侯 瑞

前言

隨著科技的迅速發(fā)展與社會經(jīng)濟的進步，符號化特征在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計中的實際應(yīng)用越發(fā)的廣泛。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，對于產(chǎn)品的符號系統(tǒng)的認知也成為了設(shè)計方案中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，符號學(xué)思維在某種程度上主導(dǎo)了產(chǎn)品的形態(tài)表達與內(nèi)在屬性，有助于幫助社會使用者明確產(chǎn)品的具體定義與使用方式。本文通過對于符號學(xué)思維的基本闡釋，以及其在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中的具體應(yīng)用展開詳細研究，為產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的理論發(fā)展展開新的探索。

一、符號學(xué)思維的基本釋義

卡西爾曾說過：“正是符號思維克服了人的自然惰性， 并賦予人以一種新的能力， 一種善于不斷更新人類世界的能力?！边@對于符號學(xué)的存在意義做出了極大的肯定，并且給出了基本的含義。語言、思維、工具包括產(chǎn)品都是作為傳遞情感或者信息的某種符號形式存在的產(chǎn)物，在創(chuàng)新生產(chǎn)的過程中，人類不斷擺脫自我本能的束縛與依賴，成為了符號的自覺使用者。在這個過程中符號學(xué)的整體體系在不斷地被打破與重構(gòu)，形成了一種具有共性的交流規(guī)則。簡而言之，符號學(xué)思維的基礎(chǔ)就是以某種基本形式完成傳達與表達的具體過程。而作為信息的載體，符號在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中得到了廣泛地認可與應(yīng)用，產(chǎn)品自身的價值屬性與思想內(nèi)涵天然的就是一種特性表達，這從根本上契合符號學(xué)的基本思維。而符號學(xué)思維的能指性特征也對產(chǎn)品的研究與開發(fā)，提供了一定程度的助益，使其不斷地突破自身的設(shè)計壁壘，形成與社會經(jīng)濟與時代價值之間的溝通與匹配，對產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)具有舉足輕重的重要作用。

二、產(chǎn)品設(shè)計中的具體應(yīng)用

在目前的產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中，應(yīng)用最廣泛的是符號學(xué)概念中的語義層面思維。產(chǎn)品所表達出的語義層次是設(shè)計者與使用者共同關(guān)注的重點問題。而體現(xiàn)在具體的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用中，符號學(xué)思維的具象化有多個適用層面。正如德國斯圖加產(chǎn)品設(shè)計學(xué)院所提出的那樣，根據(jù)符號學(xué)的基本思維，當(dāng)代產(chǎn)品的造型原則主要有以下幾類主要的應(yīng)用方式：一是從可解讀的機械原理取得意義，這是產(chǎn)品設(shè)計的基本理念與基礎(chǔ)方式；二是從人或動物姿勢象征符號取得意義，這迎合了個體的產(chǎn)品使用習(xí)慣；三是從熟悉的抽象造型符號取得意義，這符合產(chǎn)品設(shè)計的美學(xué)基本原則；四是從科技符號與當(dāng)時的杰出模式中取得意義，這為產(chǎn)品設(shè)計的時代性特征做出了具體的闡釋；五是現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師流行使用的，利用風(fēng)格上或歷史上的隱喻，以弘揚當(dāng)前社會背景下的設(shè)計文化，形成不同類別的實體案例。通過不同的設(shè)計形式，造成產(chǎn)品的形狀、色彩、材質(zhì)的差異性，會給使用者帶來感官上的不同體驗，迎合了多類型消費者產(chǎn)品使用需求，這是符號化設(shè)計思維在產(chǎn)品具體應(yīng)用中的重要意義。

三、符號學(xué)思維的實質(zhì)影響

一方面而言，符號理論為設(shè)計創(chuàng)意提供了根基和土壤；另一方面，符號化思維則為語義傳達和認知提供了具體方法。在當(dāng)前的設(shè)計研究中，以“形”為“形”，照貓畫虎似的設(shè)計層出不窮，經(jīng)濟利益驅(qū)動著一些短、平、快設(shè)計的產(chǎn)生，因此，抄襲、模仿成為了產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的常見現(xiàn)象。這種發(fā)展環(huán)境不利于產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意的誕生與革新。而符號理論則可以使設(shè)計師得以認真研究作為“形”形成的 “意”方面的問題， 形意結(jié)合展現(xiàn)出產(chǎn)品特有的美，為設(shè)計出理想的產(chǎn)品造型提供豐富的創(chuàng)意。而在另一個層面上，符號化思維可以使語義傳達更加具象化與明顯化，有助于在文化創(chuàng)意與設(shè)計手段之間搭建起合理的橋梁，讓產(chǎn)品設(shè)計更加符合社會經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，更加迎合使用者的功能需求。為達到這一目標(biāo)，就需要設(shè)計師在了解產(chǎn)品的新技術(shù)之后，借用人們的日常生活經(jīng)驗，引入產(chǎn)品語意將其視覺化，把技術(shù)傳導(dǎo)給使用者，使人們對新產(chǎn)品感到親切和容易接受。

結(jié)語

針對符號化特征明顯的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)加強自身對于符號思維的把握與了解，不斷創(chuàng)造出符合產(chǎn)品實際屬性與個體使用習(xí)慣的優(yōu)秀產(chǎn)品，讓產(chǎn)品具備更加綜合化的功能，也讓使用者更加安全放心便捷地進行使用。只有在與產(chǎn)品本身形成契合之后，符號學(xué)思維所傳遞的價值觀念、思想內(nèi)涵以及有效信息才能夠得到有效的表達，這也是產(chǎn)品設(shè)計的初衷與目的。