對云岡石窟，我們首先要保護它，要使它為大家所用，我覺得這個觀點是符合今天一個開放的中國、開放的世界和我們對待人類文化遺產的態(tài)度。

葛劍雄 著名歷史地理學家、十二屆全國政協(xié)常委、中央文史研究館館員

之所以讓我來講，是因為我正好跟這本書的問世有過一點關系。

當初青島出版集團征求意見，問我這套書是否有出版的價值。我馬上想到一點，當年我在國外的圖書館里面，想了解云岡石窟，人家給我介紹的就是日本人出的書。我說這么多年還有沒有更全面的呢？沒有。中國作為云岡石窟的所在地，中國人到現(xiàn)在居然還沒有一套比日本人拍得更全面、質量更高的書，那怎么行呢？

上星期五，我們在中央文史研究館開的論壇會上，樊錦詩先生發(fā)表了她的觀點，她說以前季羨林先生說過，敦煌在中國是敦煌學，后來又提倡敦煌學是世界的。她說從這點上講是對的，既然敦煌是全人類的一個文化瑰寶，當然世界各國都有資格，都應該來研究敦煌。

對云岡石窟，我們首先要保護它，要使它為大家所用，我覺得這個觀點是符合今天一個開放的中國、開放的世界和我們對待人類文化遺產的態(tài)度。我們一方面把它保護好，但另一方面我們通過這套書給世界提供了一個今后用來研究、來了解、來體會云岡石窟在各個方面的重要意義的一個基本材料。

我們能做好，而且現(xiàn)在看來做得很好。今天不用我再多作解釋，《云岡石窟全集》不僅是一個圖像寶庫，里面還有一系列的研究成果，一系列的符合專業(yè)規(guī)范的詳細的信息記錄。

第二個機會，我有幸到過印度、巴基斯坦、我國新疆和其他一些地方，可以說被犍陀羅藝術所吸引，我雖然沒有深入研究，但對其發(fā)展的脈絡還是有一定的了解。

我記得早期的犍陀羅藝術，包括其中比較原始的石窟、雕塑，基本上還是西方藝術的翻版。但是到了云岡，應該看到很多方面已經是古代的希臘藝術、早期的佛教藝術、犍陀羅藝術和中國本土的藝術的一種完美結合，從這一點上講，我認為這套書是云岡石窟本身所體現(xiàn)出來的藝術成果，當然這也離不開我們的研究，這的確是在人類歷史上，在我們中國史，以及相關的藝術、宗教、民族、文化各方面都具有非常重要的意義。而這一點，也許我孤陋寡聞，我感覺對它的研究和對它的價值創(chuàng)造還是不夠的，我雖然是外行，但是我對這套書的問世，以及我對它未來能夠產生的價值效應充滿了信心。