朱李彬

前言

圖形與文字基本應(yīng)用中最為符號(hào)化的語(yǔ)義特征深入地滲透出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的諸多領(lǐng)域中，而作為重視視覺思維傳達(dá)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，其對(duì)于能夠成像的圖形與文字的應(yīng)用具有其自身的突出特點(diǎn)。圖文應(yīng)用不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與思想特質(zhì)，更能夠直觀的傳達(dá)設(shè)計(jì)師的情感訴求，讓使用者與設(shè)計(jì)者之間形成良性的互動(dòng)。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖文應(yīng)用策略進(jìn)行具體分析，具有側(cè)重點(diǎn)的對(duì)設(shè)計(jì)類行業(yè)的創(chuàng)新表達(dá)方式進(jìn)行了有益探索。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的主要陣地，它自身具有鮮明的藝術(shù)特質(zhì)。通過(guò)人類視覺表達(dá)與接受，設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與思想價(jià)值在潛移默化間滲透到了人類的社會(huì)生活中。對(duì)于視覺的運(yùn)用可以說(shuō)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心要素，在設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)產(chǎn)品的特性充分考慮人們的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與美感體驗(yàn)，在保障產(chǎn)品功能性完整的基礎(chǔ)上，讓產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有視覺沖擊力。這樣不僅可以吸引刺激消費(fèi)者的購(gòu)買與使用，也提升了產(chǎn)品的整體美觀程度，讓使用者發(fā)自內(nèi)心的接受產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)。而在單純接受的基礎(chǔ)上，通過(guò)具有象征意味以及隱喻意味的色彩、線條、圖案等外在特征表達(dá)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將文化意義烙印在產(chǎn)品的形態(tài)上，起到了直接的文化傳播作用與價(jià)值表達(dá)訴求。在圖像文化盛行的當(dāng)今社會(huì)，視覺化思維的積極運(yùn)用與圖形文字的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)契合了時(shí)代文化需求與人類行為表征，是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化所倡導(dǎo)的一種特殊藝術(shù)形式。

二、圖文表達(dá)的文化內(nèi)涵

圖形與文字作為人類社會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要語(yǔ)言符號(hào)，自人類誕生之初就在文化的傳輸與表達(dá)上占據(jù)了重要位置。例如古代阿爾塔米拉山洞著名的野牛圖騰，所傳達(dá)出的是歐洲原始狩獵民族征服野獸、征服自然的美好愿望。而中國(guó)古文化中半坡人面魚的圖像傳承，則是以魚象征多子，反映了新石器時(shí)代黃河中游地區(qū)中國(guó)先民帶有北方農(nóng)耕文化特點(diǎn)的生殖崇拜。

不同形式與不同內(nèi)容的圖文，所表達(dá)的是多元化的文化背景與思想內(nèi)涵，圖文應(yīng)用的符號(hào)化特征與象征性意味，在世界范圍內(nèi)都是一脈相承的。

三、圖文應(yīng)用的創(chuàng)新策略

（1）置換同構(gòu)?！爸脫Q”是指對(duì)漢字的某些筆畫進(jìn)行更改或替換，而“同構(gòu)”則是找到漢字與事物之間的聯(lián)系，使之具有信息溝通的功能。這在當(dāng)前的設(shè)計(jì)應(yīng)用中是較為新穎與巧妙的圖文應(yīng)用形式。置換和同構(gòu)并不是簡(jiǎn)單意義上的合成，而是要找到事物內(nèi)部構(gòu)造的相同關(guān)系，使之保持文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)本意的不變，僅僅是通過(guò)有趣的藝術(shù)變形與加工來(lái)得到直接明了和富于情趣的視覺藝術(shù)形象。

（2）筆畫共用。筆畫共用是將漢字之間相同或相似的部分共用，從而連成一個(gè)整體形象。由于漢字筆畫的繁復(fù)與多變，筆畫之間的聯(lián)系具有明顯的同質(zhì)化特征。而在筆畫共用的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在追求形狀相似、圖文并茂的基礎(chǔ)要求上，更應(yīng)該追求“形意結(jié)合”，在意蘊(yùn)上保持相同筆畫的不同文字的和諧共存。

（3）虛擬空間。造型藝術(shù)不能脫離空間而獨(dú)立存在，圖文形狀的存在與發(fā)展不能脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況，必須在一定的空間環(huán)境里才有意義。虛擬空間指的是圖文形象利用巧妙地組合方式來(lái)造成視覺空間上的錯(cuò)位，或其他具有特殊性質(zhì)的空間假象。這在視覺藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)中是具有現(xiàn)代感與空間感的創(chuàng)新應(yīng)用形式。

（4）文字變形。文字變形指的是在文字設(shè)計(jì)過(guò)程中，將圖像的靈活性引入到圖文設(shè)計(jì)中，將漢字結(jié)構(gòu)或部分筆畫根據(jù)設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)化。這樣的處理方式不僅可以使圖文設(shè)計(jì)整體上擺脫單調(diào)感，充滿靈活性，同時(shí)也更有利于呈現(xiàn)出新鮮、生動(dòng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)形象，為視覺美感的養(yǎng)成提供有效方式。

結(jié)語(yǔ)

圖形文字在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的寶貴之處在于它們不僅僅是具有指向性特征的功能性符號(hào)，更是文化的凝縮與創(chuàng)意的凝結(jié)。在完整的設(shè)計(jì)作品中，圖文標(biāo)志作為其標(biāo)志性藝術(shù)特征具有明顯的語(yǔ)義作用以及價(jià)值追求，在下一階段的研究發(fā)展中，如何讓圖文應(yīng)用更具時(shí)代新意，充滿文化創(chuàng)意，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師所要追求的首要目標(biāo)。