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        架上繪畫語言與觀念的發(fā)展研究

        2019-11-12 08:23:14姚天齊
        藝術(shù)大觀 2019年11期

        摘要:在諸多藝術(shù)體系中,架上繪畫是其中較為重要的組成部分,藝術(shù)家透過架上繪畫來表達自身對待生命、藝術(shù)與美的見解,繪畫語言與觀念成為突顯繪畫作品不朽靈魂的核心條件。本文就將圍繞架上繪畫的語言與觀念展開探討,以推動藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與拓展。

        關(guān)鍵詞:架上繪畫;語言與觀念;創(chuàng)新與拓展

        一、繪畫藝術(shù)中觀念的具體應(yīng)用

        隨著文明社會的日漸發(fā)展,藝術(shù)領(lǐng)域也開始不斷拓寬,各種新興藝術(shù)開始進入大眾視野,而這無疑對架上繪畫帶來了沖擊,其需要在繼承與創(chuàng)新間找到平衡點,以此將架上繪畫之精髓發(fā)揚光大。在20世紀90年代,架上繪畫開始走進新時代。觀念的表達成為推動架上繪畫前行的關(guān)鍵內(nèi)容。且該種表達與 “85新潮”存在本質(zhì)區(qū)別,后者只是泛泛的觀念堆積,具體內(nèi)容空洞無物,而融入觀念表達的架上繪畫則更具深意與內(nèi)涵。繪畫者不再依靠物質(zhì)這一單一介質(zhì)來傳遞自身的藝術(shù)理想,其將利用觀念表達,為物質(zhì)向的繪畫注入純感性的靈魂,讓思想超脫于物質(zhì)的界限,觀念表達成為架上繪畫的核心所在。

        在當前的架上繪畫領(lǐng)域,純技巧寫實向繪畫已經(jīng)不再受到大眾認可,諸多藝術(shù)家認為,技巧派的架上繪畫如同沒有靈魂的行尸走肉,不具有藝術(shù)性,只是單純重演現(xiàn)實世界的單調(diào)事物,顯然不具有任何意義。而藝術(shù)家石沖則做到了寫實與藝術(shù)感的良好融合,在寫實中表達藝術(shù)的深邃,此類畫作顯然更具靈性。

        例如,石沖的《今日景觀》作品,畫作中有一名裸體女子叉開雙腿站在盛了半缸水的鐵架玻璃缸中,一只手好似在提著一個鳥籠,籠中有兩只鴿子。繪畫技法完全是高度寫實的,但作品整體上給人的感覺則更加豐富有層次,不同于古典寫實向畫作。鐵架中的裸女,鳥籠中的鴿子,讓人能夠找到二者存在的某種內(nèi)在聯(lián)系。鴿子渴望自由,而女人則盼望平等,作者想通過寫實向的表達,來彰顯更深層次的感性觀點,即關(guān)于自由的、女權(quán)的、人性的討論。

        觀念的融合,讓架上繪畫有了更加旺盛的生命力,而這也對繪畫者提出了更高的要求。繪畫者需要不斷從生活中汲取靈感,學會利用技巧表達觀念,通過存在證明虛無。也正因如此,觀念的固定保守與統(tǒng)一,都不利于架上繪畫的創(chuàng)新與發(fā)展,只有更具想象力的觀念才能為架上繪畫注入新鮮血液,具有探討性與厚度的觀念方可為架上繪畫鍍上藝術(shù)的金邊,掙脫形式主義的局限,讓藝術(shù)得到升華與永生。

        二、架上繪畫中的語言

        隨著當前繪畫大背景的轉(zhuǎn)變,人們的審美也出現(xiàn)了較大的變化,繪畫作品的觀念內(nèi)涵也越發(fā)多樣,如何讓更具深度的觀念帶領(lǐng)架上繪畫走向光明,成為繪畫者們需要重點考量的問題。繪畫者需要學會從現(xiàn)實世界中提煉文化敏感點,之后利用觀念的表達,形成新的語言形式,從而提升作品層次,加強繪畫的藝術(shù)性。

        比如,畫家楊國辛的作品《好果子》,該作品中的果實色彩鮮艷明亮,果實美好的近乎失真,相較于真實的果子,畫布上的果子顯然更具誘惑力。畫家利用平涂的技法,采用諸多色彩混合,最終呈現(xiàn)出如同宣傳廣告般的視覺效果。而透過該畫作,也可以感受到畫家向觀者傳達的藝術(shù)語言。即高度包裝下的現(xiàn)代社會,似乎唯一完美的只有廣告宣傳,而真實則暗淡無趣,沒人在意,沒人想理解。

        從上可以看出,繪畫者利用傳統(tǒng)技法,或者在傳統(tǒng)技法中融入新鮮表達,其核心都是對當下生活大背景的觀察與反思。將古典技法延伸發(fā)揚的最好方法就是加深作品內(nèi)涵,讓觀念成為繪畫最為生動的語言,讓人的精神世界更具多樣性與多選擇性,這樣才能推動架上繪畫的進步,使其在藝術(shù)領(lǐng)域屹然不倒。

        筆者認為,讓繪畫成為一種新的語言,得益于創(chuàng)作者思考問題的另類角度。繪畫者通過自身的生活經(jīng)歷,感悟到生命的真諦,其對于美有著獨到的見解,之后采用繪畫技巧,將自身對待生活的觀念展現(xiàn)在畫布之上,讓繪畫變成一種語言,影響著觀者,激發(fā)出觀者的共鳴,進而了解繪畫者的精神世界,窺探風格獨特的關(guān)于美的表達。

        三、結(jié)束語

        結(jié)合上述內(nèi)容可以看出,在藝術(shù)種類日益豐富的今天,要想讓架上繪畫得到更加長遠的進步,就需在技巧之外加入觀念的表達,讓繪畫者的觀念躍然紙上,使作品成為新的語言,訴說繪畫者對待世界、藝術(shù)的獨到見解,以此吸引更多觀者走進藝術(shù)家的世界,了解觀念豐富,語言多變的繪畫作品,加大架上繪畫的廣度與深度,并承載起傳承藝術(shù)與美的重任。

        參考文獻:

        [1]向毅軒.淺議架上繪畫[D].中國美術(shù)學院,2012.

        [2]張俊.架上繪畫的當代意義[D].中國美術(shù)學院,2011.

        [3]魯?shù)?架上繪畫在圖像時代的生存發(fā)展之道[D].湖北美術(shù)學院,2011.

        [4]王斌.圖像文化與架上繪畫—“繪畫死亡”論辨析[D].山西師范大學,2012.

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        [6]馬傳經(jīng).淺論中國架上繪畫的當代性[D].浙江師范大學,2009.

        作者簡介:姚天齊(1993.9-),男,漢族,籍貫陜西西安,西安美術(shù)學院,17級在讀研究生專業(yè)型碩士學位,油畫專業(yè),研究方向為造型藝術(shù)。

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