姚丹

【摘 要】這一時期興起的諸多地方戲劇種，在當時被人們稱之為“亂彈”。在“亂彈”諸腔中，于康熙末期至道光年間崛起的主要是梆子腔、皮黃腔、弦索腔三種聲腔系統(tǒng)。它們在繼承和吸收諸腔雜調(diào)的情況下，形成了較完整的戲曲劇種，流傳于各地，在人民群眾中產(chǎn)生了廣泛的影響。

【關(guān)鍵詞】清代;地方戲;興起;繁榮

中圖分類號：J825 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0028-01

“亂彈”諸腔的興起和發(fā)展，除了具有共同的重要的歷史原因以外，由于每種聲腔劇種所處地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡，使它們成長的歷史也出現(xiàn)了不同的狀況。

一、昆弋諸腔的進一步發(fā)展

18世紀以來，隨著地方戲的蓬勃發(fā)展，古老的昆弋諸腔戲也都有了進一步的發(fā)展。這些古老劇種，有的是流傳在大城市，較多地受到上層社會人士的支持和欣賞的劇種，如昆曲、京腔，即屬于這一類;有的是流傳于大中城市和鄉(xiāng)村，并較多地受到農(nóng)民、市民階層支持和欣賞的劇種，如明代時散布在各地的弋陽腔、青陽腔、四平腔、泉州調(diào)等，就都屬于這一類;再有就是保存在本地區(qū)的古劇，如福建的興化戲，即為宋元南戲在興化地區(qū)的遺響，直至清朝初年還保存有早期南戲的風(fēng)貌，這也是一種類型。這些古老劇種，雖然各自的具體情況不同，但隨著時代的推移，戲曲藝術(shù)中“亂彈”諸腔興盛發(fā)展的總趨勢，都莫不發(fā)生了或大或小的變化。這種變化的共同特點，就是群眾化、地方化。

第一種類型的古老劇種，可以用昆曲為例來說明。昆曲發(fā)展到了乾嘉時期，雖仍有清朝統(tǒng)治者和封建士大夫的推崇，然而已經(jīng)開始出現(xiàn)了衰落的總趨勢。以劇作來看，乾嘉以來昆曲雖也演了一定的優(yōu)秀作品，如《雷峰塔》，但絕大部分的傳奇都愈益走向案頭化。內(nèi)容的空洞和生活的貧乏，已越來越使傳奇徒存軀殼了。因此，昆曲要想擺脫枯萎與衰敗的命運，就必須改變過去一貫對封建士大夫與文人的依靠，必須倒向人民群眾的方面來，甚至在原有的劇種特色上也需要發(fā)生較大的變化，才能符合人民群眾的欣賞口味，才能繼續(xù)不斷地向前發(fā)展。

第二種類型的古老劇種，以弋陽諸腔而論。它比起昆曲來，就具有更接近于廣大人民群眾的傳統(tǒng)，與后來興起的“亂彈”諸腔有很多相近的地方。首先它把連臺大戲的劇目做了很多豐富和補充。如《水滸傳》《岳飛傳》《西游記》《封神榜》等，這些大戲雖不免有封建的迷信成分摻雜在內(nèi)，然而由于多在鄉(xiāng)間廟臺演出，觀眾對象主要是農(nóng)民，在他們的影響下，使劇目內(nèi)容在不同程度上反映和表達出勞動人民的民主精神、愛國精神，以及他們的智慧和對生活的熱愛，往往富有相當濃郁的時代色彩。其次，在藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式上，各種高腔戲也都有了不同程度的豐富和發(fā)展。

二、梆子腔

梆子腔，又稱山陜梆子。山陜梆子，是泛指陜西、山西兩省交界的同州梆子和浦州梆子，它們是形成的較早的梆子劇種。梆子腔興起以后，促使戲曲藝術(shù)形式發(fā)生了一次重大的變革，這就是突破了曲排聯(lián)套的傳奇形式，創(chuàng)造出了以板式變化為主的“亂彈”形式。戲曲藝人的這一創(chuàng)造，從藝術(shù)形式上反映了人民群眾要求戲曲藝術(shù)更能自由靈活地表達激越、悲壯的時代感情的需要。新興的梆子腔與傳統(tǒng)的傳奇形式的結(jié)合，才變化發(fā)展出新的以板式變化為特征的“亂彈”形式。這種變革，對戲曲藝術(shù)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)為一種戲曲音樂上的創(chuàng)造，而且還促使唱、念、打等各種藝術(shù)表現(xiàn)手段的進一步融合，使每種藝術(shù)手段能夠得到更充分的發(fā)揮。總之，它是戲曲藝術(shù)形式上的一次大解放，使戲曲藝術(shù)更加面向廣大人民群眾了。

三、皮黃腔

皮黃腔，是由西皮與二黃兩種腔調(diào)合流以后出現(xiàn)的一個聲腔系統(tǒng)。兩腔所以能流傳至此并合流，又與山陜商人和安徽商人、江西商人在漢口擁有雄厚的勢力有關(guān)。漢口鎮(zhèn)是清代興起的四大鎮(zhèn)之一，居長江中游總匯，而且是長江與漢水會合的地方，為各地南來北往的中心，并且處于其他三大鎮(zhèn)一一朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)的中間。這里交通便利，因此隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人口的集中，山陜、安徽、江西等各地商幫設(shè)立會館，自然而然地形成了南北戲曲匯合的中心。西皮的前身西秦腔與南方的二黃腔，就是分別從西北經(jīng)漢水，從安徽各地循長江流傳到這里來的。并且能在此地立足生根，開出茂盛的花朵。由于它具有集中南北戲曲之長的特色，很快地就盛行于南北各地，被廣大群眾所喜愛。又因為漢口水路交通的便利，沿著長江、漢水以至湘水、贛水等支流，遂使它遍及于江西、安徽、湖南、廣東、廣西、四川、陜西以至山西、云南、貴州等地。特別是乾隆末葉，以演唱二黃著名的徽班藝人高朗亭入京師，以安慶花部合京秦兩腔遂使安慶二黃與京秦兩腔并行于北京舞臺上，開創(chuàng)了徽班稱盛的局面。到道光初年，皮黃聲腔發(fā)展到了鼎盛的時代。

四、結(jié)語

“亂彈”諸腔在康熙后期紛紛興起，首先在于它們能及時地反映當時廣大人民群眾的思想感情，成了人們教育自己、鼓舞自己和娛樂自己的重要工具。其次是它具有強烈的、鮮明的時代精神。這樣的藝術(shù)，是在廣大人民群眾的扶植和支持下生長起來的群眾性的藝術(shù)。因此，雖為封建統(tǒng)治者所不容，但也無法阻攔它到處生根開花和不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

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[2]周續(xù)賡，張燕瑛，董興文.中國古代戲曲十九講.北京：北京出版社，1986.