張永權(quán)

大江大河，大多是人類文明發(fā)祥進(jìn)步的搖籃。我們偉大祖國的三條大江，都孕育了中華民族的偉大文化，黃河流域的黃河文明，長(zhǎng)江流域的長(zhǎng)江文明，助推著中華民族的文明進(jìn)程，見證了一個(gè)偉大民族前行的漫漫長(zhǎng)路，不斷崛起、復(fù)興的偉大歷程。而同樣被譽(yù)為中華民族的母親河，我們祖國的第三條大江的珠江，隨著珠江源文化的提出到整個(gè)珠江文化的全面呈現(xiàn)，珠江文明必將和黃河文明、長(zhǎng)江文明一起，促進(jìn)中華兒女更加奮發(fā)圖強(qiáng)，大有作為，見證中華民族復(fù)興偉大中國夢(mèng)的完美實(shí)現(xiàn)。珠源夢(mèng)，一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那真是應(yīng)了偉人的一句神奇詩行：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰……數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

一

在新中國70 華誕到來之年的陽春3月，因江山如此多嬌的祖國母親引以為榮，云南報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)引發(fā)出探源祖國母親河的情懷之旅，以“我的祖國我的愛”為主題，組織部分作家詩人到珠江源采風(fēng)。

作為中華大地山川鼻祖的昆侖山，其南支可可西里山東延的巴顏喀拉山，就是黃河的發(fā)源地。昆侖山系的唐古拉山主峰喀拉丹東雪山，則是長(zhǎng)江的源頭。那雪山下的一眼銀泉或一滴雪乳，神奇般地化成了滾滾長(zhǎng)江東逝水和黃河之水天上來的兩條大江。然而我們祖國的兩條最大的母親河的源頭，終年銀妝素裹，冰天雪嶺，沒有道路可達(dá)，除專業(yè)的科考人員加特別的科技設(shè)備幫助可到達(dá)外，誰能真正探其正源？而我們第三大母親河珠江的源頭就不同了，她發(fā)源地的曲靖市沾益縣的馬雄山，由于近年高鐵的開通，一溜風(fēng)的功夫，從昆明上車，不到30分鐘就可抵達(dá)，仿佛在我們的眼前，抬足可到。

探尋珠江源，從一條母親河源頭的神奇、美麗和豐富的江源文化，同樣能感受到江山多嬌祖國的莊嚴(yán)、神圣和偉大。

馬雄山，面積只有12.5 平方公里，最高峰的海拔不過2444 米，實(shí)在不能和長(zhǎng)江、黃河發(fā)源的昆侖山相比，但馬雄山屬烏蒙山脈，如探源北望，她應(yīng)是青藏高原向南延伸橫斷山脈的余支，和昆侖也有著千山萬水的勾聯(lián)。啊，追根溯源，中華民族的三條母親河的源頭，都和昆侖山有關(guān)。巍巍昆侖，群山之祖，萬水之源，也是中華民族的的發(fā)祥地，人文始祖。云南多個(gè)少數(shù)民族，都有史詩記載，他們的始祖就是從青藏高原，跋涉數(shù)萬里，歷經(jīng)萬水千山，南遷來的。富于想象的民族，更有充滿浪漫色彩的神話故事，述說著昆侖的壯麗、神秘和夢(mèng)想。我想，此時(shí)西王母娘娘正站在群峰之巔，笑看三條大江奔騰而去，大河之間，一個(gè)偉大的民族屹立于世界的東方。而新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東在他率紅軍長(zhǎng)征取得決定性勝利后，1935年9月在陜北吳起鎮(zhèn)寫下的著名詞《念奴嬌·昆侖》：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色……”今天讀起來，格外親切，這“人間春色”，當(dāng)我們今天登上珠江源的發(fā)源地，望珠江大地，感受更加直接，也更加真切。

馬雄山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，馬首高昂，奮蹄欲奔，乃真正雄起的一匹高頭駿馬，可謂名副其實(shí)。在高原春日燦爛的陽光下，它背負(fù)著的藍(lán)天白云，云彩變幻著各種奇妙的形態(tài)，突然一條銀色飛龍騰空而起，形成飛龍翔天，駿馬騰空的絕妙組合，一幅天然的龍馬飛奔圖，使馬雄山更加壯美更加神奇，讓人驚訝振奮。體現(xiàn)我們民族開拓奮進(jìn)的龍馬精神，就在大珠江的源頭讓人感受得如此生動(dòng)和真實(shí)。如今的馬雄山，森林覆蓋率已達(dá)97%以上，是真正的翠峰碧嶺，在這個(gè)南國植物王國中，生長(zhǎng)著70 多科1900多種名貴樹木、花卉。而密布十里的原始云南元江栲林和數(shù)百年生于斯長(zhǎng)于斯的大樹杜鵑，成為馬雄山這個(gè)綠色家族的主要成員。秋天，一棵棵元江栲樹，果實(shí)累累，像板栗炸開，落在林中，遍地清香。此時(shí)，春和景明，高挺的大樹杜鵑，盡情開放，一樹樹火紅的花朵，直指藍(lán)天，那氣勢(shì)映紅了天，映紅了地，像朝霞染透了整座大山。而大樹杜鵑中的其他品種，白花晶瑩，黃花似乳鵝，點(diǎn)綴其間，又添其嫵媚風(fēng)韻。陪同我們攀登馬雄山，土生土長(zhǎng)此地、首提珠源文化的布衣作家郝正治先生說：今年天氣溫和，開春較早，大樹杜鵑苞碩花艷，更加鮮美，真是人多情，花亦有情，“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”

攀上馬雄山主峰，向山下望去，更有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺。目光越過腳下的層巒疊嶂，一片川流沃野盡收眼底，老郝面對(duì)如此多嬌的山河，那抑制不住的激情，從雙目流出，讓我們感受到珠源文化的豐厚與奇特。

馬雄山真是一座神秘之山，一座大奇大美之山，是一座讓后人說不盡的文化之山。這山下東麓有一個(gè)神秘之洞，當(dāng)?shù)厝私新榈販希ㄒ步新榈貨_）出水洞，馬雄山以它春夏秋冬不斷的乳汁，從洞中滴下流出，清碧如玉，形成一條小溝狀的小溪，唱著迷人的山野小曲，淙淙流去。流向東南方向的，叫南盤江，而流向東北方向的，名北盤江。南、北盤江同源一山，而另一支則完全離開珠江水系，成為金沙江的一級(jí)干流，全長(zhǎng)461 公里、在沾益境內(nèi)57 公里的牛欄江，即長(zhǎng)江水系。馬雄山的乳汁，“一水滴三江”，一元初始，一又為大，哺育了中國兩條母親河，珠江和長(zhǎng)江，你說這是多么神奇的地理文化現(xiàn)象。

讓人稱奇的是，馬雄山還有“一脈隔雙盤”的奇觀，即馬雄山脈隔開了同源的南盤江和北盤江。他們同源各自川流南北，看似不同方向，最后卻殊途同歸。

南盤江在馬雄山下的一個(gè)個(gè)溶洞中穿流向前，像一條銀線，串連起盤江壩子、曲靖壩子、陸良?jí)巫?、宜良?jí)巫?，用她的乳汁，哺育著良田沃野，春種秋熟，綠浪金波，就像四顆神奇的寶珠，南盤江又有了“一線穿四珠”的美譽(yù)。上善若水，厚德載物。神奇的南盤江離開曲靖壩子后，以水之偉力，在云南境內(nèi)形成一江通五湖、收溶八條溪河的奇觀。陽宗海、撫仙湖、星云湖、杞麓湖、異龍湖，在南盤江上下閃著浪漫的眼睛，譜寫著云南江湖生態(tài)的美麗與民族文化的傳奇，那從異龍湖傳來的花腰彝族高吭嘹亮的海菜腔，被南盤江傳送到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。其間的?？诤印徒?、曲江、瀘江、甸溪河、清水江、黃泥河、馬別河吸納四野山川之精靈，帶著各族人民的情意，流入南盤江，一路高歌，勢(shì)不可擋。誰知她進(jìn)入古稱阿迷，現(xiàn)名開遠(yuǎn)后，也許是還牽掛著她的同胞姐妹北盤江，或是懷抱開拓更遠(yuǎn)大前程的夢(mèng)想，便轉(zhuǎn)身向北，繼而東進(jìn)，進(jìn)入貴州的興義，在望謨蔗香，一眼望見同母的北盤江，怎不激動(dòng)萬分？須知北盤江也是一路多情一路歌，一路坎坷一路穿山越谷，一路悠久人文歷史，一路神奇美麗風(fēng)光。她以水的神力造就的黃果樹大瀑布、貞豐北盤江大峽谷、馬嶺峽谷等，都是聞名天下的地理奇觀。她在云南境內(nèi)也留有神奇的足跡，宣威境內(nèi)的可渡河，那可是一個(gè)重要渡口，據(jù)說諸葛孔明南征經(jīng)此地，遇大雨可渡河暴漲，軍情如火，孔明派人探水情，探子回報(bào)，雖水流湍急，仍可渡河?？酌鞔笙玻B連贊嘆：可渡，可渡！這里便有了可渡的地名，河與渡口，也叫可渡了。當(dāng)然這只是傳說，早在2000 多年前這里就是秦開五尺道的必經(jīng)之地。漢唐元明清，歷代官府均在這里設(shè)官驛，筑炮臺(tái)。旅舍馬店、酒館戲樓，鄰此接彼。五尺道從這里出去，自然也經(jīng)過珠源馬雄山下的官道。珠源區(qū)域，早就有連結(jié)中國內(nèi)地與西南邊陲甚至東南西亞各國的官道了。流放云南36年的楊升庵，他回成都省親中，來回11 次歇息可渡，和宣威文人繆文龍成為好友，對(duì)酒賦詩，還題寫了“山高水長(zhǎng) 水流常在”8個(gè)大字，鐫刻在可渡河北崖上，這里的水，既是泛指，也是詩人在五尺道上，面對(duì)馬雄山流來的珠源之水，得到靈感揮毫而成。僅一條五尺道而言，珠源文化甚至珠江文明，在中華文明的歷史上，也是和黃河文明、長(zhǎng)江文明同步的。

一路奔忙的南、北盤江，她們終于明白，那“一脈隔雙盤”，不過是上蒼要她們各自去歷煉人生，各自去開拓一片風(fēng)景，待都事業(yè)有成后，那時(shí)的相會(huì)，才更有意義，更有價(jià)值。

在這里，她們終于結(jié)束了一脈隔雙盤的離愁別緒，急切奔跑走近，禁不住一起伸開雙臂，熱烈擁抱。她倆相融成寬闊浩蕩的紅水河，回應(yīng)著南中國海的召喚，歡跳著穿山越谷，拋開十萬大山的阻攔，與東江、西江、北江等更多兄弟姐妹一起，成為浩浩蕩蕩的南中國第一大江，也是中華民族的第三大母親河——珠江，由虎門等八大河門流進(jìn)南?！?/p>

二

我們帶著一身馬雄山的清新氣息與山花草香，走進(jìn)麻地溝珠江正源洞口。陽光下，洞口上方的珠江源三個(gè)紅色大字格外顯目。珠江源，我們一次次探訪你，走近你，親近你，總是覺得看不夠，親不夠。作為你哺育的子孫，此時(shí)此刻，那洞前的一頃碧波，蕩漾在我的胸懷，引發(fā)出的驕傲、光榮和夢(mèng)想，匯聚成最想說的一句話，就是：我的祖國，我的愛，全都融進(jìn)這綠水青山之中，青山不老，水流不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

仰望珠江源三個(gè)大字，思緒在歷史的星空飛翔，珠江之源到底在何處？我們的先輩和今人，都為此付出了巨大的辛勞和心血。400年前，地理散文家徐霞客，用雙腳丈量這條長(zhǎng)達(dá)2119公里的母親河，從粵經(jīng)桂溯江而上，曾兩次親臨馬雄山下的沾益壩子考察珠江之源，兩次住宿在當(dāng)?shù)佚徠饾摷?。問其源頭，龔氏均說不在這里，使他未能到達(dá)近在咫尺的正源之地。但是他在沾益親眼目睹了交水海子向南流去的壯麗氣象，他斷定這就是珠江的源頭之水。他到達(dá)昆明松華壩三家村后，就窮盤源委，查找各種水文資料和回想目睹馬雄山下炎方海子向北流成為北盤江，向南奔流成為南盤江的壯觀情景，終于完成了“盤江考”，確認(rèn)南、北盤江“倶發(fā)源于云南東境”，首次提出了“南盤自交水發(fā)源”，“南盤自沾益州炎方驛南下”。炎方即馬雄山麓的炎方鄉(xiāng)。徐霞客是確認(rèn)珠江正源在炎方的第一人，具有開創(chuàng)之功。但由于他未能親自抵達(dá)正源洞口，珠江到底發(fā)源于炎方何地，又語焉不詳。經(jīng)歷代有識(shí)之士的考察，民國政府的水利專家在1942年進(jìn)一步認(rèn)定珠江發(fā)源于云南沾益縣炎方鄉(xiāng)馬雄山東麓。新中國成立后，對(duì)水利工程格外重視，經(jīng)水利專家勘察，于1953年再次確認(rèn)并記入權(quán)威的工具書《詞?！?。

為了更準(zhǔn)確地認(rèn)定江源，1979年，剛成立的珠江水利委員會(huì)開啟了重勘珠江源的探源工程。而當(dāng)時(shí)從部隊(duì)復(fù)員的郝正治先生，因?yàn)槭钦匆婵h委書記的小車司機(jī)，他幾乎全程參加了歷時(shí)6年的重勘珠江源的考察。那時(shí)的馬雄山，還是一片原始森林，沒有道路，常有豹子等猛獸出沒，這是一次艱險(xiǎn)的重勘。他背著一枝沖鋒槍和砍刀，在山林中探路，帶領(lǐng)大家終于完成了對(duì)江源的重勘。根據(jù)正源唯遠(yuǎn)和流水不斷的原則，把正源定在馬雄山下東麓的麻地溝出水洞。

麻地溝，一個(gè)很土、充滿泥土氣息的名字，從此作為珠江的正源，載入史冊(cè)。這是圓了400前兩次進(jìn)入珠江源考察的徐霞客的夢(mèng)想，作為出身在珠江源頭的郝正治先生，他能參加重新勘察珠源，為此感到特別高興和光榮，這也是促使他走上了研究珠源文化漫漫長(zhǎng)路的源泉。

1985年8月17日，珠江流域的云南省、貴州省、廣西壯族自治區(qū)、廣東省和珠江水利委員會(huì)的行政長(zhǎng)官，為珠江正源重勘圓滿落幕聚集源頭，時(shí)任國家水利電力部的副部長(zhǎng)、珠江水利委員會(huì)主任劉兆倫揮毫寫下“珠江源”三個(gè)大字，用大理石鐫刻在洞口上方。云南省省長(zhǎng)普朝柱題詞：“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，蘊(yùn)涵著正源人民對(duì)珠江文明的祝福與期待：貴州省省長(zhǎng)王朝文題寫的是“同源共濟(jì)”，把成語“同舟共濟(jì)”的“舟”字改為“源”字，給人遐想。廣西壯族自治區(qū)主席韋純束的題詞是“西水源源”，兩個(gè)“源”字，寄托著壯鄉(xiāng)兒女對(duì)江源的無限深情。廣東省省長(zhǎng)葉選平的題詞是“飲水思源”。這位新中國開國元帥葉劍英的兒子，后來的全國政協(xié)副主席，想來他寫下這個(gè)題詞時(shí)，眼前一定出現(xiàn)了從南湖駛出的那艘紅船，胸中奔騰著革命的滾滾洪流?！帮嬎荚础保仁惆l(fā)出對(duì)珠源山川和珠源人民的感激之情，也寄托著這位革命后代的理想。不忘初心，才能弄潮江海，大展宏圖，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

這些題詞，還加入后來的云南省委書記、也是詩人的令狐安題寫的“翠峰一水滴三江，珠流萬里入南洋。最是陽春二三月，青山滿目杜鵑香”等詩詞，如今勒石為碑，立于江源大地，為珠源兒女和后人世代瞻仰，憑添珠源文化的厚重與深邃。

嵌刻在江源洞口的《珠江源碑記》也是一篇思想深邃，文彩飛揚(yáng)的賦體力作。上下五千年，華夏民族的偉大文明歷程與祖國母親多嬌江山相融成瑰麗詩章。碑記書寫了南國珠江之宏大氣勢(shì)，描繪珠江沃野之錦繡，細(xì)刻珠江源頭氣候之優(yōu)良、山川之壯麗、地理之神奇、物產(chǎn)之豐饒。記實(shí)華夏中興、政通人和，復(fù)勘珠源，拓三江之水利，展四化宏圖的夢(mèng)想?？芍^字字璣珠，句句如畫，誦讀碑記，無不作金石之聲，引心靈共鳴。

正治先生望讀碑記良久，流出一臉莊重又惋惜的神情。他告訴我們，碑記作者王治遠(yuǎn)出身于珠江流域陽江縣，是清華大學(xué)新聞系的高材生。時(shí)任珠江水利委員會(huì)辦公室副主任。對(duì)珠江有著赤子般的感情，不幸英年早逝，痛哉、惜哉！但他留下的這篇碑記，成為勘定珠江之源的見證，成為珠江源文化的美篇，傳之子孫后代。

郝先生的話，引發(fā)我心海共鳴。珠江正源奇洞，奔涌出一條中華民族的母親河，我禁不住脫口而出，留下四行小詩：

馬雄山下一奇洞，

滴水成江貫?zāi)现校?/p>

站在江源望大海，

畫山繡水中國夢(mèng)。

珠江源，不僅是云南著名的風(fēng)景區(qū)，國家級(jí)森林公園，還是國家AAAA 風(fēng)景名勝。我看見，人們懷著既莊嚴(yán)神圣，又自由欣喜的心情，走進(jìn)珠江源，留下一張張與母親河親近的照片。突然一個(gè)稚嫩的聲音傳進(jìn)我的耳里：媽媽，珠江源真美麗。你還能帶我去看看長(zhǎng)江源嗎？一位年輕的母親驚奇的眼神一閃而過，沉思片刻，終于說出了“會(huì)的。不過，怕是你帶著你的兒孫去吧！”只見一條火紅的領(lǐng)巾，被江源的風(fēng)吹起，格外的鮮亮。

三

神奇的珠江源，還哺育出了有情結(jié)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有文化作為的珠源奇人郝正治。他是珠源農(nóng)民的兒子，確切地說，他是珠江源的兒子。他也是一個(gè)懷抱著美好夢(mèng)想的人。他的文化散文《珠源夢(mèng)》，抒發(fā)了他對(duì)一個(gè)偉大夢(mèng)想的憧憬與追求，他的夢(mèng)想是和珠源夢(mèng)相融的，也是珠源文化培育了他的夢(mèng)想。他和新中國同年，江源的乳汁哺育他和新中國同成長(zhǎng)。他從小在珠江源的馬雄山放牛牧羊，口渴了，喝一口珠源水。餓了就摘一顆馬雄山的野果充饑。初中畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，然后參軍入伍成了一名北京部隊(duì)的汽車兵。常說人民解放軍是一座大學(xué)校，只有初中文化的郝正治，在這所大學(xué)校成長(zhǎng)，煉意志，學(xué)技能，為他后來成為珠源文化的專家，打下了基礎(chǔ)。汽車兵這個(gè)職業(yè)，也把他和珠江源緊緊聯(lián)在了一起。退伍后，他成了沾益縣縣委書記的小車駕駛員，使他有機(jī)會(huì)參與了珠江源的重勘定源的所有活動(dòng)。珠江從此成為他魂?duì)繅?mèng)縈的一條江，把自己的生命和這條大江連在一起了。他覺得這源頭有深不可測(cè)的文化，他這個(gè)江源之子，有義務(wù)來弘揚(yáng)江源文化，于是他在勘源定源后，于1998年首提珠源文化的概念。隨著對(duì)江源文化研究的深入，他認(rèn)為這條大江還有著待后人去硏究、破解的文化之謎。他下定決心，要踏著徐霞客的腳印，全程考察珠江。于是他約著當(dāng)時(shí)在曲靖頗有名氣的作家蔣吉成，于2009年春節(jié)的大年初五，在鄉(xiāng)鄰們過節(jié)的鞭炮聲中，踏上了考察珠江全程的長(zhǎng)路。他們“縱橫云貴，穿梭兩廣，查九江交匯，觀八口入海，考人文歷史，采民族風(fēng)情”，歷時(shí)20 余天，耗資數(shù)萬元，一路風(fēng)雨艱辛，一路感嘆收獲。珠江全長(zhǎng)不過2000 多公里，他們卻行程1 萬多公里。帶回了數(shù)百分鐘的錄像視頻，千多幅山川風(fēng)光人文風(fēng)情的照片，千多萬字的各種資料，這些都成為郝正治人生中的文化亮點(diǎn)。

總結(jié)這次對(duì)珠江的全程考察，郝正治仍覺得對(duì)珠江的認(rèn)識(shí)還有遺珠之憾，特別是有關(guān)珠源文化的某些節(jié)點(diǎn)未能涉足，因此，他又先后兩次補(bǔ)課考察，對(duì)珠江源頭的南、北盤江區(qū)域，進(jìn)行了仔細(xì)的探訪，得到了許多讓他驚喜的意外收獲。

親歷親為的考察，雖然艱辛，卻結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)的文化之果。有他和吉成合著的《珠江源攬勝》《珠源風(fēng)光》，更有他個(gè)人創(chuàng)作的長(zhǎng)卷文化散文《珠源夢(mèng)》。特別是近著《上善若水之珠江情懷》，更是站在中華文明發(fā)展的高度上，來研究和書寫珠源文化與珠江文明對(duì)中華民族文明進(jìn)程貢獻(xiàn)的重要著作。也是一部集地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)為一體的大書。還是一部有思想、有境界、有文彩，具有審美價(jià)值的文化大散文。此外，他還考察研究了云南和中國的移民文史源流，自費(fèi)走遍中國與云南移民相關(guān)的省區(qū)和要地，著有《漢族移民入滇史話》《漢族移民入滇史話續(xù)集》、長(zhǎng)篇小說《充軍云南》《楊狀元充軍》（上、下冊(cè)）等著作。他撰寫的《徐霞探源碑記》以充滿激情的精美文字，記述了弘祖先生“平生不仕玄其機(jī)，大好河山一身系，融入自然樂無窮，志山志水永世基”的美好品格和勘源珠江的艱辛與確認(rèn)珠江源頭在云南東境沾益炎方的貢獻(xiàn)，抒發(fā)了珠源人民對(duì)先生的崇敬心情。碑記立于徐霞客草堂前，是對(duì)先生的永久紀(jì)念。他還多次作客中央電視臺(tái)、云南電視臺(tái)直播或做專題節(jié)目。他被譽(yù)為司機(jī)作家、珠源文化奇人、珠源文化第一人。是中國作協(xié)會(huì)員。我認(rèn)為他也是自費(fèi)開啟文化長(zhǎng)征的第一人，便信口贊曰四句：“珠源文化第一人，詩書文史集大成。文化長(zhǎng)征譜新篇，足跡華夏歷古今?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，他在珠江正源旁，建起了“南國園展覽館”，實(shí)際上是一個(gè)集珠源文化與云南移民文化的博物館。館藏文史地理、民族、人類、文學(xué)等各種珍貴實(shí)物與文獻(xiàn)、影像資料。那些充滿濃郁文化內(nèi)蘊(yùn)、詩意盎然、文彩飛揚(yáng)的解說詞，全為郝先生撰寫。

我站在館中，被濃厚的文化氛圍浸潤著，不斷增添著自己的文化自信，一種民族自豪感與愛國情懷，禁不住油然而生。

四

站在江源，縱目珠江全境，還有一種文化讓我震撼。今天在新中國成立70周年這個(gè)大慶的日子到來之際，當(dāng)我凝視江源這一片紅土地，仰望馬雄山上那一樹樹盛開著火紅花朵的大樹杜鵑，心中便情不自禁地想到我們的先輩，曾用鮮血在珠江流域書寫出的可歌可泣的紅色歷史。珠江文化中的紅色文化，是我們民族寶貴的精神財(cái)富。珠江入海囗的虎門，無論是誰一提到它，眼前都會(huì)閃爍著林則徐虎門銷煙的熊熊火光，還有黃花崗烈士陵園的那一個(gè)個(gè)挺天立地的英雄形象，廣西百色起義飄揚(yáng)的戰(zhàn)旗……那是何等激勵(lì)人的史詩篇章！無論是江源的紅土地、馬雄山上的大樹杜鵑，還是南國珠江土地上的英雄樹，那火紅的花朵、樹下的赤土，不都有彭湃、韋拔群、周文雍、陳鐵軍等革命先烈的鮮血在閃爍嗎？閃閃的紅光中，我們?yōu)樾虉?chǎng)上那特別而悲壯的婚禮祝福，更為他們大無畏的英雄氣慨感動(dòng)并獲取力量。珠江奔騰的浪濤聲中，我們聽到了廣州起義的軍號(hào)聲，聽到了中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征中，中央紅軍在1935年和賀龍率領(lǐng)的紅二方面軍于1936年兩次經(jīng)過珠江源大地的腳步聲，聽到了沾益馬雄山西南坡卡郎人桂聲濤的“我們?cè)谔猩缴稀钡目谷諔?zhàn)歌以及九·五起義的槍炮聲……

在江源濤聲的回響中，我們的母親河仿佛在提醒今人，不要忘了那一天，1935年4月下旬，那個(gè)杜鵑花盛開的日子，馬雄山上的大樹杜鵑的年輪，記下了珠江源歷史上一個(gè)個(gè)代代傳誦的故事。

4月的陽光照耀著花紅草綠的馬雄山，山麓一支舉著被硝煙熏染過的戰(zhàn)旗、穿著草鞋從江源旁邊經(jīng)過的紅軍隊(duì)伍，他們正浩浩蕩蕩穿過沾曲壩子。這時(shí)，從隊(duì)伍中走出一個(gè)清瘦高挑的紅軍領(lǐng)導(dǎo)，登上一個(gè)山包，他望著腳下這一片青綠的大壩子和一眼眼流泉，幾十天來兩入云南，穿行在烏蒙山的疲勞一掃而光，頓覺心曠神怡，興致所至，向著將士們背誦了一首前人的五言絕句：

江南千條水，

云貴萬重山。

五百年后看，

云南勝江南。

他問身邊的將士，你們知道這首詩是誰人所作嗎？大家都回答不知道。他說：這是明朝的大軍事家劉伯溫，當(dāng)年云游云貴時(shí)，有感這里的美好山川寫下的詩句。他說：今天紅軍流血犧牲，就是為了今后建設(shè)好我們的國家，只要我們大家努力向前，云南勝江南，不要50年就可實(shí)現(xiàn)。

為了這個(gè)美好的夢(mèng)想，他和紅軍將士又邁開了前進(jìn)的雙腳。

背誦這首詩的人，他就是不久前在遵義會(huì)議上，重回領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東。這個(gè)歷史細(xì)節(jié)，決非杜撰。曲靖籍作家、也是從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的軍旅作家、原曲靖地委宣傳部長(zhǎng)，現(xiàn)中國毛澤東詩詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南毛澤東詩詞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳海坤根據(jù)毛澤東警衛(wèi)員陳昌奉及身邊工作人員的回憶文章，把這個(gè)細(xì)節(jié)寫入了他的重要著作《兩入三迤——毛澤東長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南紀(jì)實(shí)》（經(jīng)中央文獻(xiàn)出版社嚴(yán)格審核，作為紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年獻(xiàn)禮圖書，由該社2016年出版）。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)年，江源地區(qū)人民支援紅軍，給紅軍帶路，提供情報(bào)，踴躍參加紅軍，也留下了不少佳話，江源人民為中央紅軍提供了龍?jiān)婆绍娷嚱o薛岳送軍用地圖和白藥等物質(zhì)的重要情報(bào)，紅軍得知后在曲靖關(guān)下村一舉截獲云南軍用地圖和一批重要物質(zhì)。珠街鄉(xiāng)幾位給中央紅軍帶過路的老人，一直還記得那個(gè)高個(gè)子紅軍領(lǐng)導(dǎo)給他們點(diǎn)煙的細(xì)節(jié)，說他講話很和氣，就是話有些聽不懂。讓珠源人民引以為榮的是，毛澤東、朱德、周恩來、張聞天、王稼祥等中央紅軍領(lǐng)導(dǎo)，還在曲靖西山三元宮住宿，在這里于4月26日晚召開了著名的中央政治局和中央軍委聯(lián)席會(huì)議。會(huì)議由周恩來主持，毛澤東講話重點(diǎn)是要盡快搶渡金沙江和渡江部署。會(huì)議根據(jù)他的建議，正式作出搶渡金沙江的決議，并于4月29日以中央軍委的指示文件發(fā)出。因?yàn)檫@個(gè)重要決定，紅軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)，渡過了金沙江，擺脫了幾十萬國民黨軍隊(duì)的圍追堵截。中央紅軍在曲靖三元宮召開的這個(gè)會(huì)議，在我黨的歷史上也因此而具有非同尋常的戰(zhàn)略意義。

祖國不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記，珠源地區(qū)和廣大的珠江流域，不僅是一塊歷史悠久、文化豐富、生態(tài)美好的土地，也是一塊因有一個(gè)美好的夢(mèng)想，為了人民的當(dāng)家作主和新中國的建立，作出過巨大犧牲和貢獻(xiàn)的土地！

飲水思源，不忘初心，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是珠源人的美好夢(mèng)想。這個(gè)“珠源夢(mèng)”如今已融入進(jìn)我們偉大的中國夢(mèng)中；珠源夢(mèng)，也是中華民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖的組成部分。珠源夢(mèng)，一個(gè)個(gè)珠源人做了千萬年的美夢(mèng)，今天正在一步步實(shí)現(xiàn)。

祖國美好，珠源的明天也美好……

（本文的寫作得到珠源文化專家郝正治先生的大力支持，并參閱了他由云南大學(xué)出版社出版的《上善若水之珠江情懷》，特致謝誠。）