張遠(yuǎn)

摘 要：太平天國運動是中國歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義，對中國具有深刻的歷史影響。太平天國立國期間曾經(jīng)鑄造過自己的錢幣，這些錢幣具有很高的歷史文化價值和收藏價值。文章主要針對太平天國中的圣寶鎮(zhèn)庫錢幣做出綜合的研究與討論，并兼議圣庫制度與太平軍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：太平天國;錢幣;綜述

1 鎮(zhèn)庫錢

鎮(zhèn)庫錢，鎮(zhèn)庫者，顧名思義，鎮(zhèn)守庫存。它是指古代鑄錢局在正式開爐澆鑄某一（國號、年號）制式的錢幣前，為了鎮(zhèn)災(zāi)驅(qū)邪，祈求吉祥富貴、永鎮(zhèn)財富而鑄造的錢幣。朝廷在鑄幣時，多在庫房中設(shè)神堂，以供奉財神、倉主、土地、火神等神位。神堂香案上方大都懸掛一枚特制大型錢幣，其上披紅綢，即謂之“鎮(zhèn)庫錢”。鎮(zhèn)庫錢為非流通硬幣，其鑄量甚微，由工匠們精心鑄造，工藝甚精，堪稱當(dāng)時先進(jìn)鑄幣工藝的代表作品。鎮(zhèn)庫錢源于同品母錢，而大于、優(yōu)于同品母錢。鎮(zhèn)庫錢是母錢的升華，也是母錢的異化。太平天國背豎圣寶大型鎮(zhèn)庫錢，直徑78毫米，白銅質(zhì)，文字氣勢磅礴，存世僅見二、三枚，極珍罕，美品，難得?，F(xiàn)今所見七種太平天國大錢，雖系鎮(zhèn)庫錢，但均無“鎮(zhèn)庫”二字，當(dāng)是太平天國中、晚期在湖南、蘇州、杭州等處所出，而未鑄造于天京，或是天朝早期除專一信奉拜上帝教外，其余迷信一概破除，故未開鑄鎮(zhèn)庫錢。

2 圣庫制度與太平軍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

圣庫制度是太平天國創(chuàng)立的第一個經(jīng)濟(jì)制度。這個制度是伴隨著太平軍金田起義而同時產(chǎn)生的，直到太平天國革命失敗，圣庫制度也隨之泯滅。當(dāng)太平軍創(chuàng)興之時，圣庫制度對保障部隊供結(jié)、吸引貧苦農(nóng)民參加革命和保證軍事紀(jì)律等方面，都起到過重要的積極作用。定都天京后，洪楊等人把城市人民的經(jīng)濟(jì)生活也納入圣庫的供給范圍。圣庫制度在太平天國占領(lǐng)南京的時候，曾經(jīng)將城市中男性和女性按照不同的年齡、掌握的不同技能進(jìn)行編入，衣物和食物都由當(dāng)時的公庫進(jìn)行供給。事實上，通過對圣庫制度的分析可以知道，圣庫制度各個營的民眾其實主要是為了太平天國服務(wù)的，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行圣庫制度實際上是為了在政治上推行圣庫制度做準(zhǔn)備，讓人們先適應(yīng)圣庫制度在經(jīng)濟(jì)上的改變，這樣也更容易接受政治上的圣庫制度。此外，圣庫制度的主要基礎(chǔ)即是人無私財和平均分配，這種制度的實行在太平天國成立初期的時候以及對太平天國運動的勝利具有的一定的積極作用，也在一定程度上吸引了一些貧窮的人群，讓他們更愿意參加軍事活動。

3 結(jié)束語

太平天國是我國歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義，具有一定的歷史意義，是農(nóng)民革命政權(quán)的代表，其領(lǐng)袖洪秀全是一個宗教信徒，所以他是以宗教領(lǐng)袖和政治領(lǐng)袖的雙重身份領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)的。也正是由于這一歷史的特殊性以及當(dāng)時實行的供給制，太平天國的錢幣具有一定的收藏價值和歷史意義。加之太平天國的錢幣耗費了大量的時間，鑄造了十分精美的通用貨幣和收藏貨幣，在當(dāng)時的年代引起了廣泛的關(guān)注，也成為這一歷史時間的實物之一，為考古和專家學(xué)者的研究提供了一定的依據(jù)，見證了太平天國歷史發(fā)展的歷程。

參考文獻(xiàn)

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