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        拓寬思路出詩意

        2019-11-14 18:31:03張應中
        岷峨詩稿 2019年1期
        關鍵詞:詩意思路

        張應中

        詩詞寫作是一種創(chuàng)造性的思維活動,立意乃一篇之主腦,是第一位的,而詩意的產生往往與思路的開拓有關,不局限一時一地,一人一物,思路開闊,浮想聯(lián)翩,有利于詩意的生成。如何拓寬思路? 特梳理幾種常見的情況如下。

        一、由此時到彼時。不局限一時一地,穿越不同時空,聯(lián)系此物彼物,人事或變或不變,景物或對比或類比,則感慨生焉。如崔護《題都城南莊》:『去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風?!辉妼懙絻蓚€時間。前兩句寫『去年今日』,一男子于長安南郊的村莊,邂逅一位賞桃花的美麗女子,給人留下美好印象。后兩句寫『今年今日』,心儀的女子已經不見,只有春風中的桃花依舊燦爛,兩相對比,物是人非,美好的回憶留下無限失落、惆悵。晏殊詞《浣溪沙》中的『去年天氣舊亭臺』,也將兩個時間的情景銜接到一起,思緒婉轉,更有意味。又如李商隱《夜雨寄北》:『君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時?!淮嗽姳磉_思念之情, 由此時此地的『巴山夜雨』盼望將來的『西窗剪燭』,又由將來的『西窗剪燭』回憶今夜的『巴山夜雨』,結句可謂將來完成式。時間上涉及現(xiàn)在、將來、過去,回環(huán)往復,情思婉轉,一波三折,極有風調。

        二、由此地到彼地。詩詞中的時空變化往往是相關的,單獨提出空間問題是為了看得更清楚一些。空間的跳躍與銜接,一樣令人遐想。如劉皂(一說賈島)的《渡桑干》:『客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水,卻望并州是故鄉(xiāng)?!辉妼懥b旅情懷,詩人從咸陽來并州客居十年,日夜思念故鄉(xiāng)咸陽,無端又從并州渡桑干河,漸行漸遠,聊將并州當作故鄉(xiāng)看待了,真是直把他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)。咸陽、并州、桑干,空間有三,鄉(xiāng)情一貫,『卻望并州是故鄉(xiāng)』,合人情,有新意。又如高適《除夜》:『旅館寒燈獨不眠,客心何事轉凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里, 霜鬢明朝又一年?!辉妼懗Κ毦勇灭^的凄然心境, 一者不能和家人團聚共度良宵,二者年華易逝人生易老。詩人獨居旅館思念故鄉(xiāng),但不直接寫自己思鄉(xiāng),而寫故鄉(xiāng)親人思念千里之外的游子,空間上,由旅館到故鄉(xiāng),由故鄉(xiāng)到千里之外的旅館,思緒飛越往返,曲折有味。

        三、由現(xiàn)象到本質。哲理詩之所以富含理趣,因不止描繪現(xiàn)象,而且追問本源,探明真相,使人豁然開朗,獲得理性的清明和智慧的愉悅。宋詩多理趣,如蘇軾《題西林壁》:『橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!磺皟删鋵懍F(xiàn)象,后兩句言本質,暗含當局者迷旁觀者清之意,雖寫廬山,亦有象征意義。又如朱熹《觀書有感》:『半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許? 為有源頭活水來?!环教寥珑R,照見天光云影,可見其清,這是現(xiàn)象,為什么這么清呢? 結句直探根源,因為有源頭活水汩汩而來。朱熹以方塘作喻,表現(xiàn)讀書所感;讀者若能聯(lián)系社會人生,當有深廣的體悟。

        四、由物到人。詠物詩如果單純描摹物態(tài),意味便淺;物中有人,物外有事,有寄托,意味便深厚。如清代的蔡渟《金銀花》:『金銀賺盡世人忙,花發(fā)金銀滿架香。蜂蝶紛紛成對過,始知物態(tài)也炎涼?!黄錁嬎歼^程想必是:由蜂蝶追逐金銀花,聯(lián)想到世人追逐金銀,復由世態(tài)炎涼聯(lián)想到物態(tài)也炎涼。兩處『金銀』本非一物,從花到人,從物態(tài)到世態(tài),兩相比附,便得到詩的立意。又如當代詩人何永沂的《垂楊》:『隨風日夕軟絲長,舞態(tài)翩翩綠滿塘。愧我亦曾腰幾折,有何本事笑垂楊?!粡拇箺钛?,聯(lián)想到自己曾經折腰,詩用比興,責躬自省,別出心裁。詠物詩之外,由物及人,做相關聯(lián)想,亦是常見現(xiàn)象。如陸游《沈園二首》其一:『城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來?!灰灰痪啪拍?,陸游七十五歲,前妻唐婉逝世已經四十周年,『夢斷香消四十年』,他到沈園憑吊唐婉,一抒悲哀?!后@鴻』語出曹植《洛神賦》:『其形也,翩若驚鴻,婉若游龍?!贿@里喻唐婉為洛神。后兩句意即:傷心的是春波橋下的春波依然清澈,它曾是唐婉臨流照影的地方。由物及人,遺蹤依舊,人事早非,詩人念念不忘,情感何等真摯,深切。

        五、由實到虛。作詩不必句句皆實,過實則滯,則死,宜虛實結合,超脫空靈。比如題畫詩,不能拘泥于畫面,不敢越雷池一步。好的題畫詩,由畫中寫到畫外,由物寫到人,由實寫到虛,思路打開,詩意自來。如吳昌碩題畫詩《竹石》:『猶堪勁節(jié)作漁竿,數(shù)個蕭疏近水灘。安得重逢任公子,六鰲一釣靖波瀾?!蝗喂?,典出《莊子·雜篇·外物》,是古代傳說中善于釣魚的人,后常用以指超世的高士。六鰲,神話中負載神山的六只大龜。典出《列子· 湯問》:『龍伯之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲』。前兩句寫畫中之竹,點題,『作漁竿』為伏筆。后兩句意即:希望逢到任公子,持大漁竿,釣海中大龜,使海上不再生波瀾。雖系想象,當有喻指。詩由畫中寫到畫外,別有寓意。又如張大千題畫詩《水仙》:『玉面嬋娟小,檀心馥郁多。盈盈仙骨在,端欲去凌波。』后兩句也將詩思延伸到畫外,令人想象。我寫的題王廣《虎圖》:『傲立蒼巖四望空,深山一嘯樹生風。但求腹飽無貪著,不比人間有大蟲?!挥僧嬛械睦匣⒙?lián)想到人間的大貪官(大蟲),也屬這種情況。

        拓寬思路當然不止以上這五種情況,窺一斑而知全豹,讀者可以舉一反三,諸如由春到秋,由生到死,由明處到暗處,由天上到人間等等。其中,聯(lián)想起到關鍵作用。艾青說得好:『想象與聯(lián)想是情緒的推移,由這一事物到那一事物的飛翔?!弧河辛寺?lián)想與想象,詩才不致窒死在狹窄的空間與局促的時間里?!唬ò唷对娬摗罚?/p>

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