查杰鵬

摘要：近年來在社會(huì)信息化發(fā)展進(jìn)程中，各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)在全面創(chuàng)新發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了較大變化，藝術(shù)領(lǐng)域也在全面創(chuàng)新發(fā)展。社會(huì)現(xiàn)代化多領(lǐng)域發(fā)展對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生以及藝術(shù)人員藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)方式具有較大影響。在當(dāng)代戲曲創(chuàng)作中，各項(xiàng)技術(shù)手段應(yīng)用能實(shí)現(xiàn)大制作，與中國(guó)戲曲本源的表現(xiàn)方式具有較大差異性。戲曲的美學(xué)集中展現(xiàn)在寫意性以及虛擬性，在時(shí)代發(fā)展要求下，當(dāng)代戲曲創(chuàng)作要明確發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展出路，突出當(dāng)?shù)厮囆g(shù)美感。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代戲曲;創(chuàng)作現(xiàn)狀;發(fā)展出路

黨的十九大對(duì)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)行了有效定位，也為廣大文藝工作者個(gè)人發(fā)展指明了具體發(fā)展方向，為戲曲創(chuàng)作提供了較大發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)戲曲一直是藝術(shù)領(lǐng)域重要組成部分，對(duì)豐富廣大群眾文化、娛樂生活具有重要意義。當(dāng)代戲曲藝術(shù)創(chuàng)作以及創(chuàng)新發(fā)展是當(dāng)前傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的重要瓶頸?；泟。ɑ浨┐祟惇?dú)具特性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)文化事業(yè)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，要如何突出其發(fā)展特色，明確發(fā)展出路，得到更多群眾認(rèn)可，是全新的發(fā)展任務(wù)。

一、粵?。ɑ浨┧囆g(shù)特征概述

粵?。ɑ浨┳铒@著的標(biāo)識(shí)之一，就是用粵語進(jìn)行演唱?；浾Z中有九個(gè)聲調(diào)，并有自身獨(dú)特的韻部。在粵劇（粵曲）唱腔屬于韻文體，有著獨(dú)特的調(diào)聲以及押韻的方式，包括長(zhǎng)短句、上下句，“梆子、二黃”還分句格、句逗，還會(huì)有“起式、正文、結(jié)尾”等等各種不同結(jié)構(gòu)。這些豐富的曲牌內(nèi)容，以不同方式在唱腔和音樂間不斷穿插流動(dòng)，構(gòu)筑著粵?。ɑ浨┑恼w唱腔架構(gòu)。

粵語基本分為九個(gè)聲調(diào)，有著不同音高，有些字音較為接近，有些著相隔甚遠(yuǎn)，將各個(gè)字聲進(jìn)行連接，就能建立起或委婉動(dòng)聽、或高亢激昂、或深情敘事的不同腔調(diào)，由此也就組成了不同旋律的基本音?；泟。ɑ浨┮魳肥乔企w與板腔體有效融合，其組成形式豐富多彩，既有梆黃板式，也有歌謠以及廣東地區(qū)音樂、牌子、小曲、鑼鼓等，相互間有著各自的應(yīng)用特性。在粵劇（粵曲）創(chuàng)作過程中，需要深入了解各種曲牌調(diào)式的基本規(guī)律，并要掌握不同技巧，依照合理布局對(duì)各類板腔、曲牌等展開靈活性應(yīng)用，在轉(zhuǎn)接以及鋪排過程中進(jìn)行唱詞填寫，這樣能促使粵?。ɑ浨┍憩F(xiàn)內(nèi)容以及表現(xiàn)人物具有多樣化的思想感情，能有效強(qiáng)化唱腔音樂的基本表現(xiàn)力[1]。

由于受到這兩方面本體的藝術(shù)表現(xiàn)特征影響，所以粵?。ɑ浨┠艹蔀閹X南文化重要組成部分，是有異于其他曲種、戲曲的重要標(biāo)志。由于受到此類藝術(shù)特征影響，在粵?。ɑ浨╅L(zhǎng)期發(fā)展中能有效成為多數(shù)群眾情感集中表達(dá)方式，使其更為通俗易懂，聽覺感受更為親切，這樣有助于產(chǎn)生共鳴。粵?。ɑ浨┰趥鞒^程中，唱家亦會(huì)在演唱中注入個(gè)人情感，使其抑揚(yáng)有致，觀眾聽起來也更為動(dòng)聽，整體表現(xiàn)韻味更為濃郁，讓廣大聽眾更為陶醉，能產(chǎn)生更為濃烈的藝術(shù)表現(xiàn)效果，促使粵劇樂曲成為區(qū)域廣大群眾接受度、喜愛度較高的地方藝術(shù)文化。多數(shù)粵?。ɑ浨﹦?chuàng)作人員等對(duì)上述各項(xiàng)藝術(shù)表現(xiàn)特征進(jìn)行把控，不僅融入音樂元素，還能通過這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，了解到更多的其他文學(xué)作品。在創(chuàng)作過程中依照規(guī)定格律進(jìn)行編寫、填詞、鋪排，能創(chuàng)作出較多名劇名曲，廣泛流傳，能深入人心[2]。

二、當(dāng)代戲曲創(chuàng)作的現(xiàn)狀

從戲曲發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)芸偨Y(jié)出，現(xiàn)階段戲曲創(chuàng)作不能有效緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，將會(huì)走向衰弱發(fā)展路徑。戲曲創(chuàng)作衰弱即是觀眾大量喪失，戲曲創(chuàng)作不能最大程度適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，不能有效滿足人們基本審美要求，將會(huì)被冷遇。在社會(huì)文化中，戲曲是重要組成部分，其存在形式以及內(nèi)在價(jià)值隨著社會(huì)以及歷史發(fā)展價(jià)值變動(dòng)而發(fā)生轉(zhuǎn)變。戲曲要隨著社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這樣能有效維持其自身發(fā)展活力。戲曲如果不能有效反映時(shí)代發(fā)展特征，將不能有效滿足社會(huì)生活要求，將創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展不斷脫離，進(jìn)入到更為狹窄的范疇，將會(huì)導(dǎo)致其重要性喪失。從當(dāng)前戲曲創(chuàng)作內(nèi)容來看，仍舊存有諸多傳統(tǒng)觀念以及封建意識(shí)，其中藝術(shù)手段較為優(yōu)美，能被多數(shù)精湛技藝有效包裹，將其推送給更多觀眾群體。戲曲中長(zhǎng)期融入較多倫理題材，要宣傳更多全新的道德觀念，能有效滿足各類作品內(nèi)在認(rèn)識(shí)價(jià)值以及思想意義，但是部分戲曲創(chuàng)作中內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀不能有效同步對(duì)應(yīng)。

從粵?。ɑ浨﹦?chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)狀中能得出，在創(chuàng)作過程中丟失了粵?。ɑ浨┳陨淼乃囆g(shù)特征，其中還具有較多怪論，導(dǎo)致此類藝術(shù)表現(xiàn)特征受到較大負(fù)面影響。部分粵?。ɑ浨┰趧?chuàng)作過程中較為保守，當(dāng)前或許可以考慮在一定程度上，突破一些句格上的限制，積極發(fā)揮粵語聲韻的優(yōu)美特性、板腔過門和運(yùn)腔旋律優(yōu)化方面予以積極探索，明確凸顯粵韻音樂方面的強(qiáng)項(xiàng)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)提煉，開辟粵劇創(chuàng)新化的創(chuàng)作發(fā)展途徑。

三、當(dāng)代戲曲創(chuàng)作發(fā)展出路探析

（一）用心感受現(xiàn)代生活，尋找藝術(shù)創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

藝術(shù)主要是源于生活，針對(duì)粵劇（粵曲）藝術(shù)發(fā)展來說，當(dāng)前要在全新的時(shí)代發(fā)展環(huán)境中緊跟社會(huì)發(fā)展步伐，要能與廣大人民群眾生活緊密結(jié)合。在生活化角度發(fā)掘群眾智慧，與現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展有效融合，還要在題材和內(nèi)容上展開全面創(chuàng)新。傳統(tǒng)粵?。ɑ浨┌l(fā)展初期中面對(duì)諸多困境，之后在思想以及創(chuàng)作題材限制中，和現(xiàn)代生活聯(lián)系緊密度較差。但是經(jīng)典仍需讓我們重視，是我們?nèi)姘l(fā)展創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前積極整合粵?。ɑ浨┲写嬗械姆e極部分，學(xué)習(xí)更多積極的表現(xiàn)手法，能緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。有部分主題不能有效得到廣大觀眾共鳴，所以當(dāng)前要對(duì)其進(jìn)行適度轉(zhuǎn)變，不能片面化沉浸在過去的發(fā)展成就中，要緊跟時(shí)代發(fā)展變化步伐。

（二）在戲曲創(chuàng)作中掌握現(xiàn)代和創(chuàng)新的關(guān)系，全面探究粵曲表現(xiàn)價(jià)值

粵曲起初為粵劇曲調(diào)，之后發(fā)展成為獨(dú)立的劇種。其音樂性較強(qiáng)，曲調(diào)較為優(yōu)美動(dòng)聽，更注重聲調(diào)藝術(shù)，其風(fēng)格特征較為獨(dú)特，具有突出的地方特色。其實(shí)際唱腔屬于皮黃系統(tǒng)板腔調(diào)，和粵劇在唱腔中能相互吸收與互相融合。其中板式以及曲調(diào)之間大體上相同，主要是劃分為小曲、梆子、歌謠、廣東音樂等。在社會(huì)多領(lǐng)域發(fā)展推動(dòng)中，粵曲開始逐步拓寬了唱腔音樂，開始在填詞演唱中轉(zhuǎn)入木魚歌、廣東曲藝龍舟、南音等。在伴奏過程中主要是應(yīng)用揚(yáng)琴、高胡等，唱腔主要是歸納為子喉、平喉、大喉等，在粵曲表現(xiàn)中更具有獨(dú)特色性，在全面繼承傳統(tǒng)粵劇基礎(chǔ)上能逐步建立自身特有的發(fā)展特色。在粵曲中有著九個(gè)聲調(diào)，其對(duì)應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)具有較大差異，在不同高音之間能有效起承轉(zhuǎn)合。音調(diào)不同，但是通過規(guī)范化組合之后能產(chǎn)生相似度較高的曲調(diào)，曲調(diào)產(chǎn)生以后不能有效調(diào)換，存有的僅僅是音樂方面的變化，對(duì)上下句之間有效銜接，將會(huì)導(dǎo)致整體曲風(fēng)產(chǎn)生較大變化?；浨械赜蛐蕴卣鬏^為突出，受眾人群多數(shù)廣東方言區(qū)域。在粵曲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中不僅要更注重繼承傳統(tǒng)藝術(shù)特色，還要與現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)形式相互融合，不斷創(chuàng)新發(fā)展。傳承與創(chuàng)新相互融合，調(diào)節(jié)二者之間的度，這樣能更好傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）向優(yōu)秀藝術(shù)家學(xué)習(xí)，挖掘更為深刻的藝術(shù)價(jià)值，擴(kuò)大粵?。ɑ浨┧囆g(shù)認(rèn)可度

很多老藝術(shù)家具有較高的藝術(shù)造詣，能獲取較多發(fā)展成就，近年來粵?。ɑ浨┌l(fā)展存有較大局限性，多數(shù)老藝術(shù)家退居幕后難以對(duì)粵?。ɑ浨┧囆g(shù)進(jìn)行研究與共享。其中表演人員與編撰曲子的人員存有關(guān)系較為尷尬，由于未能掌握創(chuàng)作人員創(chuàng)作心境以及對(duì)應(yīng)的時(shí)代發(fā)展背景，演唱人員僅僅之后通過自身對(duì)曲目的理解進(jìn)行詮釋，難以集中展示更深刻的情感，這將會(huì)對(duì)舞臺(tái)表演效果產(chǎn)生較大負(fù)面影響。當(dāng)前表演人員要對(duì)作品自身強(qiáng)化理解，深刻感受到作者基本創(chuàng)作情感以及創(chuàng)作背景，通過全面研究探索深入發(fā)掘粵曲當(dāng)中的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值，促使其能有效推陳出新，促使更多人接受粵曲，推動(dòng)粵曲文化全面發(fā)展。

四、結(jié)語

粵劇（粵曲）藝術(shù)發(fā)展的過去、現(xiàn)在、未來，均是藝術(shù)文化發(fā)展的瑰寶，是值得全面發(fā)揚(yáng)的文化藝術(shù)。當(dāng)前要注重做好粵?。ɑ浨┌l(fā)展傳承，結(jié)合當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀落實(shí)各項(xiàng)工作，做好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持，推動(dòng)非文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展。在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，辯證對(duì)待當(dāng)代戲曲創(chuàng)作中存有的各項(xiàng)問題，實(shí)現(xiàn)我國(guó)戲曲文化長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王琳，吳景源.論戲曲藝術(shù)發(fā)展的瓶頸及應(yīng)對(duì)[J].大眾文藝，2016（14）：167.