高定存

黃河名字考

先秦時(shí)期，黃河就叫“河”，沒(méi)有別的名字?！昂印睘辄S河專用，其他河流不叫河，叫“水”或者“川”。

《說(shuō)文解字》對(duì)“河”的解釋：“水。出墩煌塞外昆侖山，發(fā)原注海。從水可聲?！庇腥烁鶕?jù)甲骨文作進(jìn)一步解釋，說(shuō)最初造“河”字，左邊水流，右邊一個(gè)人在吆喝，要渡到對(duì)岸去。說(shuō)明水流浩大，非舟船無(wú)以渡，是北方第一大川?！昂印弊衷揪褪菫辄S河而誕生。

黃河流域是華夏文明發(fā)祥地，先秦文獻(xiàn)中經(jīng)常提到黃河，一律寫(xiě)作“河”或者“河水”?！渡胶＝?jīng)》里寫(xiě)著許多河流，幾乎是一個(gè)格式，先說(shuō)某山，接著說(shuō)山上有何奇珍異物，接下來(lái)就是某水出焉，西流注于河，或者東流注于河。比如渭河：“又西二百二十里，曰鳥(niǎo)鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河?！北热绶诤樱骸肮茕怪?，其上無(wú)木而多草，其下多玉。汾水出焉，而西流注于河?！?/p>

我們熟悉的一些先秦典籍里，經(jīng)常能看到“河”。《列子·夸父逐日》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑?，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死?！薄肚f子·秋水》：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！薄对?shī)經(jīng)》提到河的詩(shī)篇更多：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！薄昂铀笱?，北流活活?！薄罢l(shuí)謂河廣？一葦杭之！”《呂氏春秋》里同時(shí)說(shuō)到川、河、水：“何謂六川？河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。”

偶爾，河字也會(huì)被借用到別處，泛指河流。比如《孟子》曰：“禹疏九河?！薄渡胶＝?jīng)》曰：“昆侖山，縱廣萬(wàn)里，高萬(wàn)一千里，去蒿山五萬(wàn)里，有青河、白河、赤河、黑河環(huán)其墟。”雖然有借用，但黃河還是叫河，沒(méi)有別名。

秦始皇滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，踐華為城，因河為池，雄心勃勃要將帝王大業(yè)傳以子孫，二世、三世以至萬(wàn)世無(wú)窮。有人綜合儒、法、道諸家學(xué)說(shuō)，給秦始皇獻(xiàn)上五德循環(huán)論，說(shuō)黃帝得的是土德，所以當(dāng)時(shí)有黃龍和巨大的蚯蚓出現(xiàn)。夏朝得的是木德，所以當(dāng)時(shí)有青龍棲息在郊外，草木茁壯茂盛。殷朝得的是金德，所以當(dāng)時(shí)有白銀從山中流出來(lái)。周朝得的是火德，所以當(dāng)時(shí)有紅色烏鴉的符瑞?，F(xiàn)在秦朝取代了周朝，是水德的時(shí)代。從前秦文公出外打獵，捕獲了一條黑龍，這就是水德的祥瑞。這番說(shuō)教得到了秦始皇的認(rèn)可，于是秦朝就把黃河改名叫“德水”，規(guī)定以冬季十月作為一年的開(kāi)始。

秦始皇給黃河改名之事，載于《史記》的《秦始皇本紀(jì)》和《封禪書(shū)》中：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黃帝得土德，黃龍地螾見(jiàn)。夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤烏之符。今秦變周，水德之時(shí)。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞?！谑乔馗釉弧滤?，以冬十月為年首。”

然而秦王朝的水德不中用，敵不住農(nóng)民起義的烈火。陳勝吳廣揭竿而起，天下云集響應(yīng)，秦二世而亡。黃河改名時(shí)間短促，“德水”沒(méi)有叫響。秦亡以后，“德水”之名也隨即廢棄，黃河重新復(fù)名為“河”?！妒酚洝穼?xiě)漢代祭祀黃河，一律稱之為“河”，不用“德水”之名。

我的家鄉(xiāng)山西省保德縣位于黃河岸邊，對(duì)岸是陜西省府谷縣。府谷縣有學(xué)者撰文，說(shuō)“德水”之事既然載于《史記·封禪書(shū)》，由此可以推斷秦始皇曾黃河封禪，封禪地點(diǎn)就在府谷縣的太極龍灣，因?yàn)槟抢锸屈S河入秦的起點(diǎn)，“秦源德水”，有一處地名還叫做封禪臺(tái)。學(xué)者還順便提出，保德縣名也與黃河改名“德水”有關(guān)。

《史記·封禪書(shū)》記載，夏、商、周三代對(duì)名山大川都要祭祀，但祭祀對(duì)象和地點(diǎn)并不固定。到秦代有了統(tǒng)一規(guī)定，祭祀名山十二座，大川七條，第一條就是黃河，但祭祀地點(diǎn)在“臨晉”，今天的陜西省大荔縣，而不是府谷縣的太極龍灣。秦始皇黃河封禪史書(shū)無(wú)載，只是一種猜想，難以確認(rèn)。

從漢唐到宋代，評(píng)價(jià)秦朝總是暴政，始皇是暴君。保德縣建城設(shè)官在宋淳化四年（公元993年），取名定羌軍，十幾年后改為保德軍，再改為保德州。據(jù)《保德州志》記載，“保德”二字取意為“民保于城，城保于德”，這句話出自《左傳·哀公七年》。給保德取名的時(shí)候，去秦代已經(jīng)一千多年，“德水”之名沒(méi)有幾個(gè)人記得?！暗滤碧仁菆蛩粗?，或許會(huì)有人懷念，拉扯到名字里面還有些說(shuō)頭。但“德水”是秦始皇的創(chuàng)作，宋人不會(huì)去追捧，保德之名應(yīng)該與“德水”無(wú)關(guān)。

“德水”之后，西漢一度曾經(jīng)將黃河叫做“濁河”?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載，高祖六年十二月，劉邦采用陳平計(jì)，拘捕了韓信。大臣田肯先向劉邦表示祝賀，然后分析天下大勢(shì)，說(shuō)到齊國(guó)之地重要時(shí)，有這樣幾句：“夫齊，東有瑯邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利?！边@里的濁河就是黃河。由這幾句對(duì)話可看出，將黃河稱作“濁河”在漢初較普遍，說(shuō)濁河大家都清楚所指為黃河。

“濁河”離“黃河”已是不遠(yuǎn)，何時(shí)由“濁”變“黃”？黃河水利委員會(huì)編纂的《黃河大事記》中有這樣一條：“‘黃河’之稱始見(jiàn)于漢初?！妒酚洝じ咦婀Τ己钫吣瓯怼芬凉h高祖封爵之誓曰：‘使黃河若帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔?！盼墨I(xiàn)中黃河之稱即由此始?！钡啞妒酚洝罚饩糁膮s是十六個(gè)字：“使河如帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔?！秉S委會(huì)的引文生生多出來(lái)一個(gè)“黃”字，不知是從何處搬來(lái)的。縱覽《史記》，多處提到黃河，但除過(guò)一處用“德水”，一處用“濁河”以外，其余皆以河相稱?！妒酚洝ず忧?shū)》專寫(xiě)水利，記載黃河多次決口，也都寫(xiě)作“河”，沒(méi)有“黃”字。

另有學(xué)者考證，黃河一詞最早見(jiàn)于東漢班固《漢書(shū)·地理志》“常山郡·元氏縣”的釋文里。原文如下：“常山郡，高帝置。莽曰井關(guān)。屬冀州。戶十四萬(wàn)一千七百四十一，口六十七萬(wàn)七千九百五十六?？h十八：元氏，沮水首受中丘西山窮泉谷，東至堂陽(yáng)入黃河?！边@里沮水有誤，應(yīng)為泜水，因?yàn)榫谒l(fā)源于陜西留壩縣，注入了漢江。中國(guó)地圖出版社出版的《中國(guó)歷史地圖集》顯示，雖然黃河在遠(yuǎn)古時(shí)候曾經(jīng)流過(guò)堂陽(yáng)一帶，但到西漢時(shí)，河道已東移到現(xiàn)在的德州附近，距堂陽(yáng)大約有一百公里。到東漢，黃河繼續(xù)東移，距堂陽(yáng)超過(guò)一百五十公里?！皷|至堂陽(yáng)入黃河”顯然有誤。對(duì)照東漢時(shí)期地圖，泜水在堂陽(yáng)是入了漳水，最后流入渤海。縱觀班固的《漢書(shū)·地理志》和《溝洫志》，寫(xiě)黃河皆以河相稱，只有“元氏縣”這里寫(xiě)成了黃河，估計(jì)是漳河之誤。然不管正誤，這好像是古籍上第一次出現(xiàn)黃河二字，由此推測(cè)，黃河的名字此時(shí)已經(jīng)誕生。

班固之后約一百五十年，三國(guó)魏明帝時(shí)有李康作《運(yùn)命論》，文中寫(xiě)道：“夫黃河清而圣人生，里社鳴而圣人出，群龍見(jiàn)而圣人用?！边@篇文章筆力雄肆，波瀾壯闊，被選入《昭明文選》，流傳廣，影響大。毛澤東曾經(jīng)引用：“過(guò)去美國(guó)人罵我比希特勒還希特勒，蔣介石罵我們是共產(chǎn)主義的土匪。李康《運(yùn)命論》說(shuō)：‘木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。’就是人必罵之，人不被別人罵不好?！崩羁翟谖闹惺状伟腰S河與圣人扯到一塊，“黃河清而圣人生”這一句流傳一千多年，代代有人念叨，仰起脖子瞎盼望，希望黃河清，圣人生。直到上世紀(jì)修建三門(mén)峽大壩，人們還在念叨這一句話。

從《運(yùn)命論》開(kāi)始，黃河走入詩(shī)文中。魏晉時(shí)期，向秀作《思舊賦》：“濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。”南北朝的《木蘭辭》里有“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”。王褒《渡河北》里有：“常山臨代郡，亭障繞黃河”。南朝范云出使北魏，渡黃河時(shí)作詩(shī)，題目便是《渡黃河》。

黃河的名字雖然在魏晉時(shí)已常有使用，但南北朝酈道元作《水經(jīng)注》，依然將黃河稱為“河”或“河水”，其他河流則都叫做“水”。比如“汾水出太原汾陽(yáng)縣北管涔山”，“渭水出隴西首陽(yáng)縣渭谷亭南鳥(niǎo)鼠山”，“河”字還為黃河專用。

到唐朝，黃河這一名字已廣泛使用，出現(xiàn)在眾多詩(shī)文中。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，“白日依山盡，黃河入海流”，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，數(shù)不勝數(shù)。黃河的名字普遍使用以后，“河”字不再專有，用到了許多河流上面，如汾水也叫汾河，渭水也叫渭河，唐詩(shī)中也常見(jiàn)：“汾河流晉地，塞雪滿并州”，“豈必汾河曲，方為歡宴所”，“忽似往年歸蔡渡，草風(fēng)沙雨渭河邊”，“吳岳夏云盡，渭河秋水流”等等。

唐朝一代，完成了黃河名字的轉(zhuǎn)變，延續(xù)到宋代，黃河名字徹底固定下來(lái)，悠悠千年，一路到今天。

黃河分界點(diǎn)

一條黃河，分為上、中、下游三段。黃河無(wú)言，分界點(diǎn)不是自己說(shuō)的，是人給定的。但查找許多資料，一直找不到分界點(diǎn)于何年何月為何人所定。專門(mén)購(gòu)得黃河水利委員會(huì)編纂的《黃河大事記》，全書(shū)870頁(yè)，記事3000余條，上自堯舜禪讓，大禹治水，下到公元2000年，黃河上的事包羅萬(wàn)象，但就是沒(méi)有記載分界點(diǎn)的確定時(shí)間。專業(yè)管護(hù)黃河的委員會(huì)尚且不知，我也沒(méi)有辦法。

分界點(diǎn)既不知定于何時(shí)，也不知流傳了多久，只是到21世紀(jì)，一個(gè)點(diǎn)的名字起了變化，一個(gè)點(diǎn)的位置起了爭(zhēng)執(zhí)。

上中游分界點(diǎn)在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)，21世紀(jì)以前，各類地理書(shū)皆如是書(shū)寫(xiě)。雖然河口鎮(zhèn)在1938年日偽政權(quán)期間便被撤銷(xiāo)，變成了河口村，但此后半個(gè)多世紀(jì)，各類書(shū)籍堅(jiān)持不變，依舊寫(xiě)著河口鎮(zhèn)，如同虛位以待，等著內(nèi)蒙古來(lái)恢復(fù)古鎮(zhèn)。但不幸的是，內(nèi)蒙人遲鈍不悟，即便到了旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的九十年代，依然沒(méi)有意識(shí)到河口鎮(zhèn)是價(jià)值連天的金字招牌，居然在設(shè)鎮(zhèn)的時(shí)候，將河口鎮(zhèn)所在地取名為雙河鎮(zhèn)，好像覺(jué)著兩條河比一條河更壯觀。眼見(jiàn)河口鎮(zhèn)恢復(fù)無(wú)望，一個(gè)知名度極高的地理坐標(biāo)總不能長(zhǎng)期坐空，于是從2000年左右起，教科書(shū)和其他書(shū)籍逐步修改，將上中游分界點(diǎn)改為河口村。還有一些文章大概嫌“村”小家子氣，籠統(tǒng)寫(xiě)成了內(nèi)蒙古托克托縣。

2010年我去尋找上中游分界點(diǎn)，走進(jìn)河口村，看黃河邊矗立著的分界標(biāo)志碑，看清朝同治年間鑄造的蟠龍旗桿，深感河口鎮(zhèn)把名字丟失是一件很失敗的事情。倘若河口鎮(zhèn)被黃河卷走了，找不到了，名字丟失出于無(wú)奈也罷?，F(xiàn)在鎮(zhèn)子在，街道在，蟠龍旗桿等古物也還在，名字卻給弄丟了。21世紀(jì)，許多地方挖掘歷史，將一些消失得連半塊磚頭也找不到的古跡重建起來(lái)，甚至打造出了孫悟空的故鄉(xiāng)，牛郎織女談戀愛(ài)公園之類。內(nèi)蒙人卻反其道而行之，將一個(gè)天下聞名的古鎮(zhèn)消解為山村，淡出了人們的視野。河口鎮(zhèn)恢復(fù)名字原本易如反掌，但內(nèi)蒙人不為之，金字招牌丟棄不說(shuō)，還使得天下書(shū)籍不得不改變歷史說(shuō)法，無(wú)端引出不少的繁瑣甚至混亂。

河流分界點(diǎn)的確定，以地理變化為主要依據(jù)，同時(shí)也得兼顧地點(diǎn)的知名度。倘若定在一個(gè)無(wú)人知曉的地方，意義便不大。上中游分界點(diǎn)的地理依據(jù)，是黃河流過(guò)河套平原，由東轉(zhuǎn)向南，沖入晉陜峽谷。但如果仔細(xì)考察，河口鎮(zhèn)尚屬河套地帶，西岸是庫(kù)布齊沙漠，東岸是一些黃土丘陵，河道六七里寬，兩岸沒(méi)有巖石，看不到半點(diǎn)峽谷的影子。從河口鎮(zhèn)順流而下，27公里處是喇嘛灣，兩岸出現(xiàn)砂巖，河道變窄。繼續(xù)向下10公里是三道塔村，兩岸突變?yōu)槭規(guī)r，山勢(shì)陡然挺拔起來(lái)，是為晉陜峽谷起點(diǎn)。如果單從地理位置講，喇嘛灣或者三道塔作為分界點(diǎn)更為準(zhǔn)確，但這兩個(gè)地方知名度太小，而河口鎮(zhèn)當(dāng)年繁華一時(shí)，名氣很大，將河口鎮(zhèn)定為分界點(diǎn)，天下皆知，甚為妥當(dāng)。

河口鎮(zhèn)作為黃河上中游分界點(diǎn)歷來(lái)無(wú)異議，但內(nèi)蒙人不珍愛(ài)，把一個(gè)古鎮(zhèn)破掃帚一般丟掉了。中下游分界點(diǎn)卻恰好相反，河南人知道“點(diǎn)”的含金量，爭(zhēng)搶不已，而今已有了兩個(gè)分界點(diǎn)，第三個(gè)也在論證，呼之欲出。

黃河中下游分界點(diǎn)歷史上很明確，在洛陽(yáng)市的孟津，各類地理典籍和教科書(shū)均有記載。其主要依據(jù)是黃河由此進(jìn)入華北平原，還有一點(diǎn)，孟津名氣大。春秋年間，八百諸侯會(huì)孟津，震動(dòng)天下，故事代代相傳。這樣一個(gè)著名地點(diǎn)，足以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬乩碜鴺?biāo)的使命。來(lái)到1959年，孟津縣城搬離了黃河岸邊，一并將孟津的名字也帶走，原地改叫會(huì)盟鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝朔Q老城。名字一經(jīng)變化，事情就復(fù)雜起來(lái)，分界點(diǎn)被寫(xiě)成了“舊孟津”。多了一個(gè)“舊”字，如同抹去了一段歷史，極易引發(fā)人的誤會(huì)，以為孟津沒(méi)有了。早年間我看到“舊孟津”三個(gè)字，也以為這個(gè)地方已不存在，由不得想知道新的分界點(diǎn)在哪里。精明的滎陽(yáng)人大概也看到了這個(gè)“舊”字引出的漏洞，趁虛而入，推出了桃花峪。

桃花峪位于孟津下游大約100公里之處，鄭州滎陽(yáng)市廣武鎮(zhèn)境內(nèi)。提出桃花峪分界點(diǎn)的依據(jù)是，此地處于中國(guó)一二階梯交界處，是黃河沖積扇的頂端?？谔?hào)喊出后，滎陽(yáng)人一番運(yùn)作，桃花峪分界點(diǎn)便寫(xiě)入了河南省志第四卷《黃河志》里面。到2013年，又寫(xiě)入了人教版初中地理課本。宣傳造勢(shì)之余，滎陽(yáng)市還于1999年在黃河邊的桃花峪山頂上建起了“黃河中下游分界碑”，以吸引游客，宣示主權(quán)。

孟津縣雖然手握歷史證據(jù)，但抵不住滎陽(yáng)市大張旗鼓的造勢(shì)，眼看分界點(diǎn)要順流而走了。分界點(diǎn)雖不是什么寶物，但也是祖宗留下的遺產(chǎn)，丟了太顯無(wú)能。于是奮起爭(zhēng)辯之余，也于2010年在會(huì)盟鎮(zhèn)的黃河邊建起了“黃河中下游分界線紀(jì)念塔”，以捍衛(wèi)歷史。

兩個(gè)分界點(diǎn)搞得有點(diǎn)亂，需要去實(shí)地考察。2019年3月，我們一行六人從山西沿黃河下到河南。17日上午看過(guò)小浪底大壩，中午兩點(diǎn)半來(lái)到孟津標(biāo)志塔附近。先路過(guò)漢光武帝陵，門(mén)前一塊巨石上刻著紅漆大字“東漢光武帝原陵”，巨石下面坐著十來(lái)個(gè)老漢，分成兩攤子在打撲克。這場(chǎng)景讓人想起了劉禹錫的那兩句詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”江山代謝，世事也就如此吧。同伴們長(zhǎng)槍短炮，以大字巨石為背景，拍了一組老漢們打撲克的照片。

往前走，左轉(zhuǎn)彎，不遠(yuǎn)處就是“黃河中下游分界標(biāo)志塔”。這里緊鄰黃河，距離小浪底大壩約27公里。河水出壩時(shí)碧波如藍(lán)，流到此處已重新泛黃。洛陽(yáng)黃河公路大橋和二廣高速黃河大橋并排飛架，河邊為廣告宣傳的絕佳之地。

標(biāo)志塔建在一個(gè)號(hào)稱五十畝大的廣場(chǎng)上，但我感覺(jué)好像只是十來(lái)畝的樣子。塔為金屬結(jié)構(gòu)，火箭穿云一般直指藍(lán)天，高54.64米，寓意黃河總長(zhǎng)5464公里。塔上用紅油漆豎寫(xiě)著“黃河中下游分界標(biāo)志塔”，塔座四面是伏羲畫(huà)卦、大禹治水、諸侯會(huì)盟、浪底飛瀑四塊大型浮雕。廣場(chǎng)入口處設(shè)置了寬9米、高2.4米的天然巨石，正面鐫刻著“黃河中下游地理分界碑”，背面鐫刻了黃河流域圖和碑文：

黃河中下游地理分界線紀(jì)念碑

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。黃河，是中華民族的母親河，哺育了自強(qiáng)不息的中華民族。

萬(wàn)里九曲黃河，源于巴顏克拉山麓，繞阿尼瑪卿，躍岧峣祁連，闖巍峨賀蘭，經(jīng)荒野沙漠，貫黃土高原，穿行中條，翻越崤山，水以山勢(shì)而湍急，流因激越而咆哮，跌宕起伏，一瀉千里，行八百里而至孟津，地勢(shì)陡然平坦，河面倏爾開(kāi)闊，浪靜風(fēng)平以屏聲哉，水勢(shì)平緩而息氣兮，孕育了光耀千秋的華夏文明。孟津，可仰觀黃河流域形勝之大觀，能俯察大河氣象之萬(wàn)千，上接群山千重，下連平原萬(wàn)頃，界黃河之中、下，其勢(shì)乃定也哉。有史以來(lái)，為皇家所首肯，得學(xué)者之贊譽(yù)，寫(xiě)進(jìn)教材，標(biāo)于地圖，載入史冊(cè)，萬(wàn)代流傳。

今逢太平盛世，國(guó)泰民安，為福民強(qiáng)縣，振興孟津經(jīng)濟(jì)，供世人觀賞黃河中下游分界處風(fēng)光之壯美，飽覽黃河濕地景色之秀麗，體味母親河古老文化之厚重，著力弘揚(yáng)與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尊重歷史，法度自然，特矗黃河中下游地理分界線標(biāo)志塔，永志黃河區(qū)域形勝，傳揚(yáng)大河文化傳統(tǒng)。在標(biāo)志塔矗立過(guò)程中，洛陽(yáng)市林業(yè)局局長(zhǎng)張玉琪先生慨然支持，撥付資金八十七萬(wàn)元，社會(huì)賢達(dá)洛鋼集團(tuán)許長(zhǎng)植先生捐資五十萬(wàn)元，玨隆工貿(mào)張光林先生捐資二十萬(wàn)元共襄此舉，應(yīng)當(dāng)百世銘記。

撰文 孫順通

孟津縣人民政府

公元二零一一年元月十日立

碑文咬文嚼字，百般用力，最后卻歸結(jié)到了捐資上面，有些虎頭蛇尾。橫排版，字距行距一般寬，需要仔細(xì)打量一番方可看出是橫著來(lái)讀。

一塔一碑建得不錯(cuò)，但管理糟糕，碑座的貼面磚有幾塊已經(jīng)脫落，廣場(chǎng)上有雜草，廢塑料袋在風(fēng)中亂走，使人不想停留。

看過(guò)分界塔，了卻一樁心愿，然后沿著連霍高速一路向東，再去看滎陽(yáng)人建的分界碑。碑在廣武山上的桃花峪景區(qū)內(nèi)，距孟津分界塔大約100公里。廣武山也稱邙山，是約束黃河的最后一列山脈，歷史上有過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，歷代文人詩(shī)作中多有提及。流過(guò)邙山，黃河兩岸再無(wú)山脈，滎陽(yáng)人正是依此提出了中下游分界點(diǎn)。

桃花峪景區(qū)為森林公園，不要門(mén)票。直接開(kāi)到停車(chē)場(chǎng)，卻見(jiàn)車(chē)輛以外，場(chǎng)上還站著一些騾馬，是當(dāng)?shù)厝藶橛慰蜏?zhǔn)備的，騎一回30元。騾馬糞尿撒滿一地，散發(fā)著復(fù)雜的氣味。停車(chē)場(chǎng)無(wú)人管理，也不收停車(chē)費(fèi)。停車(chē)場(chǎng)往北，走過(guò)幾個(gè)小攤點(diǎn)，上幾級(jí)臺(tái)階便是分界碑廣場(chǎng)，約十來(lái)畝大。站到廣場(chǎng)北俯瞰山下，黃河從西而來(lái)，長(zhǎng)風(fēng)獵獵，漫天卷地，顏色如同黃土高原。環(huán)顧四周，腳下是最高點(diǎn)，分界碑位置選得不錯(cuò)。

分界碑高21米，石砌六面體，中間留一條縫，將碑體分為東西兩半，看上去如同一個(gè)大寫(xiě)的H。這條縫落到地面，再用黑色大理石延伸到廣場(chǎng)上，以此為界，東西兩邊分別寫(xiě)著下游、中游，意思這條線延入黃河，就是中下游分界線。

碑體中空，順樓梯可以盤(pán)旋登頂。原有鐵絲網(wǎng)攔著不讓游客上去，而今鐵絲網(wǎng)被人撕爛踩于地上，游客隨便上下。樓梯扶手有幾處斷掉了，頂上的欄桿既不高，也無(wú)防護(hù)設(shè)施，處處是危險(xiǎn)。

廣場(chǎng)上轉(zhuǎn)一圈，想找一些說(shuō)明文字，但除過(guò)碑上的“黃河分界線”和地面黑色大理石上刻著的“中游”“下游”，再無(wú)一字，如同一篇有題目無(wú)內(nèi)容的文章。

當(dāng)初為旅游，滎陽(yáng)市和孟津縣搶著在黃河上建分界碑。建起來(lái)了，管理卻都糟糕。給人的感覺(jué)是有心下蛋，無(wú)心孵雞。抑或這是前任領(lǐng)導(dǎo)下的蛋，后任領(lǐng)導(dǎo)不想撫弄這個(gè)蛋了。

滎陽(yáng)市和孟津縣無(wú)心孵雞，卻又有一家在努力下蛋。焦作市武陟縣宣傳說(shuō)，武陟縣的嘉應(yīng)觀才是黃河中下游分界點(diǎn)。已經(jīng)有學(xué)者在撰文論證這第三個(gè)分界點(diǎn)，不知武陟人會(huì)不會(huì)也建起一座碑或者塔來(lái)？

歲月悠悠，黃河滔滔，歷史上留下的兩個(gè)分界點(diǎn)，而今河口鎮(zhèn)丟了名字，孟津被桃花峪攻陷，導(dǎo)致書(shū)籍中也出現(xiàn)了混亂，經(jīng)常是河口鎮(zhèn)與河口村同在，孟津與桃花峪并存，把人弄得莫衷一是。由此想，河上兩個(gè)點(diǎn)的變遷尚且如此，涉及到人的那些歷史，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，涂紅抹黑，該會(huì)有多么復(fù)雜，又有幾個(gè)人能說(shuō)得清楚。