楊瑩

看完2019年中央電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇《讓我聽(tīng)懂你的語(yǔ)言》，如同經(jīng)歷了一場(chǎng)民族風(fēng)情之旅，那原始純粹的茶山、熱情的潑水節(jié)、美麗的孔雀舞、年輕人在寺廟里修行的僧侶文化，以及傣族山寨里面那些質(zhì)樸的風(fēng)土人情等，無(wú)不讓我如癡如醉，恨不得立刻長(zhǎng)出翅膀，飛到云南的“黎明之城”——景洪。

觀西雙版納民族博物館

景洪是西雙版納傣族自治州的首府，原名“允景洪”，傣族譯意為“黎明之城”，人們習(xí)慣地把它稱作“黎明城”。從西雙版納嘎灑機(jī)場(chǎng)出來(lái)，一路都是油棕、椰子樹(shù)、橡膠林、香蕉林，高高低低，郁郁蔥蔥，一股亞熱帶植物氣息撲面而來(lái)。十來(lái)分鐘的車程，我們就到了景洪。云南南部是少數(shù)民族相對(duì)集中的地方，其中西雙版納自治州民族博物館便是民族風(fēng)情集中體現(xiàn)之地。

西雙版納自治州民族博物館坐落在環(huán)境優(yōu)美的南聯(lián)山山麓，面臨著瀾滄江，兩岸翠竹婆娑，怪石嶙立。瀾滄江起源于青海省唐古拉山，由北向南流經(jīng)自然資源豐富的滇西南地區(qū)，出國(guó)后被稱為湄公河，有著“東方多瑙河”的美譽(yù)。

乘船游瀾滄江，占地150畝的民族博物館盡收眼底，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個(gè)建筑仿佛一只展翅欲翔的鳳凰。西雙版納自治州民族博物館是一座城市精神與文明的象征，經(jīng)過(guò)安檢門，我們便進(jìn)入了寬敞明亮的大廳。進(jìn)門迎面便是古樸大方的紅褐色浮雕墻，下方陳列著13只象腳鼓，排列有序，象征著全州13個(gè)世居民族和諧相處、共同繁榮。上了二樓，傣、哈尼、布朗、基諾、拉祜等13個(gè)世居民族的風(fēng)情展示，讓我眼前一亮，心隨之而動(dòng)。

因?yàn)槲蚁矚g女紅，所以對(duì)紡車、織布機(jī)和傣族織錦工藝特別關(guān)注。朋友介紹說(shuō)，過(guò)去的傣家竹樓底下或者屋里都會(huì)架臺(tái)木構(gòu)件織布機(jī)，婦女都會(huì)織錦?？楀\是一項(xiàng)性別區(qū)分很明顯的活計(jì)，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，紡紗織布自古就是女性的天職。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，傣族女孩從12歲左右就開(kāi)始跟著母親、姐姐或其他女性長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)紡紗織布技藝，到了15歲左右便開(kāi)始學(xué)習(xí)織錦。

除了傣錦工藝，貝葉經(jīng)的制作工藝、傣族風(fēng)情民俗水文化也讓人嘆為觀止。傣族水文化歷史悠久，傳統(tǒng)的水文化一直保持著人與自然之間的和諧關(guān)系，最典型的，當(dāng)數(shù)潑水節(jié)，它早已成為了西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的紐帶。西雙版納民族博物館為我打開(kāi)了一扇窗，多彩的民族風(fēng)、豐富的精神內(nèi)涵，如水一般在我心田滲透，汩汩流淌。

登勐臘孔明山

勐臘是云南省西雙版納傣族自治州下轄縣之一，縣境位于西雙版納東南部，總面積7056平方千米。勐臘縣境東、南被老撾半包，西南隅與緬甸隔瀾滄江相望，西北緊靠自治州首府景洪市，北面則與普洱市的江城哈尼族彝族自治縣相鄰?？酌魃阶湓谯屡D縣象明彝族鄉(xiāng)境內(nèi)，距景洪64公里，主峰海拔1788.2米，是著名的“普洱茶六大古茶山”的最高峰。

為了感受電視劇《讓我聽(tīng)懂你的語(yǔ)言》里的云海仙境，朋友把我們直接帶到孔明山接近山頂?shù)拇蟛萜律稀Ｋ榻B，這個(gè)草坡雖然不是旅游景點(diǎn)，卻是觀賞云海最佳地，就連很多攝影師都找不到。孔明山的云海只有在每年2月到10月之間能看到，其余時(shí)段見(jiàn)到幾率不大，我們來(lái)的時(shí)間恰好在9月。不出片刻，我們就到了山頂。近觀，奇石在茫茫云海中若隱若現(xiàn);遠(yuǎn)眺，萬(wàn)頃綠波盡收眼底;俯視，小黑江閃著粼粼波光，如銀蛇般蜿蜒在碧綠的群山中間。

山上有地造天成的八道門、九曲石階，石林形態(tài)怪異，還有巖棕林、蘇鐵林等珍貴的植物資源。山上古樹(shù)參天，藤蔓交織，頗有當(dāng)?shù)卮鲎甯枨谐降摹扒f(wàn)棵藤樹(shù)高不過(guò)貝葉樹(shù)，千萬(wàn)座山巖美不過(guò)龍谷巖”的意境。龍谷巖說(shuō)的就是孔明山。

孔明山又名龍谷巖、祭風(fēng)臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像孔明所戴的帽子。孔明山有著許多美麗故事和傳奇，《新纂云南通志》記載：“祭風(fēng)臺(tái)在城南（指當(dāng)時(shí)的普洱府以南）六茶山中，其上可俯視諸山，俗傳武侯于此祭風(fēng)，又呼孔明山。”

據(jù)說(shuō)，諸葛孔明率兵進(jìn)軍南中，平定四郡、擒孟獲之后，南中地區(qū)民心安定。孔明萬(wàn)分高興，便帶上一隊(duì)親信將士周游南中，經(jīng)普洱府南下，遍游今稱攸樂(lè)、革登、莽枝、曼專、慢撒、基諾的六大茶山。一天，孔明游罷基諾茶山之后，聽(tīng)說(shuō)小黑江東岸有座風(fēng)光旖旎的小山——龍谷巖，他不顧山險(xiǎn)石奇，沿著林間狹窄石徑一直向上攀登，直到山頂。他發(fā)現(xiàn)山頂有秀竹，還有神鹿、仙猴、奇石，真是竹秀蘭幽，鳥(niǎo)歌婉轉(zhuǎn)，宛如仙境。但正當(dāng)孔明遠(yuǎn)眺感懷之時(shí)，山風(fēng)驟起，刮得樹(shù)舞草飛，令人無(wú)法睜眼，孔明便設(shè)一祭壇，仗劍祭風(fēng)。沒(méi)想到念罷祭詞，山風(fēng)漸止，因此后人便把龍谷巖叫作孔明山或祭風(fēng)臺(tái)。

篝火晚會(huì)的狂歡

來(lái)西雙版納旅游自然不能少了演藝晚會(huì)。從藝術(shù)程度上相比，《勐巴拉娜西超級(jí)歌舞秀》比《多歌·水》似乎更勝一籌，但《多歌·水》演出卻更親民，它既有接地氣的民俗表演，又不乏特色濃郁的民族舞蹈。嚴(yán)格地說(shuō)，《多歌·水》是朋友請(qǐng)我品嘗過(guò)豐盛的西雙版納美食之后的另一種文化大餐。

朋友告訴我，晚會(huì)之所以取名《多歌·水》，與傣族習(xí)俗是分不開(kāi)的。傣家人在潑水節(jié)、蓋新房、結(jié)婚等喜慶宴會(huì)上，祝酒時(shí)一人高呼“多歌”，其他人則用“水、水、水……”數(shù)聲響應(yīng)。晚會(huì)在德高望重的佛爺引領(lǐng)中開(kāi)場(chǎng)，一曲曲歡快的民族團(tuán)結(jié)舞點(diǎn)燃了我們。

在《多歌·水》舞臺(tái)上近距離地觀看，我還是被震撼到了，特別是看到魔鬼欲霸占孔雀為妻，人面鳥(niǎo)身的孔雀奮力抖動(dòng)羽毛，瞬間發(fā)出絢燦的光芒時(shí)，我?guī)缀跗磷×撕粑?/p>

孔雀舞結(jié)束后，舞臺(tái)上的燈光背景全部換成了喜慶的紅色，智能大屏切換成一幅幅傣寨圖，緩緩開(kāi)始展示傣族婚俗表演。原來(lái)，傣族青年男女結(jié)婚，一般實(shí)行從妻俗的習(xí)俗，即婚禮在女方家舉行。

男方要走進(jìn)女方的家，必須經(jīng)過(guò)幾道關(guān)卡，需付足夠的禮錢，敬完幾輪酒后，還得幾番懇求。接下來(lái)的拴線頗有儀式感，桌上擺著熟的雌雄雞各一只，還放著糯米飯、紅糖、芭蕉、鹽巴、白線，以及男方送給女方的筒裙、銀褲帶等禮物。拴線儀式開(kāi)始，新郎、新娘并排跪在婚禮桌前，扯一團(tuán)糯米飯蘸酒，然后點(diǎn)雞、鹽和白線等三次后，長(zhǎng)者會(huì)拿起桌上一根較長(zhǎng)的白線，從左至右，繞過(guò)新郎和新娘的肩，把線的兩頭搭在婚桌上，表示已把兩個(gè)人的“靈魂”拴在一起，從此白頭到老。

舞臺(tái)表演結(jié)束之后，朋友帶著大家到戶外參加篝火晚會(huì)。在優(yōu)美的葫蘆絲和巴烏樂(lè)曲中，村寨美麗的姑娘、帥氣的小伙和我們圍著火堆牽手起舞。我們盡情狂歡著，旅途中的疲憊和生活中的壓力也隨之煙消云散。

（編輯 邢多多 1048572239@qq.com）