孫無(wú)霜

前言

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，視覺(jué)化思維占據(jù)了核心位置，通過(guò)形狀與色彩等多重外在表達(dá)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品可以刺激人們的視覺(jué)感官，以此來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)目的。因此圖像化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要現(xiàn)象，它在時(shí)代的需求和發(fā)展下逐漸壯大，因人類(lèi)感性層面的情感訴求得到了發(fā)展動(dòng)力。本文通過(guò)圖像化思維在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論發(fā)展與具體實(shí)踐做出了有益探索。

一、圖像化思維的精髓

在心理學(xué)上，“思維”一般定義為：人腦借助于語(yǔ)言而實(shí)現(xiàn)的、以已有知識(shí)為中介的、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的概括的、間接的反映。而圖像化思維指的是以圖像為工具，來(lái)感知和了解世界的方式。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這是一種特殊的情感訴求與價(jià)值表達(dá)，也是一種認(rèn)知世界的具體實(shí)踐。就其產(chǎn)生的條件而言，圖像化思維是以圖像為基礎(chǔ)，利用大腦的記憶模式以及儲(chǔ)存功能，在保障圖像整體性與完整性的基礎(chǔ)上，將視覺(jué)所觀察到的真實(shí)情景，如實(shí)地反映作用于人類(lèi)大腦的整體過(guò)程。而圖像化思維不單單是圖像的單一反饋，而是基于人類(lèi)已有的圖像閱讀和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)而形成具有綜合整體性質(zhì)的認(rèn)知世界的基本方式。

從文化特征上來(lái)看，它具有碎片化特征與表層性特征。圖像與文字相比，內(nèi)容的承載量較小，連續(xù)性不足，其所重視的表達(dá)層面在于通過(guò)視覺(jué)感知來(lái)直接影響人的心理感官，這也是其應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)主要特質(zhì)。另外圖像的表層性特征，就決定了它可以外化在設(shè)計(jì)作品的外在表面，通過(guò)圖像表現(xiàn)來(lái)傳播相關(guān)信息?？傮w上來(lái)看，圖像化思維的精髓在于改善了人類(lèi)感知世界的基本方式，也契合了設(shè)計(jì)類(lèi)領(lǐng)域的基本要求。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心特征是以形象為中心，本質(zhì)上來(lái)講是一種通過(guò)人類(lèi)視覺(jué)思維與符號(hào)化特征來(lái)傳遞信息，引起共鳴的藝術(shù)方式。在以視覺(jué)符號(hào)為傳播媒介的過(guò)程中，圖形語(yǔ)言無(wú)疑是表達(dá)能力最強(qiáng)的傳播方式。一副清晰的圖像不需要任何額外的文字注釋?zhuān)憧梢宰層^看者迅速地理解其所要表達(dá)的基本內(nèi)涵，這種先天的特性可以讓不同國(guó)家、民族和地域的人們跨越地域的限制、突破語(yǔ)言的障礙、超越文化的差異，順利實(shí)現(xiàn)信息的有效溝通并共享其藝術(shù)魅力。對(duì)于重視實(shí)踐性質(zhì)與實(shí)用特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)講，其傳播力和影響力的基礎(chǔ)就在于它能夠引發(fā)人類(lèi)個(gè)體的情感共鳴，跨越思維之間與文化背景之間的障礙，完成具有強(qiáng)烈感染力的價(jià)值表達(dá)。為了最大程度地影響受眾，當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)集科學(xué)、藝術(shù)、文化于一身，積極地探索富有時(shí)代特征的個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下力求打造完整有效的設(shè)計(jì)體系，使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)參與感。多元信息形態(tài)的視覺(jué)表達(dá)不僅要重視其內(nèi)在文化創(chuàng)意，更要重視其多樣化的表達(dá)形式，在實(shí)踐中積極地啟發(fā)人們的思維性與想象力，對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展起到一定的啟迪作用。

三、創(chuàng)新應(yīng)用于價(jià)值審視

正是由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)以媒介為載體，以視覺(jué)為核心的特殊表達(dá)形式，其價(jià)值觀念也因此形成了多維性特征。在文化表層語(yǔ)義之下，視覺(jué)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的價(jià)值審視與思想內(nèi)涵也具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，在這種文化背景下圖像化思維如何應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中就成為了設(shè)計(jì)價(jià)值傳遞的重要表達(dá)方式。一方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要重視其傳播方式的運(yùn)用，利用圖像的突出特性，賦與圖像文化內(nèi)涵，增添圖像外在張力，讓圖像成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)性特征。另一方面，則要重視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的社會(huì)教化功能，選取具有特殊意義與價(jià)值的設(shè)計(jì)圖案來(lái)為其增添文化色彩，取締媚俗艷麗的設(shè)計(jì)方案，以傳統(tǒng)美學(xué)的眼光審視圖像設(shè)計(jì)的具體運(yùn)用，保障視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化思維傳遞與核心價(jià)值表達(dá)，重視其作為特殊藝術(shù)形式的藝術(shù)表達(dá)效果。

結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，它的發(fā)生和發(fā)展有其內(nèi)在的支撐動(dòng)力，當(dāng)圖像化思維融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)后，會(huì)自然而然的為設(shè)計(jì)本身帶來(lái)向前的驅(qū)動(dòng)力量。對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)而言，圖像化思維具有特殊的意義，它不僅是設(shè)計(jì)領(lǐng)域通用的強(qiáng)有力的表現(xiàn)形式，更是視覺(jué)感官重要的創(chuàng)新方案，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)積極的利用圖像化思維所帶來(lái)的便利條件，提升設(shè)計(jì)質(zhì)量質(zhì)感，推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。