聶 沛

[小 暑]

夜晚，草木獨(dú)醒，有滿臉淚痕為證

鳥吵醒人間，急于訴說

自己從未被理解的喜悅與哀怨

第一縷陽光像愛情，誰也不曾看見

暑氣很快上升，到蟬聲，到婚姻

甚至到一個(gè)詩人對詞語的選擇

比如，明晰的表達(dá)會變成夢囈

幸好有一場雨讓我喜歡這樣的時(shí)光

把要分手的人拴在同一把傘下

無喜亦無悲，想想花瓣的塵埃

有點(diǎn)浪漫主義小清醒的絕望意味

這感覺很是無辜，又無法說出

就像相遇和別離，偶然還是必然？

我相信自己愛這個(gè)世界的理由

目光所及，山越來越遠(yuǎn)

此時(shí)大地略有微涼，令人氣定神閑

[暮春的涼意]

暮春的哀怨蕩然無存，但仍有涼意

雨后毫微畢現(xiàn)的葉脈像安靜的思緒

不必問好也無須告別，漫長的下午

有一段青春和美貌的時(shí)光，并不真實(shí)

前面洼地閃爍著記憶和遺忘的雙重

倒影，置身其中如同詞語又多一種

歧義。時(shí)代的列車并沒有我的座位

新聞都是舊事。沉寂、和解、非典型

人物和意義，流行這個(gè)季節(jié)的感冒

一張廢紙寫滿了詩歌的霧氣，孤獨(dú)

從窗口望去，像喘不過氣來的綠色

無論生活怎么漲潮，視而不見的淡定

骨子里是患上桃花病的懦弱與無奈

春風(fēng)足夠文質(zhì)彬彬，而褻衣的狂野

卻掩蓋不了心底灰塵般四散的失望

回來；離開。你只是一個(gè)人生的中介

[訪友未遇]

當(dāng)滿天云霞迫不及待地飛往黑夜時(shí)

我去東城區(qū)造訪一位舊友未遇

街道兩邊整齊的樹仿佛一種垂憐

拐進(jìn)一家書店，隨手翻開一本小說

命運(yùn)的伏筆，有一個(gè)醒目的比喻

——希望在氮肥中反而無法生長

我們一直在影子里活著，需要正名

被庸常的小鐵錘反復(fù)鍛打的人

手中會有一枚靈巧而寒冷的銀針

用于暗算、繡花，或治療偏癱

華燈初上，城市因繽紛衣裙的身影

而更加迷離。我吃著冷漠的排檔

德國啤酒泛著存在主義的苦味

一些晚風(fēng)，帶來寂寂空山的問候

旁逸斜出的動人詩句往往蘊(yùn)含其中

感受生活像感受盆栽植物的綠意

心情突然放松，我向郊外走去

[最好的居所]

我給你安排一個(gè)最好的居所

家徒四壁。貧窮令人思過

秋風(fēng)一無所有，等待你的接見

春花姹紫嫣紅，等待過年

落魄的皇帝；洗心革面的鳥人

內(nèi)心要儲藏多少雪，才可以

一哭？我錯(cuò)誤的判斷力

讓雨下個(gè)不停。這是冬天嗎？

殘巖挺立，嘆息延宕而來

我用整整一生喊你的名字

炭獨(dú)自毀滅。記憶中的柴火

只剩下想當(dāng)然的詩歌，和杜甫！

[無 題]

馬塞爾?杜尚給蒙娜麗莎畫出兩撇胡子

有人想給米羅的維納斯穿上衣服

一次散步之后，田野已收割殆盡

堅(jiān)硬的稻茬，仿佛時(shí)代的尖刺

扎痛村莊四周薄霧彌漫的倦怠抒情

所有的美，都只是一個(gè)幻影

我愛上簡單的生活，多于想象

萬物順從一個(gè)靜默如呼吸的律令

一片學(xué)會思考的樹葉才會慢慢飄落

藝術(shù)激情的深淵始終不可窮盡

走在額頭飄雪的夜倍感溫暖

我們在餐桌旁酒足飯飽，踉蹌回家

卻找不到什么東西來喂養(yǎng)心靈

世界并不黑白顛倒，神一直在黑暗中發(fā)光

[未完成的雪]——給朝暉

從廣濟(jì)寺到未完成的雪，陽光燦爛的青山安在？

美學(xué)的通道好像都是上山之路，我氣喘吁吁

手摸一棵刺槐說：“登山者，我們晚上要喝高。

為了寫詩，一顆心就像大海的波濤一樣不安。”

你一屁股坐在喜愛的音樂結(jié)尾上，家鄉(xiāng)的琴聲

在邵陽那邊戛然而止。驚飛一群晚歸的寒鴉

詩人和讀者互相誤會，詩意因此更濃。一群

穿紅羽絨服的女人，次第穿過黛瓦白墻的側(cè)門

給人以安慰的幻象，還有那痛苦熱情的天賦

園丁，總在不停地拾掇落滿樹葉和果子的庭院

還是喝酒好，三五杯不醉。月亮溜過南天門

來與我們做伴。今夜人間煙塵，悲喜水落石出

[創(chuàng)作談]

把現(xiàn)實(shí)照搬到詩歌中顯然是容易的，也是沒有意義的。詩歌需要把現(xiàn)實(shí)變成一種詩性的事實(shí)，這需要洞察力和理解力。每個(gè)詩人的生活體驗(yàn)不一樣，看待事物的角度也不一樣。一個(gè)小學(xué)生寫作文，他寫：“我的學(xué)校在我家的東頭半里地”，這只是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的客觀存在，但他后面又加了一句：“它一年四季都在那里”，這個(gè)就是詩性的事實(shí)了，看似多余，卻非常有味。詩歌要寫出有意思的現(xiàn)實(shí)，可以讓我們感知、想象和思考的東西，最根本的地方在于必須要有自己的看法。小說家余華曾經(jīng)在一篇文章里談道：兩輛重型卡車在公路上迎面相撞，發(fā)出巨大的響聲將公路兩旁樹木上的麻雀紛紛震落在地。那種對死麻雀的描寫，給你的印象會比車禍本身更強(qiáng)烈，也更持久。因?yàn)?，車禍天天都有，我們司空見慣了，而震落一地死麻雀，則非常少見。我們常常會遺忘普遍的現(xiàn)象，只記住那種少見的現(xiàn)實(shí)。這樣的現(xiàn)實(shí)才能進(jìn)入我們的文學(xué)和詩歌。

然而，今天我們的很多詩寫得并不好，把握現(xiàn)實(shí)的態(tài)度還是依樣畫葫蘆，很容易把一首詩寫成一種表態(tài)。好像詩歌就是一種表態(tài)，有一種固定的政治立場、生活立場和美學(xué)立場。而習(xí)慣懶惰、自以為是的讀者在讀一首詩時(shí)，第一需求往往是：我需要一個(gè)表態(tài)。于是很多詩人都急于表態(tài)。如果一行詩作為對一種現(xiàn)實(shí)的表態(tài)，意義指向很明確，恰好又與讀者的期待相吻合，這類詩就很容易產(chǎn)生名言警句。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)并不需要你用一個(gè)句子、一個(gè)結(jié)論來表態(tài)，千萬瑣碎的問題和無盡浮動的遐想，才是生活的本相。何為詩的現(xiàn)實(shí)？一直是一個(gè)好詩人在路上思考，并需要解決的問題。