鐘東妮

一、新媒體藝術(shù)的誕生

在高度發(fā)展的信息時(shí)代人們被新鮮、多樣、層出不窮的事物包圍，藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元紛呈的局面。以往人們欣賞藝術(shù)是通過(guò)眼睛觀看裝裱在墻上的精美繪畫(huà)藝術(shù)品，而今單純的用眼睛觀看欣賞已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對(duì)藝術(shù)的需求了。1946年第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)埃尼阿克問(wèn)世，這為科技與藝術(shù)的融合奠定了基礎(chǔ)。計(jì)算機(jī)的普及與運(yùn)用，催生了數(shù)碼圖像、影像藝術(shù)和電子媒介等藝術(shù)表達(dá)形式。電子媒介隨時(shí)代的發(fā)展逐漸被新的媒介所取代，在20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)了新媒體藝術(shù)概念。而今高新科技不斷更迭，新媒體藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。新媒體藝術(shù)為觀眾提供了不僅是視覺(jué)的，還是聽(tīng)覺(jué)、體感的全方位身臨其境的藝術(shù)體驗(yàn)。數(shù)字科技為科學(xué)與藝術(shù)搭建起了橋梁，使人們生活品質(zhì)的提升的同時(shí)也為藝術(shù)的創(chuàng)新體驗(yàn)提供了不竭動(dòng)力。

二、以TeamLab為代表的新媒體藝術(shù)

日本的新媒體藝術(shù)團(tuán)體TeamLab致力于突破科技與藝術(shù)的界限，該團(tuán)隊(duì)運(yùn)用新媒體技術(shù)構(gòu)建出沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)在近幾年來(lái)備受人們的青睞。TeamLab團(tuán)隊(duì)由最初的只有4個(gè)人的公司發(fā)展到擁有龐大的跨界團(tuán)隊(duì)，并在數(shù)年的時(shí)間里到各國(guó)舉行了多場(chǎng)展覽。TeamLab團(tuán)隊(duì)的核心愿望是通過(guò)全新的藝術(shù)手段為觀眾帶來(lái)突破現(xiàn)實(shí)生活的沉浸式體驗(yàn)來(lái)改變?nèi)藗儗?duì)世界的看法。傳統(tǒng)藝術(shù)大都是以藝術(shù)家為中心，注重傳遞藝術(shù)家的思想與藝術(shù)作品間的聯(lián)系，而新媒體藝術(shù)把過(guò)去傳統(tǒng)的“靜態(tài)”觀看演變成了參與互動(dòng)。TeamLab的作品更強(qiáng)調(diào)以觀眾為中心，觀眾不再與藝術(shù)品分離且成為了藝術(shù)作品的組成部分，強(qiáng)調(diào)觀者互動(dòng)過(guò)程的主體性。沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)在作品《花與人，不為所控卻能共生——度時(shí)如年》中展現(xiàn)地淋漓盡致。展廳內(nèi)的墻面幕布接收來(lái)自多個(gè)無(wú)縫投影儀投射的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，形成視覺(jué)上的延展，并在聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)、嗅覺(jué)上給人帶來(lái)多重感官的沉浸式觀展體驗(yàn)。進(jìn)入到作品中，映入眼簾的漫天漫地色彩絢爛的繁花，頃刻間便把觀眾帶入到了花朵簇?fù)淼暮Ｑ?，花朵的影像不僅僅在屏幕中還會(huì)投射在觀眾的身上?；ǘ鋾?huì)隨觀眾的前進(jìn)路線(xiàn)和舉動(dòng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，當(dāng)人群簇?fù)砭蹟n時(shí)能使百花齊放呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的景象，而當(dāng)觀眾觸摸花朵時(shí)花朵則會(huì)枯萎?dāng)÷?。正是這樣有趣的互動(dòng)景象使得作品具有獨(dú)特的魅力。這也表現(xiàn)出曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝的悲涼感，感嘆歲月精美生命須臾。看似熱鬧非凡的景象卻蘊(yùn)含了深刻的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，把觀眾帶入到花開(kāi)花落的世界，感受生命真諦。

TeamLab作品呈現(xiàn)出藝術(shù)與科技結(jié)合的無(wú)窮魅力，重新探索觀眾和藝術(shù)的關(guān)系。傳統(tǒng)藝術(shù)展的價(jià)值在于藝術(shù)作品本身，而TeamLab的交互體驗(yàn)為藝術(shù)作品創(chuàng)造了價(jià)值。但風(fēng)靡全球的TeamLab藝術(shù)展的客流量巨大，觀眾在擁擠的展館中獲得的互動(dòng)性體驗(yàn)，沉浸式體驗(yàn)是否難以保證？娛樂(lè)性的提升，是否讓觀眾過(guò)度娛樂(lè)，缺乏藝術(shù)性思考？科技的進(jìn)步是否與藝術(shù)相得益彰，還是僅僅為了藝術(shù)而藝術(shù)的形式主義？

波茲曼曾說(shuō)到“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)化都心甘情緣地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”媒介成為一種看似快樂(lè)，實(shí)則讓人喪失思考，讓人沉浸其中死于無(wú)形的禁錮。如TeamLab與智能手機(jī)相結(jié)合的互動(dòng)手法，從某種意義上既利用了手機(jī)便捷的科學(xué)性，同時(shí)也抓住了人們對(duì)手機(jī)極強(qiáng)的依附性。從商業(yè)角度而言，多元與豐富的娛樂(lè)互動(dòng)性的確是成功的。這并不否認(rèn)其作品的藝術(shù)性，其實(shí)質(zhì)仍飽含豐富的藝術(shù)深意。新時(shí)代媒介為我們展示具有娛樂(lè)性的信息和內(nèi)容，所有有意義與無(wú)意義的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)。那么在過(guò)度娛樂(lè)的生活中，我們真的能看清藏在背后的藝術(shù)真理嗎？

結(jié)論

我們所生存的這個(gè)世界，每天爆炸的信息流和泛娛樂(lè)的內(nèi)容正在將我們的喜怒哀樂(lè)逐漸化為平靜。以時(shí)下熱門(mén)的手機(jī)軟件為例，如抖音、快手這類(lèi)的“新時(shí)代毒品”的出現(xiàn)，人們更為依賴(lài)手機(jī)。這類(lèi)手機(jī)軟件具有暴風(fēng)般洗腦的能力，且讓人深陷其中。這類(lèi)軟件的成功彰顯了用戶(hù)流量龐大的商業(yè)價(jià)值。TeamLab團(tuán)隊(duì)抓住信息時(shí)代信息“內(nèi)爆”的特點(diǎn)，迅速成為了所謂的“網(wǎng)紅打卡藝術(shù)展”，但藝術(shù)性在某種程度上大打折扣。觀眾一擁而至，使藝術(shù)展變成了集市一般水泄不通的打卡圣地。這與其所追求的沉浸體驗(yàn)相背離，藝術(shù)家最初欲傳達(dá)的藝術(shù)思想很難與觀眾產(chǎn)生思想上的共鳴。我們的時(shí)間與思想都被信息流切割成了碎片，藝術(shù)的歸宿并不是極致娛樂(lè)。新媒體藝術(shù)在信息時(shí)代始終應(yīng)該保有傳遞藝術(shù)的初衷，把科技融入到藝術(shù)中使兩者相得益彰，更好的展現(xiàn)藝術(shù)之美。