的一部?jī)?yōu)秀作品。其思想性、藝術(shù)性及其商業(yè)價(jià)值就目前我國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作而言，均達(dá)到了一定的高度，不可等閑視之。

首先我們來(lái)看它的思想性。

思想性是任何一部文學(xué)作品的靈魂，兒童文學(xué)作品亦如此?！逗l(xiāng)》描寫(xiě)的是少女天喜與一群狐猴反貪官并為父親報(bào)仇雪恨，為民除害的故事。作者把故事的發(fā)生時(shí)間放在了明朝，但明眼人一看就知，書(shū)里的故事適合于任何朝代和社會(huì)。書(shū)里描寫(xiě)的貪官數(shù)量之多，貪腐之深，及百姓對(duì)貪官的仇恨均是空前的，故爾此書(shū)就有了非常強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

傳統(tǒng)復(fù)仇，或?yàn)槊癯Φ染G林俠客小說(shuō)，一般而言，作者喜歡潑墨式的突出主人公的形象，頌揚(yáng)主人公的個(gè)人英雄主義精神。作者會(huì)賦予主人公以超人的力量與智慧，直白地彰顯正義必勝，邪惡必?cái)　＠缑绹?guó)電影《超人》、英國(guó)民間傳說(shuō)《羅賓漢的故事》及中國(guó)的《孫悟空大鬧天宮》等，這樣來(lái)描寫(xiě)，痛快是痛快，卻是過(guò)于簡(jiǎn)單化，并極易使主人公臉譜化，作品的感人效果和震憾力也會(huì)往往有所失分?！逗l(xiāng)》則不同，當(dāng)然少女天喜是本故事的主角，作者筆墨用得也最多，并賦予她些許超人的力量與智慧，這都沒(méi)有問(wèn)題。重要的是，作者還用大量的筆墨給天喜“添置”大量的同道者，其中有“藍(lán)鼻頭”、“疤兒猴”、“白尾狐”、“笑面狐”等大量的動(dòng)物們。也有戴先禮、左春以及廣大的受害民眾，甚至還有同樣被欺凌的官兵、獄卒等等。作者深知，貪官污吏的權(quán)力是強(qiáng)大的，任何阻止他們貪腐行為的人，都會(huì)被毫不留情地予以清除。揭露他們，清算他們，把他們打倒，絕不是件容易的事情。同時(shí)作者也深知，貪官污吏基本上都是說(shuō)謊者與盜墓賊，他們的行為是見(jiàn)不得陽(yáng)光的。他們的落敗并不是必然的結(jié)果，我們所說(shuō)的多行不義必自斃，只是我們另類(lèi)的阿Q式“精神勝利法”，要打倒他們就必須有所行動(dòng)，就必須聯(lián)合所有主持正義的人一起來(lái)揭露和清算。即便如此，他們的正義行動(dòng)也不可能一蹴而就，作者與書(shū)中的主人公、主持正義的狐猴及廣大群眾感同身受，與他們一道，一波三折，不斷遭遇困難與挫折，并取得最終的勝利。這一點(diǎn)，書(shū)中有非常好的描述，故事情節(jié)沒(méi)有簡(jiǎn)單化處理，真實(shí)性和必然性讓人信服。

其次，是它的藝術(shù)性。

承繼狐鬼文學(xué)的民間傳統(tǒng)。

中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)不同，尤其是小說(shuō)體裁，其源頭發(fā)端于古代神話與傳說(shuō)，及至后來(lái)的傳奇，志怪等。令人奇怪的是，雖然傳奇小說(shuō)自漢魏以降，香火也還算興盛，但在我國(guó)古代正統(tǒng)文學(xué)史里，它卻是一直不受待見(jiàn)，難登大雅之堂，即使是再大的作家，再了不起的作品，絕大多作者均不敢留下自己的真實(shí)姓名，基本上是以怪異的筆名來(lái)署名，甚至干脆以無(wú)名氏聊以附會(huì)。究其源，原因很多，例如書(shū)寫(xiě)工具的局限、漢語(yǔ)言初始階段不夠豐富等等，其中一個(gè)重要原因可能是我們的大多數(shù)小說(shuō)一開(kāi)始即以怪異示人，不食人間煙火，與正統(tǒng)而固化的儒教正統(tǒng)文化相違背，因而遭到文人及官方的不認(rèn)可和唾棄。雖則如此，那怕我們已經(jīng)有了非常成熟備受朝廷和官方重視的包括詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)，宋詞，元曲等藝術(shù)形式，民間的狐鬼文學(xué)依舊興盛不衰，如山間溪流，及至明清而形成小說(shuō)蔚為大觀的汪洋大海。而集大成者，當(dāng)推有清一代的蒲松齡及其《聊齋志異》。

《狐鄉(xiāng)》承繼狐鬼文學(xué)的傳統(tǒng)，汲取了當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)故事的精華，進(jìn)行了藝術(shù)化再加工，提升了這一狐鬼題材的內(nèi)涵，拓展了更廣闊的視野，和表達(dá)訴求，更好地為當(dāng)下服務(wù)。應(yīng)該說(shuō)是較為成功的，書(shū)中狐猴群像豐富多彩，有血有肉，利用這群狐猴作為另一主角，其表達(dá)方式更自由，空間更大，也更少忌諱和禁區(qū)，也更讓人感到可親可信。相反，如果完全用人間社會(huì)正劇來(lái)寫(xiě)反腐，政策性和局限性會(huì)非常強(qiáng)，甚至有些地方無(wú)法深入下去?！逗l(xiāng)》就沒(méi)有這些顧忌，它所表現(xiàn)出來(lái)的喜劇效果，和感染力是其它表現(xiàn)方式所無(wú)法企及的。

巧妙的情節(jié)安排。

我們說(shuō)，敘事性作品是通過(guò)人物形象的刻畫(huà)與塑造，來(lái)表現(xiàn)作者心底里的那份情愫的。人物形象生動(dòng)與否，故事真實(shí)與否，是否能打動(dòng)自己并進(jìn)而打動(dòng)讀者，關(guān)鍵處是圍繞人物形象而展開(kāi)的情節(jié)安排?！逗l(xiāng)》的情節(jié)，汲取了大量民間文學(xué)養(yǎng)分，迭蕩起伏，百轉(zhuǎn)曲筆，一波三折，許多情節(jié)發(fā)展看似意料之外，卻往往在情理之中，常常給讀者以驚喜，并會(huì)心一笑，勾起人們閱讀的強(qiáng)烈欲望，有不一口氣讀完不能掩卷的沖動(dòng)。故事里，主人公天喜因與狐猴們?cè)谝黄?，人們就有了非常?qiáng)烈的誤判，以為天喜就有了神功，有了法力，有了戰(zhàn)勝邪惡的超級(jí)力量。但作者讓她第一次復(fù)仇，卻是以非常狼狽的失敗而告終。在其后的復(fù)仇戰(zhàn)斗中，作者也是讓天喜及其小伙伴們數(shù)度陷入困境，甚至處于絕境之中，當(dāng)然，最后總是巧妙而合理地又讓他們絕處逢生，并在逆境中，不斷學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝仇敵的本領(lǐng)，因此而使得故事顯得特別好看。

成功的情節(jié)安排，不僅引導(dǎo)了矛盾沖突，刻畫(huà)了人物性格，延展了故事發(fā)展，塑造了天喜、藍(lán)鼻頭及其小伙伴們機(jī)智與勇敢的形象，也完成了作為人民群眾和正義化身的他們，在與貪官污吏進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)中，一種必勝的歷史必然性。在貪腐猖獗，反貪腐也毫不含糊的當(dāng)下，《狐鄉(xiāng)》在非常恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)切入社會(huì)最為普遍關(guān)心的問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)反對(duì)貪腐起到了一定的搖旗吶喊的作用，這種文化擔(dān)當(dāng)和文學(xué)關(guān)懷，帶給人們一絲精神上的安慰，并給予人們以盡掃貪官污吏，廓清天下的希望和信心。

諷刺手法的大量運(yùn)用。

諷刺是喜劇性敘事必備的手段之一。其極致的表達(dá)方式，即是蔑視與嘲弄，運(yùn)用得好，會(huì)收到意想不到的藝術(shù)效果。《狐鄉(xiāng)》對(duì)貪官及貪腐的描述，并沒(méi)有走空心化的路子，只是用口號(hào)漫畫(huà)式的譴責(zé)，或罵大街式的詛咒了事，而是采用“黑色幽默”的手法，極盡挖苦嘲笑之能事，其諷刺與蔑視的效果，輕拿重放，四兩撥千斤。本書(shū)里最大的貪官是邵九久，但最讓讀者感到興趣的則對(duì)三個(gè)知縣的著墨。水陽(yáng)縣、湖縣及清水縣三縣呈鼎足之勢(shì)，乃兄弟縣，三縣知縣均是了得的貪官，不同處在于三人的不同身份及為人處事的方式。水陽(yáng)縣的王三魁，是大貪官邵九久的心腹，壞事干得最多，狡詐多謀。湖縣知縣高八斤，是皇親國(guó)戚，故爾膽大妄為。對(duì)三個(gè)貪腐知縣的描寫(xiě)，從頭至尾，始終運(yùn)用諷刺的手法，對(duì)他們嗜臟銀如命的的特殊癖好進(jìn)行了無(wú)情的嘲弄。例如他們對(duì)貪臟的窩藏方式，各有特點(diǎn)，甚至到了讓常人無(wú)法想象的地步。如清水縣知縣把臟銀埋于茅坑：把自己認(rèn)為最重要而寶貴的東西，好不容易搜刮來(lái)的視之如命的財(cái)富，由于擔(dān)心失去，竟然藏于人人避之不及的茅坑里，致使有嗅覺(jué)特異本領(lǐng)的藍(lán)鼻頭也失去嗅覺(jué)功能，讓人忍俊不禁。再如，被天喜和藍(lán)鼻頭搜盡銀子的知縣，衣食無(wú)著，也干起了偷雞摸狗的勾當(dāng)，遭人追打的狼狽相等等，故事對(duì)群貪形象的刻畫(huà)入木三分，刀刀見(jiàn)肉，字字滴血，“活龍活現(xiàn)”。對(duì)于是非分明，疾惡如仇的讀者，尤其是兒童讀者來(lái)說(shuō)，亦是拍手稱(chēng)快的事情。