許琴琴 江西科技師范大學(xué) 江西南昌 330038

習近平總書記明確提出了"舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象"五項使命任務(wù)和"建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)"的戰(zhàn)略任務(wù).在表述日后建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的時候,習近平總書記特別強調(diào):要做好做強馬克思主義宣傳教育工作,特別是要在學(xué)懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想上下功夫;要把堅定"四個自信"作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵,堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué);要把握正確輿論導(dǎo)向,提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力,鞏固壯大主流思想輿論.關(guān)乎哲學(xué)類方面的社會科學(xué)工作是一項很重要的研究方向.這類工作對社會發(fā)展有自己獨特作用,同時又是宣傳工作和思想文化建設(shè)等工作的一個重要環(huán)節(jié).做好中國新形勢下的宣傳教育工作,哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)當竭盡全力,為中國的宏大發(fā)展事業(yè),首當其沖,責無旁貸.

19世紀40年代,馬克思和恩格斯批判地吸收了以往哲學(xué)史特別是德國古典哲學(xué)的成果,取其精華,去其糟粕.在當時艱苦的條件下他們努力探索,創(chuàng)立了被他們自己稱為"新唯物主義"的哲學(xué)."新唯物主義"哲學(xué)的出現(xiàn),是哲學(xué)發(fā)展史上一次質(zhì)的提高,使哲學(xué)第一次具有了真正科學(xué)的性質(zhì).正是在新唯物主義理論這種科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下,馬克思和恩格斯對資本主義社會進行深入研究和探索,尤其對資本主義社會的經(jīng)濟和政治層面進行著重研究,探索其運行規(guī)律及其矛盾.繼而以此為基礎(chǔ),深刻闡明了社會主義取代資本主義的客觀必然性,使社會主義從空想變成了科學(xué).除此之外,馬克思和恩格斯將新唯物主義理論運用到各個層面,政治、經(jīng)濟以及文化,在運用之處提出相應(yīng)的觀點和建議.可以說,馬克思主義的產(chǎn)生,為整個哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展開辟了一條新的道路;正是有了馬克思主義的指導(dǎo),哲學(xué)社會科學(xué)的研究才得以提升到一個新的水平.

習近平總書記指出:"一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇."銘記歷史才可以繼續(xù)前進,不忘教訓(xùn)才可以開辟未來,善于發(fā)現(xiàn)才可以更好創(chuàng)新.在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖,時刻與中華歷史文化傳統(tǒng)緊緊相連.中華文化傳統(tǒng)與馬克思主義理論相聯(lián)系,把中華文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大,堅持馬克思主義地位,堅持中華文化傳統(tǒng)與時俱進.現(xiàn)當代我們要嚴格根據(jù)時代的特點和要求,對歷史進行吸收和拋棄,做到"取其精華,去其糟粕,"對歷史中仍然有借鑒意義的事物加以改造和變化,賦予其新的時代意義和新的時代內(nèi)涵,激活歷史有用事物的生命力,與新時達融合.當代的中國社會是一個倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的國家.貫徹踐行社會主義核心價值觀,追求仁愛、誠信、正義、求大同的社會.與此同時我們一定要看到21世紀的所講的"仁愛"與封建社會形態(tài)下的"仁愛"有本質(zhì)區(qū)別;當今社會的"民本"是社會主義社會意識形態(tài)下的"民本",而不是封建皇帝頭腦中的"民本";今日中國社會的"大同"追求是立足于"每個人的自由發(fā)展,自由平等,尊老愛幼,誠信友善",而不是小國寡民、老死不相往來的互不干涉.所以,在不斷血脈、不丟基因的同時,要堅持做到與時俱進、推陳出新,使中國上下五千年的悠久歷史文化與當代社會相適應(yīng),相協(xié)調(diào).把跨越時空、超越國界、富有魅力的文化精神弘揚起來.持續(xù)發(fā)展中華文化,中華文明之脈,解決方法就是從根本上解決問題,解決中國當代的問題,解決中國民族性,科學(xué)性的問題.從而可以獲得更大的能力去解決世界性的問題,為世界性,國際性的問題提出自己的見解和建議.貫徹踐行馬克思主義,把中國文化"跨越時空、超越國界",把中華文化提高的更加具有魅力、具有當代價值.結(jié)合馬克思主義告知世界中國具有別樣的精彩,別樣的可能性.吸收了傳統(tǒng)歷史智慧的當代中國哲學(xué)社會主義科學(xué),結(jié)合中國國情一定可以再次塑造出為人類做出貢獻,給出態(tài)度的中國.堅持馬克思主義指導(dǎo)地位,就要在堅定政治立場、牢固樹立以人民為中心的研究導(dǎo)向上毫不動搖.

我國是人民當家作主的社會主義國家,以馬克思主義為哲學(xué)社會科學(xué)承載著為時代服務(wù)、為人民立命的重大使命,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,它承載著上層建筑的作用,承載著堅持和發(fā)展中國特色社會主義的道路要求.毋庸置疑社會主義國家應(yīng)當為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù).堅定不移的守護人民立場,充分代表人民利益,努力為人民做學(xué)問做教育,是我國哲學(xué)社會科學(xué)的特色、使命以及價值所在.21世紀的中國正經(jīng)歷著歷史上廣泛而深刻的社會變革,同時也在竭盡所能的進行屬于自己獨特的實踐創(chuàng)新.這種與社會主義科學(xué)深切結(jié)合的實踐創(chuàng)新,前無古人.創(chuàng)新不是所謂簡單繼承歷史的所有,不是簡單套用以前社會的模板,也不是照抄照搬以前蘇聯(lián)國家的實踐.所有的事都是重新開始,結(jié)合中國具體國情,結(jié)合馬克思哲學(xué)社會科學(xué).因此,對于當代中國哲學(xué)研究來講,必然要做的就是立足當下,展望未來,以當下的事情為中心,提出問題,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.