汪軼凡
中國傳統(tǒng)的美學元素,是在幾千年歷史進程中形成的獨特的文化形態(tài),從青花瓷、青銅器這類有形的物質(zhì)文明到京劇、昆曲等無形的精神傳承,中國美學以其靜穆的美包容了時代與社會的多元發(fā)展,在當今時代迸發(fā)出了新的光輝。視覺傳達藝術作為傳播特定事物通過可視形式的主動行為,其視覺符號與圖形表征是行業(yè)的核心概念。如何利用傳統(tǒng)美學元素傳達藝術設計美感,詳細探究其在視覺傳達設計中的創(chuàng)新應用與發(fā)展是本文研究的重點。
藝術家艾未未在接受采訪中曾說過:“什么是傳統(tǒng),不是上面放幾塊瓦,底下再支幾根水泥柱,墻上雕些花,就是傳統(tǒng)了,其實這些和傳統(tǒng)一點關系也沒有。傳統(tǒng)是人對自然對文化對自我的一種習慣認知和理解,在這個問題上,是要上升到意識形態(tài)和世界觀的探討。”相應的,傳統(tǒng)美學元素不僅僅是源自物質(zhì)形式的留存,更是一種精神概念上的傳承。如果說中國文化是一個復雜的有機整體,那么美學就是起到共同支撐作用的細胞組織,是形式和語言上的共性表達。在這種文化背景下,美學元素從外在表征與內(nèi)在精神上都有不同角度的闡釋。
一方面作為視覺化與符號化的表現(xiàn)形式,美學的概念在人文色彩濃厚的中華文明寶庫中具有浩瀚而精深的表達范圍。從人們所熟知的四大發(fā)明、兵馬俑、長城、故宮、水墨書法、剪紙等物化的有形文化遺產(chǎn),再到京劇、昆曲、節(jié)慶、中醫(yī)等無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們在美學概念里的轉(zhuǎn)化與表達構(gòu)成了傳統(tǒng)美學元素的主體。例如世界所共同認知的中國青花瓷元素,作為中國瓷器文化的代表,已經(jīng)成為了一種極具特色的藝術表征符號,蘊含并應用在服裝設計、生活器具、裝飾環(huán)境等多個不同的領域當中。這種中國風色彩鮮明的水墨形態(tài)青花瓷元素,符合了世界共性的美學感官,以其優(yōu)美的器形和高雅的色彩獨特美承載著中華民族深厚的藝術與文化情感,得到了歷史的肯定與世界的認可,是傳統(tǒng)美學元素的重要代表。
另一方面在外在的表現(xiàn)形式之外,中國傳統(tǒng)美學內(nèi)在的文化精神是貫穿美學元素整體的支撐性特征。在中華傳統(tǒng)文化的表達中,中正平和、大氣包容始終是美學追求的最高精神境界,艷俗新奇怪異的體征可能時有出現(xiàn),就像頑皮的孩子在莊重的畫布上涂抹了一筆,但是美學的主體精神始終是莊重平和的,充滿著靜穆和諧的美感。
在傳統(tǒng)美學元素的應用上,一方面要透過表象挖掘其背后的美學思想內(nèi)涵;另一方面則要根據(jù)社會現(xiàn)實情況與藝術設計手段,對其進行加工和再創(chuàng)造?,F(xiàn)代設計中的中國元素重要的是要有思想內(nèi)涵和文化的支撐,要有自己的觀點和主張。比如,北京奧運會中的獎牌設計是傳統(tǒng)美學元素神韻的優(yōu)秀體現(xiàn)。獎牌設計的理念源于龍紋玉璧造型,由“金”和“玉”兩種相克的材質(zhì)合璧而成,金和玉分別是尊貴與人性美德的象征,這也是奧林匹克精神與中國元素的完美結(jié)合,它的厚重感,不僅是重量上的,更是中國傳統(tǒng)思想精彩地綻放。設計理念中的思想內(nèi)涵其實也是中華傳統(tǒng)美學厚重積累的現(xiàn)實表達。
而美學思想與元素如何完成感官上的轉(zhuǎn)換,從元素符號變成藝術設計實體,則是一個需要仔細研究的過程。面對傳統(tǒng),要敢于突破,利用美學元素與內(nèi)在形式來為現(xiàn)代藝術設計提供新的靈感,總領設計方案。在傳統(tǒng)的領域之外應該吸收多元化的現(xiàn)代設計手段,利用電子信息技術和計算機數(shù)據(jù),對傳統(tǒng)美學形象進行調(diào)整與改進。例如好萊塢動畫電影《功夫熊貓》中的熊貓形象,與現(xiàn)實的熊貓有著很大的差異性,但是它的出現(xiàn)與風行更符合社會大眾的藝術感官與審美需求。在傳統(tǒng)美學元素的應用與表達上,應當避免刻板僵硬的設計形式,積極地結(jié)合當下的藝術潮流與社會形態(tài)對其進行合理地改造和綜合地應用。傳統(tǒng)美學元素的古典美感與當下藝術設計的時尚之風應當形成有機地結(jié)合,迸發(fā)出具有創(chuàng)新性質(zhì)的發(fā)展方向。
視覺傳達設計作為藝術行業(yè)的重要門類,其對于圖形、色彩與文字的運用是創(chuàng)作設計的重要載體。而利用傳統(tǒng)中華文化、民族美學元素,為當代視覺傳達設計注入新的發(fā)展活力,是當前藝術設計專業(yè)所關注的重點,具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。