■降興帥 降興婷／.海南師范大學(xué)初等教育學(xué)院；.劉家會(huì)寄宿制小學(xué)

文言文作為語文學(xué)科的重要內(nèi)容，不僅凝聚了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也承載著民族的思維方式。2017版課標(biāo)當(dāng)中對(duì)文言文教學(xué)也提出了新的要求，如何通過文言文的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，訓(xùn)詁學(xué)為我們提供了一條很好的路徑?！坝?xùn)詁學(xué)”就是以解釋詞義，即以訓(xùn)詁為主要研究對(duì)象的一門學(xué)科。在古代與“文字”、“音韻”同屬于“小學(xué)”，而在當(dāng)代社會(huì)中已經(jīng)成為漢語語義學(xué)的重要組成部分。

一、語文核心素養(yǎng)背景下文言文教學(xué)的特征解析

（一）目標(biāo)的素養(yǎng)性與發(fā)展性

從上世紀(jì)90年代以來，核心素養(yǎng)便成為引領(lǐng)教育改革與發(fā)展的重要指標(biāo)。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)核心素養(yǎng)的界定眾說紛紜，但根據(jù)OEDC最初對(duì)“素養(yǎng)”的定義，指“在特定情境中、通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力”。由此可知，核心素養(yǎng)指學(xué)生能夠滿足并適應(yīng)自身終身發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展所必須的品質(zhì)和能力。而核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)需要以學(xué)科為載體，2017年底頒布并實(shí)施的普通高中語文新課標(biāo)明確提出語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面，它們是語文學(xué)科落實(shí)立德樹人基本理念的四大構(gòu)成要素，也是推進(jìn)語文課程深層次改革的核心依據(jù)。語文課程的目標(biāo)就是學(xué)生通過一系列的語言學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流為個(gè)體的全面發(fā)展與終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）內(nèi)容的整合性與任務(wù)性

課標(biāo)中提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的概念，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了重新整合。學(xué)習(xí)任務(wù)群是任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合各種資源，采取多種學(xué)習(xí)方式，以提升學(xué)生語文素養(yǎng)的一種綜合性活動(dòng)。

（三）方法的情境性與過程性

課標(biāo)中提出要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作探究學(xué)習(xí)。這就要求老師不斷創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠在真實(shí)的語言情境中獲得最直觀的感受。任務(wù)群通過設(shè)定一定的專題，讓學(xué)生在專題學(xué)習(xí)中通過解決一個(gè)個(gè)問題獲得新的認(rèn)識(shí)，在過程中得到解決問題的思路方法。

二、訓(xùn)詁學(xué)運(yùn)用于文言文教學(xué)對(duì)核心素養(yǎng)培育的影響

（一）訓(xùn)詁釋義，建構(gòu)語言體系

訓(xùn)詁學(xué)為學(xué)生建構(gòu)語言知識(shí)體系提供了有效的方法。訓(xùn)詁學(xué)在語言建構(gòu)中可以發(fā)揮一下幾個(gè)功用。第一，確認(rèn)古代詞語的正確含義。語言是發(fā)展的，詞匯和詞義也處于不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，訓(xùn)詁學(xué)的妙用之一，就在于它能夠幫我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這種變化，從而對(duì)古代作品中某一個(gè)詞的含義做出正確的解釋，不至于用詞的今義誤解詞的古義。第二，發(fā)現(xiàn)并糾正注釋的錯(cuò)誤。教材當(dāng)中的注釋難免有時(shí)候會(huì)存在誤注的地方，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中加以鑒別，避免我們?cè)谝院蟮倪\(yùn)用中誤用。第三，彌補(bǔ)注釋的疏漏和缺陷。在文言文選文中，常常會(huì)遇到應(yīng)該加以注釋的地方，不予注釋。原因大致有二：一是查閱不到具體的釋義，因此不給于注釋，二是未考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，該加以注釋的地方未注。而訓(xùn)詁知識(shí)則可以使我們敏銳地覺察這種當(dāng)注而未注之處，并且通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)獲得正確解釋。這些方法可以讓學(xué)生主動(dòng)地梳理和整合語言文字，進(jìn)而探究它的運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展其在具體的語言情境中的交流溝通能力。

訓(xùn)詁學(xué)以此地之語釋彼地之語，或以今時(shí)之語釋昔時(shí)之語，這種跨時(shí)間、跨地域的方式將時(shí)代地域聯(lián)系起來。在文言文的學(xué)習(xí)過程中，訓(xùn)詁方式的多樣化如因形索義法可以發(fā)展我們的形象、直覺思維。

（二）訓(xùn)詁理?yè)?jù)，獲得審美熏陶

訓(xùn)詁的理?yè)?jù)包含著對(duì)宇宙、對(duì)自然的審美情懷，將訓(xùn)詁學(xué)運(yùn)用到文言文教學(xué)中，可以很好地提升學(xué)生對(duì)語言、對(duì)民族文化美的理解。從訓(xùn)詁學(xué)的角度來看，我們所學(xué)的每一個(gè)文言詞，其背后大都有一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事，其意義的發(fā)展演變不僅曲折豐富，講解起來趣味橫生，而且大多數(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)。首先漢字由最初的“畫成其物體，隨體詰詘”到后來的“以事為名，取譬相成”都包含了對(duì)自然的審美感受。對(duì)漢字的形體進(jìn)行分析，其發(fā)展的歷程，蘊(yùn)含的思想都是美學(xué)的內(nèi)容。其次當(dāng)這些有意義的字被組織成有辭章的文章時(shí)，其中的寫作章法，詞句的對(duì)稱美，意境美都是訓(xùn)詁學(xué)關(guān)注的問題，訓(xùn)詁學(xué)中的修辭手法如同義復(fù)用、連文、代指、互文等等，都是極具美學(xué)意義的，因此將此深入到古文教學(xué)當(dāng)中能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

（三）追本溯源，傳承歷史文化

訓(xùn)詁學(xué)從先秦發(fā)展到現(xiàn)在，承載著中國(guó)幾千年來厚厚的歷史文化，科學(xué)、技術(shù)、人文、史事等，本身的一種史學(xué)性奠定了它傳承文化的重要功能。訓(xùn)詁學(xué)從字源、詞源學(xué)的角度對(duì)詞義進(jìn)行文化的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和感悟傳統(tǒng)文化。訓(xùn)包括解釋詞義、串講文意、分析句讀、?？蔽淖?、闡述語法、說明修辭手段、詮釋成語典故、考證古音古義、敘事考史、記述山川以及釋義和敘事等活動(dòng)。在語文課堂上，借助訓(xùn)詁學(xué)將廣博、深遠(yuǎn)的中華文化滲透于文言文的教學(xué)中，則是一個(gè)行之有效的方法。

三、訓(xùn)詁學(xué)運(yùn)用于文言文教學(xué)的思路建議

（一）文化闡釋豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)

文言文教學(xué)當(dāng)中，教師采用的講解文言文教學(xué)的方式首先解決字詞障礙，對(duì)學(xué)生不理解生僻的字詞加以講解，然后疏通文意。而在字詞疏通的過程當(dāng)中，由于高考當(dāng)中試題類型多以理解字詞為主，迫于考試的壓力，教師過多注重字詞的解釋、翻譯和練習(xí)，對(duì)于辭章思想方面的講解比較欠缺，淡化了蘊(yùn)藏在字詞背后的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文枯燥無味，教學(xué)繁瑣低效。

（二）訓(xùn)詁法釋義建構(gòu)學(xué)生的語言體系

訓(xùn)詁學(xué)中常用釋義方法形訓(xùn)法，即我們平常常用的因形索義法。通過分析字的形體結(jié)構(gòu)，分析它的造字原理，還原它的歷史形態(tài)，從而找出字義的最原始意義，以及在引申義是如何在具體情境中得以產(chǎn)生的，使學(xué)生弄清字的來龍去脈，把握課文中詞語的確切意思，這樣讓學(xué)生將難解的字義很容易就內(nèi)化于心。義訓(xùn)法，即因文求義法。表現(xiàn)為分析文句本身所表示的意義。在釋詞義時(shí)，根據(jù)詞義本身的內(nèi)在規(guī)律，利用詞所依托語言環(huán)境和情境來探究詞義。音訓(xùn)法，即因聲求義。實(shí)際上就是用語音進(jìn)行訓(xùn)釋。這可以幫我們更好地理解文言文當(dāng)中通假字，假借字的真正含義，避免對(duì)假借字、通假字不知所云的狀態(tài)。

（三）情境化教學(xué)提升學(xué)生的審美情趣

訓(xùn)詁學(xué)重點(diǎn)研究詞的產(chǎn)生、發(fā)展、變化及詞與詞之間的派生關(guān)系，在變化過程中包括詞的感情色彩的變化，思想內(nèi)涵的演變。因此，在具體的教學(xué)當(dāng)中，由于語言時(shí)空的差異，老師要盡可能模擬當(dāng)時(shí)的情境，讓學(xué)生真正體會(huì)語言的魅力以及變化的過程，在這個(gè)過程中獲得最直接的審美感受。借助訓(xùn)詁學(xué)的相關(guān)原理知識(shí)細(xì)致、深入的研讀古詩(shī)文，并且將詞語放到具體的文化情境當(dāng)中進(jìn)行解釋使其更好地理解蘊(yùn)含其中的民族意識(shí)與文化，學(xué)生通過古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，不但可以了解中國(guó)歷史上各異人文風(fēng)貌、獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣、廣博淵源的思想感情，更能將中國(guó)千百年來博大精深的文化得以更直觀的方式讓學(xué)生內(nèi)化。

訓(xùn)詁學(xué)在文言文中詞義學(xué)習(xí)，文化學(xué)習(xí)，情感心理方面發(fā)揮著比較大的作用，這證明了訓(xùn)詁學(xué)對(duì)文言文教學(xué)的重要性。關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)在文言文教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，考慮了學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中的情感需要，符合語文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展提出的要求。雖然訓(xùn)詁學(xué)對(duì)教師自身和教學(xué)提出了較高的要求，要想更好地將訓(xùn)詁學(xué)方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，教師必須閱讀大量的古典文獻(xiàn)，提升自身的訓(xùn)詁素養(yǎng)，這也是在接下來的研究中著重探究的問題。