逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城。

——蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》之一

壯心衰盡愧當(dāng)年，刻意為文日幾千。老去讀書(shū)聊度歲，春來(lái)多睡苦便氈。夢(mèng)歸似燕長(zhǎng)飛去，才短如蠶只自纏。唯有聞詩(shī)尚思和，可能時(shí)寄最高篇？

——蘇轍《次韻柳子玉見(jiàn)贈(zèng)》

少年高論苦崢嶸，老學(xué)寒蟬不復(fù)聲。目斷家山空記路，手披禪冊(cè)漸忘情。功名久已知前錯(cuò)，婚嫁猶須畢此生。家世讀書(shū)難便廢，漫留案上鐵燈檠。

——蘇轍《次韻子瞻與安節(jié)夜坐三首》

讀書(shū)猶記少年狂，萬(wàn)卷縱橫曬腹囊。奔走半生頭欲白，今年始得校書(shū)郎！

——蘇轍《初聞得校書(shū)郎示同官》

夫六經(jīng)之道，惟其近于人情，是以久傳而不廢。……而況乎《詩(shī)》者，天下之人，匹夫匹婦，羈臣賤隸，悲憂愉佚之所為作也。夫天下之人，自傷其貧賤困苦之憂，而自術(shù)其豐美盛大之樂(lè)，其言上及于君臣父子、天下興亡治亂之跡，而下及于飲食床笫、昆蟲(chóng)草木之類，蓋其中無(wú)所不具，而尚何以繩墨法度，區(qū)區(qū)而求諸其間哉？此亦足以見(jiàn)其志之不通矣！

——蘇轍《詩(shī)論》

子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如。其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。而其秀杰之氣，終不可沒(méi)。作《黃樓賦》乃稍自振厲，若欲以警發(fā)憒憒者，而或者便謂仆代作，此尤可笑。

——蘇軾《答張文潛書(shū)》

某平生見(jiàn)人多矣，惟見(jiàn)蘇循州不曾忙，范丞相(范純?nèi)?不曾疑。蘇公雖事變紛紜至前，而舉止安徐，若素有處置。范公見(jiàn)事，洞達(dá)情實(shí)，各有部分，未嘗疑惑。此皆過(guò)人者。

——（北宋）張耒《明道雜志》

忠言嘉謀，聳動(dòng)冕旒，橫身政府，不避怨仇。棣萼聯(lián)芳，皆第一流。才不逮兄，器識(shí)俱優(yōu)。

——（南宋）王十朋《蘇穎濱贊》

為文汪洋淡泊，似其為人，不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩?！撌戮_，修辭簡(jiǎn)嚴(yán)，未必劣于其兄。……君子不黨，于轍見(jiàn)之。

——（元）脫脫等《宋史》蘇轍本傳

沖和澹泊，遒逸疏宕，大者萬(wàn)言，小者千余言，譬之片帆截海，澄波不揚(yáng)，而洲島之棼錯(cuò)，云霞之蔽虧，日星之閃爍，魚(yú)龍之出沒(méi)，并席之掌上，而綽約不窮者已，西漢以來(lái)別調(diào)也。

——（明）茅坤《穎濱文鈔引》

自此端一開(kāi)（指疑經(jīng)去序），因之去《序》言《詩(shī)》者，相繼而起，豈非穎濱為之作俑乎？況其所為《集解》，亦不過(guò)融洽舊說(shuō)，以就簡(jiǎn)約，未見(jiàn)有出人意表者，而忽于《小序》，止存首句，以立異為高，蓋文人之說(shuō)《詩(shī)》，大率如斯，不獨(dú)穎濱為然。

——（清）周孚中《鄭堂讀書(shū)記》