滕偉明

詩(shī)有無(wú)理而妙者。如李益『早知潮有信，嫁與弄潮兒』，此可以理求乎？然自是妙語(yǔ)。至如義山『八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)』，則又無(wú)理之理，更進(jìn)一層。

———（清）賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)》

賀裳的這則詩(shī)話(huà)， 就是用古人的習(xí)慣表達(dá)法， 來(lái)解釋形象思維的， 一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。 他認(rèn)為詩(shī)與文章的差別，就在于詩(shī)講究『無(wú)理而妙』。無(wú)理，就是不符合邏輯思維；而妙，就是從情感上說(shuō)它是對(duì)的，滿(mǎn)有意思的。形象思維，就是在邏輯思維之外去找道理，它符合情緒的發(fā)展，它滿(mǎn)足情感的需要。所以我們覺(jué)得它妙。這才是詩(shī)。

先看他舉的第一個(gè)例子。李益《江南曲》：『嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！贿@是一個(gè)怨婦的心理。嫁給一個(gè)商人，以為他很有錢(qián)，生活會(huì)幸福的，結(jié)果錯(cuò)了。商人重利輕別離，最無(wú)信實(shí)。那么，誰(shuí)最有信實(shí)呢？ 潮汐。還不如嫁給在海上弄船的人，這種人肯定也有信實(shí)。 你看， 這個(gè)怨婦的推理方式很奇怪， 她完全是用情緒去論證， 她要求的是情感的滿(mǎn)足。潮汐有信實(shí)，弄潮人就有信實(shí)嗎？ 她不管了，她就是那么理解的，并贏得了我們的同情。這就是形象思維，就是妙語(yǔ)。

他舉的第二個(gè)例子已是熟典了，不再分析?，F(xiàn)在我來(lái)補(bǔ)充一個(gè)例子，也許會(huì)說(shuō)得更清楚。清人陳楚南《題背面美人圖》：『美人背倚玉闌干，惆悵花容一見(jiàn)難。幾度喚他他不轉(zhuǎn)，癡心欲掉畫(huà)圖看?！辉?shī)人很欣賞一幅美女圖，但畫(huà)的卻是背影。他中了邪，很想把畫(huà)翻過(guò)來(lái)，看看美人的正面長(zhǎng)得怎么樣。 從常識(shí)上說(shuō)， 詩(shī)人應(yīng)該知道畫(huà)圖的背面什么也沒(méi)有，但從情感上說(shuō)，他卻希望畫(huà)圖的背面能看見(jiàn)美人的正面。 可見(jiàn)形象思維是不受邏輯思維限制的， 這種『無(wú)理』給人帶來(lái)了審美愉悅，所以叫『無(wú)理而妙』。

我再舉一例。清人陳文述《木蘭》：『夢(mèng)隔黃河水一涯，明駝十載送還家。沙場(chǎng)百戰(zhàn)橫戈后，如此英雄卻姓花！』我猜想，『無(wú)理而妙』就是有意造成『悖論』，達(dá)到『想不到的好』，這就叫做『妙』?；咎m那樣英雄，姓銅姓鐵不好嗎，為什么偏偏姓花？這個(gè)『無(wú)理取鬧』偏偏就『妙』。白居易《賣(mài)炭翁》：『可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。』為什么格外感人，讀過(guò)令人終身難忘，也是成功地運(yùn)用了『悖論原理』。

『無(wú)理而妙』是不易做到的，歷代所謂佳句有時(shí)是真妙，有時(shí)是假妙。蔡天啟與王安石是好朋友。蔡做詩(shī)：『柳間黃鳥(niǎo)路，波底白鷗天?！煌踝鲈?shī)：『青山捫虱坐，黃鳥(niǎo)挾書(shū)眠?！徊淘?shī)妙而王詩(shī)不妙。蔡詩(shī)可謂匠心獨(dú)運(yùn)，一剎那，他變成了黃鳥(niǎo)和白鷗，他的思維形式已不再是人，而是動(dòng)物了。從黃鳥(niǎo)看來(lái)，柳間是它的路；從白鷗看來(lái)，波底是它的天。而這些常人是看不出來(lái)的。王詩(shī)只是句式的緊縮而已：捫著虱子看青山，聽(tīng)著黃鶯打瞌睡。故作高雅，還是重復(fù)古人。這就是說(shuō)，不創(chuàng)新，就妙不起來(lái)。

南宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》記載了蘇東坡的一段話(huà)：『以奇趣為宗， 反常合道為趣?！幌纫褳橘R裳張本了， 當(dāng)然他沒(méi)有賀裳說(shuō)得那樣好。 以上表述是從另外一個(gè)角度來(lái)闡述嚴(yán)羽『詩(shī)有別才』前半段的，『無(wú)理而妙』就是詩(shī)的『別趣』。

賀裳既強(qiáng)調(diào)『無(wú)理而妙』，又強(qiáng)調(diào)『無(wú)理之理』，這是對(duì)嚴(yán)羽的后半段『然非多讀書(shū)，多窮理，則不能極其至』的重要闡述?！簾o(wú)理之理』就是詩(shī)的夸張或變形不能違背物理。如李白詩(shī)：『天山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！贿@是極度夸張，但仍然『帶著幾分誠(chéng)實(shí)（魯迅語(yǔ)）』，因?yàn)椤合皇潜〉摹⒖梢燥h蕩的，還有雪花的形象。如果改為『天山雪花大如磚』、『大如磨盤(pán)』，那就完全破壞美感，因?yàn)椤捍u』、『磨盤(pán)』與雪花毫無(wú)共同之處。要認(rèn)識(shí)『無(wú)理之理』必須努力學(xué)習(xí)，不斷積累，舍此別無(wú)他法。