劉雪瑞 丁傳偉 首都體育學(xué)院 北京 100191

作為傳播了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,武術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中逐漸開(kāi)辟出自身的發(fā)展道路,在邁入了科學(xué)規(guī)范的高校殿堂之后武術(shù)對(duì)高校的文化建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義與價(jià)值.然而目前高校武術(shù)文化建設(shè)中仍存在諸多問(wèn)題,因此針對(duì)存在的問(wèn)題應(yīng)采取科學(xué)有效的方法進(jìn)行改善,促進(jìn)武術(shù)文化在高校更好的傳承與發(fā)展.

1 高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值

1.1 弘揚(yáng)民族精神

武術(shù)的發(fā)展史與中華民族的發(fā)展歷程緊密相關(guān),其發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出的武術(shù)精神是我國(guó)民族精神的真實(shí)寫(xiě)照.在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)講解武林人士的愛(ài)國(guó)事跡,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想的教育.向?qū)W生傳承武術(shù)文化,是進(jìn)行民族精神教育,同時(shí)也是在是在教育價(jià)值取向上, 關(guān)注學(xué)生的精神處境、發(fā)展、生活.通過(guò)武術(shù)文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教育可以使學(xué)生的民族精神意識(shí)與品格得到更好的提升,做到內(nèi)外兼修,以期更好地傳承與弘揚(yáng)民族精神.

1.2 增強(qiáng)體質(zhì) 磨練意志

博大精深的武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、套路繁多.通過(guò)對(duì)武術(shù)進(jìn)行深入的訓(xùn)練與學(xué)習(xí),于外可以提高身體素質(zhì),形成強(qiáng)健的體魄,于內(nèi)可以調(diào)節(jié)身體機(jī)能,增強(qiáng)活力.練習(xí)武術(shù)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程,近年來(lái)隨著諸多因素的影響,大學(xué)生的心理健康問(wèn)題備受關(guān)注,通過(guò)普及武術(shù)文化,對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、以及持之以恒的毅力,在一定程度上保證學(xué)生的心理健康并真正發(fā)揮武術(shù)文化內(nèi)外兼修的特點(diǎn).

1.3 增進(jìn)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)

"文化自覺(jué)"指的是: 民眾能夠了解到自身文化的形成過(guò)程、特點(diǎn),以及發(fā)展趨勢(shì),并在其轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,擁有自主能力.[]近年來(lái),國(guó)家將文化自信、文化自覺(jué)放在戰(zhàn)略高度,希望以此加大對(duì)文化的保護(hù)與傳承.武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,在高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課,加大武術(shù)文化建設(shè),可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地了解武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),以此來(lái)喚醒并增進(jìn)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí).

2 高校武術(shù)文化建設(shè)存在問(wèn)題

2.1 重視武術(shù)技術(shù)忽視文化傳承

武術(shù)技術(shù)是武術(shù)的外在表現(xiàn)形式,也包含著武術(shù)禮儀、武術(shù)理論等層面.但當(dāng)前高校的武術(shù)教育工作中大多注重動(dòng)作流暢性和準(zhǔn)確性,卻忽略了武術(shù)文化內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵的傳承與教育,久而久之則導(dǎo)致高校武術(shù)教學(xué)工作只停留在表面,學(xué)生難以理解"武術(shù)文化"背后的真正含義,使得武術(shù)文化的傳承產(chǎn)生脫節(jié).同時(shí)部分高校中部分武術(shù)教師采用傳統(tǒng)的武術(shù)教育方式,沒(méi)有考慮學(xué)生的精神需求和實(shí)際需要進(jìn)行創(chuàng)新,影響課程的整體效果,導(dǎo)致武術(shù)課程枯燥無(wú)味,無(wú)法使武術(shù)文化在高校中更好的傳承.

2.2 高校武術(shù)教育流于形式

武術(shù)不僅包括具有代表性的優(yōu)秀拳種,還包括了多元化的文化特征.早在1983年就有大量的武術(shù)資料被挖掘,但這些無(wú)法滿足現(xiàn)下高校武術(shù)文化的發(fā)展與傳承的需要.雖然我國(guó)武術(shù)文化借鑒了儒家的仁愛(ài)思想,融合了道家的守靜致柔,學(xué)習(xí)了墨家的"兼愛(ài)非攻,最終體現(xiàn)出多元化的文化特征.【4】但就現(xiàn)在的高校武術(shù)課程體系來(lái)看,這些價(jià)值理論并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái).缺少理論教學(xué)書(shū)籍的支撐、核心價(jià)值理論的體現(xiàn)使高校武術(shù)文化的教育作用難以體現(xiàn).

3 高校武術(shù)文化建設(shè)的對(duì)策

3.1 武術(shù)教學(xué)與文化傳承相結(jié)合

武術(shù)不僅僅是傳授技能的過(guò)程,更是精神與文化意識(shí)的傳授.因此在高校的武術(shù)文化建設(shè)過(guò)程中,不僅要加強(qiáng)技術(shù)的傳授,更要注重對(duì)武術(shù)文化與武術(shù)精神的滲入,堅(jiān)持技術(shù)教學(xué)與文化傳承相結(jié)合,努力尋找二者之間的連接點(diǎn).具體體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中,即要讓學(xué)生學(xué)會(huì)武術(shù)動(dòng)作與技巧,更要告知學(xué)生每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的來(lái)源與背景、體現(xiàn)的哲理,真正做到將文化教育與技術(shù)教學(xué)相結(jié)合,才能使學(xué)生得到全面的教育與升華.

3.2合理設(shè)置課程內(nèi)容,體現(xiàn)武術(shù)文化

素質(zhì)教育與新時(shí)代需要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才,武術(shù)作為"體"的一個(gè)重要分支,對(duì)武術(shù)課程進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候,要考慮學(xué)生的真實(shí)需要并根據(jù)教學(xué)任務(wù)來(lái)進(jìn)行.在高校當(dāng)中可以建立"理-功-套-用"一體化教育教學(xué)體系,【3】具體就是在技術(shù)傳授的過(guò)程中告知學(xué)生每個(gè)攻防技法、一招一式背后隱藏的哲學(xué)內(nèi)涵,讓學(xué)生感悟并將其運(yùn)用到日常的訓(xùn)練中,以達(dá)到提升實(shí)戰(zhàn)效果.

3.3 提高武術(shù)師資的綜合素質(zhì)

武術(shù)教師承擔(dān)著傳播武術(shù)文化的重要任務(wù),因此必須注重高校武術(shù)教師全面素質(zhì)的提高.首先,鼓勵(lì)武術(shù)教師在日常教學(xué)之外努力提升自己的理論知識(shí)儲(chǔ)備,提高自身的修養(yǎng).其次,高校可以通過(guò)邀請(qǐng)名家來(lái)校講座,或者采用優(yōu)秀人才的引進(jìn)等方法加大對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)的投資.再次,增強(qiáng)教師的語(yǔ)言表達(dá)能力.在高校的武術(shù)文化建設(shè)中,教師只有不斷地提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力,才能使學(xué)生理解武術(shù)教學(xué)中的文化內(nèi)涵,感受到武術(shù)文化的力量,從而推動(dòng)高校武術(shù)文化的建設(shè).

4 結(jié)語(yǔ)

高校武術(shù)文化的建設(shè)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起著推動(dòng)作用,高校中教師和學(xué)生均屬高層次的文化群體,在武術(shù)文化的研究與創(chuàng)新上均有很強(qiáng)的能力,因此我們應(yīng)加大對(duì)武術(shù)文化建設(shè)的研究,推動(dòng)武術(shù)文化更好地傳播與發(fā)展.