……………………………………………·疆嘎 溫愷

云南是民族文化資源豐富的大省，長(zhǎng)期以來(lái)民間就流傳著“會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的說(shuō)法，形象地闡釋了在民族地區(qū)少年兒童也能歌善舞的現(xiàn)象。早在1996年省舞協(xié)便成立過(guò)云南省舞協(xié)少兒舞蹈音樂(lè)分會(huì)（后因故取消），先后組織參加了由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)舉辦的“全國(guó)兒童藝術(shù)表演大賽”；中國(guó)兒童歌舞學(xué)會(huì)舉辦的“中國(guó)少兒舞蹈（錄像）比賽”；“’1999全國(guó)少兒舞蹈創(chuàng)作研討會(huì)”；2004年中國(guó)舞協(xié)舉辦的“首屆中國(guó)少兒舞蹈藝術(shù)節(jié)暨中國(guó)少兒舞蹈發(fā)展論壇”；CCTV電視舞蹈大賽（少兒組）；第一至第九屆中國(guó)舞協(xié)舉辦的 “小荷風(fēng)采”全國(guó)少兒舞蹈展演（比賽）等，取得過(guò)令人稱(chēng)贊的成績(jī) 。2001年舉辦了“云南省優(yōu)秀兒童舞展演”，2009年省舞協(xié)創(chuàng)辦的“花兒朵朵向太陽(yáng)”全省少兒舞蹈展演至今已成功舉辦了六屆，昆明市教體局舉辦的學(xué)生藝術(shù)節(jié)已達(dá)三十屆。

現(xiàn)在，少兒舞蹈培訓(xùn)遍地開(kāi)花，少兒舞蹈活動(dòng)層出不窮，本文試圖結(jié)合近期的少兒舞蹈活動(dòng) ，談?wù)勗颇系纳賰何璧竸?chuàng)作。

一

為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，五月以來(lái)，云南省少兒舞蹈展演、昆明市各區(qū)縣及市級(jí)學(xué)生藝術(shù)節(jié)、云南電視臺(tái)“六一”晚會(huì)等活動(dòng)相繼拉開(kāi)帷幕。“花兒朵朵向太陽(yáng)”“童心向黨”“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”“我們的祖國(guó)是花園”，成為這些活動(dòng)的冠名，無(wú)論冠以何種稱(chēng)謂，新時(shí)代下的少年兒童舞蹈如何創(chuàng)作，怎樣選材，如何立意，什么視角，都是為了以舞蹈美育滋養(yǎng)少年兒童快樂(lè)成長(zhǎng)。舞蹈本身既要體現(xiàn)少年兒童的童真、童心、童趣、天性，精氣神，還要承載著少年們的夢(mèng)想、歡樂(lè)與陽(yáng)光。這是舞蹈教育、舞蹈藝術(shù)普及廣大少兒舞蹈工作者責(zé)無(wú)旁貸、任重道遠(yuǎn)的漫漫長(zhǎng)路。

在做少兒舞蹈展演評(píng)委之前，我們?yōu)槔c當(dāng)下少年兒童的距離，期望以新時(shí)代下青少年的視角去解讀作品，做了一些功課，找來(lái)鄭淵潔老師的童話(huà)看，看大灰狼與喜羊羊，看貓和老鼠，找尋一下自己是否還依然保有一份童心。持續(xù)觀看了大量少兒舞蹈作品后，發(fā)現(xiàn)這其中既有表現(xiàn)童真、童趣來(lái)自生活空間的舞蹈作品，又有展現(xiàn)民族民間舞蹈特色風(fēng)格化、情緒性舞蹈，還有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播核心價(jià)值觀，進(jìn)行宏大敘事的舞蹈作品，這些反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的作品，有相當(dāng)一部分還是屬于質(zhì)量上乘，充滿(mǎn)童心、童趣，積極向上，富有美好的情感和想象的優(yōu)秀作品。題材豐富呈現(xiàn)出孩子們眼中的多彩世界和他們對(duì)生活的一份稚嫩的關(guān)愛(ài)，在給觀眾帶來(lái)舞蹈審美享受的同時(shí)又有一定的教育意義。

題材的豐富，表現(xiàn)形式的多樣，迫使我們要思考：怎樣確立展演的標(biāo)準(zhǔn)？

少兒舞蹈展演或比賽，能夠參加的作品，大多達(dá)到了一定的水平。如何評(píng)價(jià)它們，評(píng)委確立何種觀演態(tài)度？這是很重要的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，還是要從創(chuàng)意上，從表演上是否貼近少年兒童的天性，是否擁有童真童趣童心，是否具有少年時(shí)代的精神氣質(zhì)來(lái)看作品。當(dāng)然考慮到教學(xué)、傳承、研究，還有其他層面。比如說(shuō)創(chuàng)作型作品，學(xué)習(xí)類(lèi)作品，甚至涉及到非遺類(lèi)傳承型作品，在這些作品中，編排者是否需要有效的區(qū)分民族民間舞蹈、當(dāng)代舞蹈、體育舞蹈等不同種類(lèi)，不同屬性的舞蹈劇目區(qū)隔。這都是當(dāng)今中國(guó)少兒舞蹈文化工作的重要方面，但是當(dāng)把所有的東西拿到了一個(gè)舞臺(tái)展演的時(shí)候，讓我們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)上談?wù)摰臅r(shí)候，我們自己怎么確定標(biāo)準(zhǔn)？這是關(guān)乎特定群體導(dǎo)向挺重要的一個(gè)話(huà)題。結(jié)合今年以來(lái)的各種展演，我們有以下思考。

二

首先，如果是原創(chuàng)作品，創(chuàng)作者是如何定位的，創(chuàng)作思想是什么？有些搞藝術(shù)的老師現(xiàn)在做作品時(shí)缺乏創(chuàng)作思想，或者說(shuō)創(chuàng)作思想是模糊的。筆者注意到少兒舞蹈的創(chuàng)作作品幾乎都沒(méi)有文本表述，即便有，也是文不對(duì)舞，寫(xiě)的極其空泛。這其實(shí)表現(xiàn)出了創(chuàng)作思想的模糊，自己都不能明確地用文字表達(dá)出來(lái)。

藝術(shù)創(chuàng)造一定要有實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)作立意，不管你多空靈、多浪漫，多宏大，舞臺(tái)上的一切都要有明確的指向，你做出來(lái)的東西指向是什么，觀眾從中要能夠看明白。特別是少兒文藝，還要考慮到他們的接受能力。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，前些年受大晚會(huì)的影響，大多數(shù)作品是為追求形式美，空洞的形式一晨成為時(shí)尚，但它們也就成了過(guò)眼云煙。這幾年大家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)內(nèi)容（主題），很多編導(dǎo)和創(chuàng)作者又把內(nèi)容理解為就是講故事、立人物、說(shuō)歷史，然而，你在這些故事、人物與歷史中融注了怎樣的思想？怎樣的情懷？你表現(xiàn)的主體精神價(jià)值是什么？?jī)?nèi)在和外在的邏輯關(guān)系不明確，總讓人覺(jué)得生拉硬套或牽強(qiáng)附會(huì)。

西山區(qū)楊家中心小學(xué)群舞《映山紅》這個(gè)作品的選材非常好，它是革命的歷史題材，一個(gè)弘揚(yáng)主旋律的題材，能看出來(lái)編導(dǎo)非常用心，也用了很多舞臺(tái)的調(diào)度，包括像紅綢，紅圍巾來(lái)這些豐富更好的表現(xiàn)這個(gè)作品，整個(gè)作品情緒非常飽滿(mǎn)。但是，編導(dǎo)想表現(xiàn)的內(nèi)容太多，以至于我們?cè)诳吹臅r(shí)候，其實(shí)有一些地方還不是看得特別明白，后來(lái)看了節(jié)目的介紹以后才知道，原來(lái)紅綢要表現(xiàn)什么，紅圍巾是什么。因此，筆者認(rèn)為尤其是段落與段落之間顯得連接有一點(diǎn)點(diǎn)散，不是很緊湊，所以導(dǎo)致主旋貫穿的邏輯性就有一點(diǎn)點(diǎn)的零亂，如果做一點(diǎn)點(diǎn)減法，這樣可能會(huì)把主旋律體現(xiàn)的更明確、更清晰一點(diǎn)，讓觀眾更明白你所要講述的是什么。一個(gè)作品的主題應(yīng)該單純明了，特別是少兒舞蹈類(lèi)的作品。塞進(jìn)太多的東西，“主題”也就缺乏其意義了。

另外小演員的表演非常熱情，非常投入和認(rèn)真，筆者強(qiáng)烈感受到了他們要表演，想表演的愿望，這非常好，如果編排者在排練過(guò)程中，能夠讓小演員去多了解一些那個(gè)年代所發(fā)生的一些事情，讓他們更多的看一些資料和影像的東西，讓他們有一個(gè)直觀的感受，這樣的表演就不僅是表演上的熱情，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的表演就不會(huì)拘泥于表面化的表演了。

原創(chuàng)型作品首先應(yīng)該做題材的甄選，如何選擇符合孩子舞蹈，是藝術(shù)問(wèn)題，也有個(gè)科學(xué)精神的問(wèn)題。反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)民族民間傳統(tǒng)風(fēng)格，表現(xiàn)各種情緒化的舞蹈，甚至邏輯性敘事性，反應(yīng)心理空間的舞蹈，都是可以的，但是要注意舞蹈形象的定位應(yīng)該適合孩子，包括服裝、表達(dá)的主題、音樂(lè)的美感，以及包裝出來(lái)的一切形象；再有一個(gè)就是視角的問(wèn)題，一定要選擇少年的視角，用一片赤子之心去面對(duì)那美好的世界。

三

其次，有的作品在表現(xiàn)上仍然給人以似曾相識(shí)的感受，潛意識(shí)里，總是會(huì)希望云南的孩子能多跳云南的民族民間舞蹈，民族民間舞在某些層面上說(shuō)它不需要太大的編創(chuàng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和傳承本身就是一種態(tài)度，而絕大多數(shù)的民族民間舞蹈，只要掌握好風(fēng)格、形態(tài)、動(dòng)律、民族心態(tài)、跳出精神追求、跳出生命感就夠了，這是民間舞的一個(gè)最高境界，而能夠做到這一點(diǎn)的少兒節(jié)目并不多見(jiàn)。例如官渡區(qū)新二中心學(xué)校的舞蹈作品《花腰快雕》是用民族民間素材做的，用民族民間語(yǔ)匯提煉提純表達(dá)，因此非常有形象感。但是舞臺(tái)調(diào)度的問(wèn)題有點(diǎn)大眾化，隊(duì)形單一，不豐富，民間舞的節(jié)奏并不一定是舞蹈作品的節(jié)奏，在創(chuàng)作當(dāng)中，我們?cè)趺礃尤ヌ釤捗耖g舞的素材，如果在教學(xué)當(dāng)中的節(jié)奏就是文化、人物，就是民族民間性格的節(jié)奏，地域文化的節(jié)奏，但是放在創(chuàng)作中就是舞蹈語(yǔ)匯所包含的肢體語(yǔ)言的節(jié)奏，人體律動(dòng)的節(jié)奏，音樂(lè)旋律的節(jié)奏，舞臺(tái)調(diào)度的節(jié)奏，舞臺(tái)調(diào)度也是一種語(yǔ)言。情緒上的抑揚(yáng)頓挫，情感上的喜怒哀樂(lè)，需要通過(guò)肢體節(jié)奏的運(yùn)用和舞臺(tái)調(diào)度來(lái)加以表達(dá)。我們都知道舞臺(tái)藝術(shù)是綜合工程，因此編排者要善于運(yùn)用各種節(jié)奏形成獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯，從而達(dá)到個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)。所以在《花腰快雕》里面的節(jié)奏上，還可以根據(jù)這個(gè)作品內(nèi)心情感蠕動(dòng)的、噴張的情緒來(lái)處理節(jié)奏性，用張弛有度的節(jié)奏更好地去展示民族性和區(qū)域特征。

官渡區(qū)雙橋中學(xué)的原創(chuàng)作品《官渡區(qū)的奶奶官渡的爺》，在整個(gè)舞蹈作品的創(chuàng)作和表演里面，讓小童把爺爺奶奶們的生活狀態(tài)夸張的呈現(xiàn)出來(lái)，這是一種夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，那么在少兒的視角里的這個(gè)表現(xiàn)范疇里面它就有多樣性了，比如說(shuō)有詼諧、幽默、風(fēng)趣等這樣的元素。這個(gè)舞蹈它是用了一種風(fēng)趣、詼諧、活潑的情緒來(lái)進(jìn)行編排和表達(dá)，我覺(jué)得這個(gè)主題正好適合現(xiàn)在的當(dāng)下的老人的生活狀態(tài)，表達(dá)的是退休的老人也就是爺爺和奶奶們這個(gè)群體人民生活的幸福感，他通過(guò)不同編排的手段、段落，不同的體現(xiàn)，讓整個(gè)主題呈現(xiàn)出一個(gè)活潑、詼諧的表達(dá)。以上三個(gè)例子意在說(shuō)明在我們?cè)谖璧竸?chuàng)作當(dāng)中應(yīng)該根據(jù)少兒視角的特點(diǎn)，題材的屬性，選擇適當(dāng)?shù)捏w裁，運(yùn)用各種各樣的形式，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出各美其美，美美與共的景象。

四

再次，在大量的學(xué)習(xí)節(jié)目中還存在著節(jié)目陳舊老化的現(xiàn)象，有些節(jié)目年年都看得見(jiàn)，諸如《箱子里的夢(mèng)》《一雙小小手》《阿依妞妞》《剪紙姑娘》《苗妹妹》等，有的節(jié)目已然演了七八年了，甚至同一個(gè)節(jié)目，在同一個(gè)活動(dòng)，同一場(chǎng)演出中，只是換了不同的演出隊(duì)伍而反復(fù)出現(xiàn)的情況屢屢發(fā)生，有時(shí)弄得評(píng)委都不知該如何評(píng)分了。當(dāng)然，在此要強(qiáng)調(diào)并不是說(shuō)這些同場(chǎng)次反復(fù)出現(xiàn)的節(jié)目不好，這么多隊(duì)伍共同學(xué)習(xí)演出同一個(gè)節(jié)目并參加展演比賽，充分說(shuō)明了這些作品的優(yōu)秀所在。然而社會(huì)畢竟在發(fā)展，生活在日新月異的發(fā)生著變化，更多的少兒優(yōu)秀作品在不斷涌現(xiàn)，我們不贊同的是這種固態(tài)化、同質(zhì)化的學(xué)習(xí)演出的頻繁發(fā)生，擔(dān)心這種現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，會(huì)遮擋住我們的視野，束縛住我們的手腳，局限了我們的思維，拘謹(jǐn)了我們的想象與創(chuàng)意！我們希望即使是學(xué)習(xí)節(jié)目也能夠因時(shí)制宜，因地制宜，因材施教，因人而異，呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)妍的境況。

最后是動(dòng)作技術(shù)符合孩子的生理和心理年齡，不能出現(xiàn)小大人兒的舞蹈，也不要出現(xiàn)假大空的劇目，更不能出現(xiàn)摧殘孩子的各種技術(shù)技巧堆積的技術(shù)流。少兒舞蹈創(chuàng)作的隱憂(yōu)就是作品存在題材雷同化、體裁晚會(huì)化、動(dòng)作成人化、民族民間舞蹈的風(fēng)格屬性不清晰、淺表性表達(dá)等現(xiàn)象。

“映日荷花別樣紅”說(shuō)的是那亭亭玉立的荷花綻蕾初開(kāi)，在陽(yáng)光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。這次，出現(xiàn)在2019“花兒朵朵向太陽(yáng)”云南省少兒舞蹈展演和昆明市各區(qū)縣及市級(jí)學(xué)生藝術(shù)節(jié)中的創(chuàng)作節(jié)目，如《哇！蛙娃娃！》《小小花包我的夢(mèng)》《我和高鐵上北京》《希望的田野上》《小小斗南追夢(mèng)人》《撒尼娃娃唱新歌》《昆明小小人》《數(shù)數(shù)云南十八怪》等，從表現(xiàn)內(nèi)容和舞臺(tái)呈現(xiàn)上看，有與時(shí)代相接軌的當(dāng)代題材，有與生活相呼應(yīng)的現(xiàn)代題材，有結(jié)合傳統(tǒng)文化的新表現(xiàn)，有依托民族文化的新挖掘，還有東西方文化相互交融、互為表里的新手法。從這些原創(chuàng)作品中，我們欣喜地感受到了我省少兒舞蹈創(chuàng)作，在過(guò)去突出地域特色，民族特色的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出來(lái)的多樣化、多元化趨勢(shì)。舞蹈藝術(shù)作為素質(zhì)教育的組成部分，是重要的美育形式，衷心期望我省的少兒舞蹈藝術(shù)教育者、創(chuàng)作者們彎下腰，俯下身來(lái)，用孩子們的眼光去觀察世界，發(fā)現(xiàn)生活，緊緊扣住少兒舞蹈充滿(mǎn)童心、童真、童趣的特點(diǎn)，注重“當(dāng)代性與民族性”的有機(jī)結(jié)合，在新時(shí)代新思想的引領(lǐng)下，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更多更好地創(chuàng)作出天真爛漫，絢麗多姿的少兒舞蹈作品；培養(yǎng)出紅土高原，七彩云南舞蹈界未來(lái)的接班人。