·朱德慈 王 麗·

內(nèi)容提要 宣鼎生父宣錕嘗流寓興化,嗣父宣銘曾任鳳陽(yáng)府訓(xùn)導(dǎo),其摯友“風(fēng)萍漫士”即大興劉芝齡;淮上友人傅介清,名卓,著有《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》,傳本今存,記錄了傅、宣二人交往的詳細(xì)過程。傅卓《哭宣瘦梅》一詩(shī)確證宣鼎歿于光緒五年秋。

宣鼎(1832—1879),字子九,號(hào)瘦梅,安徽天長(zhǎng)人,晚清著名文言小說家,其《夜雨秋燈錄》與《夜雨秋燈續(xù)錄》乃中國(guó)文言小說史上最絢爛的奇葩之一?？上?長(zhǎng)期以來,對(duì)于這樣一位有著卓越成就且離我們并不算久遠(yuǎn)的文言小說家,除去《夜雨秋燈錄自序》陳述的信息,學(xué)界另外了解得還真不多。直到上個(gè)世紀(jì)八九十年代,學(xué)者們甚至還沒能弄清楚宣鼎的生卒年限。一個(gè)明顯的標(biāo)志是,分別于1985年由岳麓書社和1996年由重慶出版社推出的兩種《夜雨秋燈錄》點(diǎn)校本,其出版說明或校者前言,竟都說“宣鼎(1862—1908)”。這種狀況到近數(shù)年始有所改變,張振國(guó)、盛洋、于師號(hào)等幾位學(xué)者,利用《申報(bào)》及其副刊《寰宇瑣記》等晚清民國(guó)期刊刊登的宣鼎詩(shī)文以及實(shí)地調(diào)查,終于對(duì)宣鼎的家世生平研究有了新的推進(jìn)。鑒于宣鼎曾流落淮安經(jīng)年,筆者又曾長(zhǎng)期在淮安工作,所以對(duì)其也頗為留意。今擬在時(shí)賢考證的基礎(chǔ)上,結(jié)合本人所掌握的一些資料,將宣鼎生平事跡的研究往前再推進(jìn)一步。

一、生父、嗣父考

宣鼎在《夜雨秋燈錄自序》《旌表節(jié)孝宣節(jié)母王太孺人苦節(jié)圖說》等文中訴述家世時(shí),屢道其嗣父與生父,然皆從傳統(tǒng)不敢道其名諱。于是,盛洋的《宣鼎家譜》、于師號(hào)的《宣鼎家世與生平事跡新證》二文,在繪制宣鼎的世系圖表時(shí),亦皆付闕如。其實(shí),宣鼎生父與嗣父的名諱均可考見。

先看《旌表節(jié)孝宣節(jié)母王太孺人苦節(jié)圖說》一文提供的相關(guān)信息：“吾祖娶賢裔顧太孺人,生吾父考、吾叔考、吾生父?！岣感值茌呪陨佣唷岣缚家悦鹘?jīng)官鳳陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo);胞叔文學(xué)生,早逝;吾生父亦以恩貢候選教諭,例得封祖考修職郎、祖妣太孺人?！痹倏础兑褂昵餆翡涀孕颉罚骸岸庀却纫姳?先嗣父廣文公又見背。廿六,奉生父命,贅入外家,方得延殘喘。”

兩相對(duì)照,可知宣鼎生身之父乃候選教諭,未得實(shí)授;嗣父即《苦節(jié)圖說》所謂“吾父”,乃是其伯父,曾得官鳳陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)。廣文者,唐代廣文館官員之統(tǒng)稱,明清時(shí)期通稱府縣教官,未實(shí)授者不可謂也。另,明清府縣學(xué)生員,一般分文武兩類。除此之外,尚有若干特別種類,諸如樂舞生、奉祀生、天文生等。文學(xué)生亦屬特種,指“由文生員承襲世職尚未學(xué)習(xí)期滿補(bǔ)缺者”。《清史稿》卷四八六《毛岳生傳》載“寶山毛岳生,字申甫,用難蔭改文學(xué)生”,即其例也。宣鼎早逝之胞叔為文學(xué)生,亦然。

檢光緒《鳳陽(yáng)府志》卷六下《職官》：訓(xùn)導(dǎo)“宣銘,泗州增貢”,初任職在道光元年(1821)稍后。因?yàn)榈拦庠?1821)訓(xùn)導(dǎo)是當(dāng)涂舉人朱孔泉,宣銘緊隨其后,再無其他宣氏。光緒《重修安徽通志》卷一百三十三亦曰：“宣銘,泗州人,增貢,鳳陽(yáng)府訓(xùn)導(dǎo)?！睓z《清史稿》卷五十九《地理志(六)》：“鳳陽(yáng)府……康熙六年,分隸安徽省。雍正三年,升潁、亳、泗三州為直隸州,分潁上、霍丘屬潁,太和、蒙城屬亳,盱眙、天長(zhǎng)、五河屬泗。”可知天長(zhǎng)縣隸屬于泗州。曰天長(zhǎng),曰泗州,所指地域有大小,性質(zhì)無不同。而泗州于雍正三年(1725)之前,原屬鳳陽(yáng)府。這表明宣鼎嗣父宣銘任職地離家甚近也。

又,《續(xù)修興化縣志》卷十三《人物傳·流寓》揭載宣鼎及其生父情況曰：“宣錕,字冶樵,天長(zhǎng)恩貢。避粵匪亂居興。精子平學(xué),兼賣文,設(shè)席呂祖壇,人初莫知之也。邑弟子群乞代作窗藝,為塾師所悉,大奇之。復(fù)命題往試,揮筆立就。邑中名流始往與談風(fēng)騷,析經(jīng)義,鋒發(fā)韻流,四座傾動(dòng)。乃相率治館舍,置講室,遣子弟就學(xué),禮以上賓。錕古體瓣香唐賢,深得漢魏六朝韻味,邑中長(zhǎng)古體者多出其門。與地方宴會(huì),縉紳滿庭,錕獨(dú)衣履垢敝,酬酢其間。風(fēng)節(jié)高峻,一時(shí)推崇。子鼎,字瘦梅,善畫工書,詩(shī)得父遺意,時(shí)人謂之‘三絕’。后遷高郵,稿多散佚,惟《夜雨秋燈錄》筆記行世。次鼐,亦能文?！笔侵ι感K。銘、錕,均金字旁,正符合一般兄弟取名規(guī)律。此項(xiàng)材料表明生父風(fēng)度非凡,具有多方面的才華,尤其是在文學(xué)藝術(shù)方面。宣鼎之所以能在詩(shī)書畫方面取得不俗的成就,贏得“三絕”美譽(yù),與其生身之父潛移默化的影響密不可分。盛洋《宣鼎家譜》稱：“近年來,宣鼎及其作品越來越受到讀者們的重視,但是一直沒有發(fā)現(xiàn)宣鼎生平的官方資料,這給研究工作帶來諸多不便?！薄独m(xù)修興化縣志》所載,或許可以稍稍彌補(bǔ)宣鼎生平無官方資料的缺憾。

宣錕至興化既然是因“避粵匪亂”,那便是在咸豐九年(1859)春末以后,或即在該年夏。而宣鼎則未必,即便其該年夏也隨宣錕到了興化,不久應(yīng)該就離開了。根據(jù)宣鼎自己提供的各種信息、盛洋《宣鼎生平考》的排比,其咸豐九年(1859)秋已經(jīng)“從軍江上”,咸豐十年(1860)在上海賣畫為生,同治二年(1864)至五年(1867)在鹽城作幕僚,同治九年(1871)初秋在清河,未幾至桃源,十年以后至山東,光緒元年(1875)已在高郵。然則宣鼎在興化的時(shí)段最大可能就只有同治六年至八年(1868—1870)?！兑褂昵餆翡洝肪砥摺丢?dú)角獸》：“興化有丐者,乞食市廛間,觀者圍之如堵墻,余曾亦趨視?！笔瞧湓谂d化生活的明確自供。

順及,《續(xù)修興化縣志》載宣鼎有弟名鼐,亦屬前所未有的新發(fā)現(xiàn)?！鹅罕砉?jié)孝宣節(jié)母王太孺人苦節(jié)圖說》尾署：“光緒紀(jì)元孟夏四月之吉,元孫宣鼎同弟苕合撰于姑蘇客館?！睆男值苋∶中蜗嘟囊话阋?guī)律而言,鼐與鼎更像親兄弟倆,而苕是不是鼎的胞弟,現(xiàn)在看來頗值得存疑?；蛟S宣苕乃宣銘之子。

二、摯友“風(fēng)萍漫士”考

案：風(fēng)萍漫士其人可考。檢《申報(bào)》光緒三年三月十九日[1877年5月2日]第1538號(hào)第三版載鵠村種術(shù)農(nóng)人所寫《盂城艤舟游放生寺記》,文云：“光緒丁丑春正月,仆與沈紫卿農(nóng)部在淮陰市上草草度歲,共得唱和詩(shī)三百首,詞二十闋,文五,頌一,然循例文字不足以開豁心胸,緣無勝境可流連,無嘉品飽眼福也。月之上旬,同買舟往梁溪,道出秦郵,遇石尤阻客,艤舟御碼頭,問諸土人,此間有游覽地否?云登岸數(shù)十步即有精藍(lán),修葺既新,瞿曇亦不俗。乃拉農(nóng)部往。寺門外有墻,門在綠蔭中,署額云‘城市山林’,宛與景合。大門署‘放生禪寺’四字,古槐夾道,石路坦平,秀爽之氣已撲人眉宇。詣?wù)睢瓋杀趹掖笃潦?每幅長(zhǎng)丈二,闊二尺,摹各家山水,系宣君瘦梅一手所作。此君仆素聞其名而未面也?！瓡r(shí)日已下春,方丈猶未回,悵然遂去。越日,晤風(fēng)萍漫士,堅(jiān)留作平原十日之聚,舍舟登陸,盤桓過花朝猶未行。”以是可知風(fēng)萍漫士住在秦郵。

復(fù)檢《申報(bào)》光緒四年三月初四日[1878年4月6日]第1823號(hào)第三版刊登倉(cāng)山舊主絕句兩首,題曰《風(fēng)萍漫士遠(yuǎn)自秦郵贈(zèng)以折箑,箑上拓金石古器數(shù)種,云系儀征阮氏遺物,蓋太傅裔孫景岑所手拓也。感佩遙情,詩(shī)以謝之》,詩(shī)云：“一握春風(fēng)遠(yuǎn)寄將,離懷棖觸感河梁。故人情重如彝鼎,搖動(dòng)能生四座涼?！薄昂?nèi)當(dāng)年仰秘藏,傷心劫火付滄桑。零星賴有賢孫守,何止清芬百世揚(yáng)?！蔽彩穑骸扒迕髑叭諅}(cāng)山舊主脫稿于滬上?！庇稍?shī)題亦可證風(fēng)萍漫士居于秦郵。秦郵者,高郵也。秦時(shí)于此筑臺(tái)置郵亭,故名。

三、交游傅介清、陳伯融考

《申報(bào)》光緒元年十月初四日[1875年11月1日]第1079號(hào)第三版刊載閩人莊盉于光緒元年太歲乙亥春三月撰寫的一篇專訪《秦郵兩怪客傳》,始云：“兩怪客何?一宣君鼎,字瘦梅,古天長(zhǎng)軍人;一沈君乃謙,字建庭,山陰道上人。書秦郵何?兩君皆同時(shí)客于郵者也?？秃喂?宣善畫,沈善書,皆力追古奧,不屑與時(shí)流爭(zhēng)嫵媚也。仆自塞上歸,道出淮陰,聞傅介清、陳伯融兩秀才嘖嘖道兩君之怪不去口。”以是知淮陰傅介清、陳伯融兩秀才與宣鼎相當(dāng)熟稔。

案：傅卓有《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》八卷存世,其忘年交李福基鈔注,今藏淮陰師范學(xué)院圖書館。詩(shī)鈔自序尾署“同治庚午菊月下浣介清傅卓自序于夢(mèng)巖草堂”,其中恰說到與宣鼎的訂交：“己巳,與宣子瘦梅交,維時(shí)唱和甚夥?！奔核燃赐伟四?1869)。彼時(shí)傅卓四十四歲,宣鼎三十八歲。

《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》卷三收錄己巳年作品,卷名下自注：“館周仲甫鹺尹家”,李?；Ｗⅲ骸八氖臍q?！逼渲杏蓄}《小雪后八日,途遇天長(zhǎng)宣瘦梅,招飲小樓,暢談別緒。翌日,瘦梅繪〈對(duì)飲話萍蹤圖〉,并以大篆額其首。余感賦二律題其上,瘦梅走筆和之,一時(shí)傳為佳話》,表明節(jié)令小雪前后,傅、宣二人已經(jīng)交往頗深了。傅詩(shī)曰：“西風(fēng)黃葉亂飛鴉,握手重尋舊酒家。三載離懷縈夢(mèng)轂,一腔壯志各虛花。疏狂豈為窮愁改,書畫俱隨閱歷加。醉倒金樽歌當(dāng)哭,隔墻人正撥琵琶?！薄肮P札勞勞為養(yǎng)親,半生湖海嘆沉淪。奇才原說天能嫉,純孝從來世所珍。血性交情逾骨肉,語(yǔ)言水乳倍精神。笑余久作吹簫客,遍遇窮途彈鋏人。”附錄《宣瘦梅和章》：“年來依舊失巢鴉,琴劍飄零到處家。面是風(fēng)塵非菜色,骨經(jīng)霜雪勝梅花。才人詎肯青衫老,知己曾無白眼加。盥讀君詩(shī)悲且壯,按腔直欲付箏琶。”“話到飄蓬意倍親,凌云浩氣總湮淪。賞音難得焦桐聽,拙枝猶懷敝帚珍。剩有雄談驚座客,笑無奇術(shù)媚錢神。窮途覓食休惆悵,我亦淮陰把釣人。”瘦梅此二詩(shī),前所未見,賴《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》保存。它顯示一個(gè)重要信息,同治八年冬,宣鼎在淮上。

《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》卷首有宣鼎題辭四首,亦前所未見之瘦梅佚作,云：“客與雁俱南,斜陽(yáng)墮夕嵐。偎城停短棹,近市隱詩(shī)龕。舊雨七年別,深情千尺潭。為君話游跡,泰岱悔孤探。”“相對(duì)渾如寐,依然瘦且狂?；厮荚茦溥h(yuǎn),翻覺夢(mèng)魂涼。我自石盈袖,君還詩(shī)壓囊。豪吟曾幾日,笑指酒家墻。”“一見一回老,銷磨況是詩(shī)。天嗔三絕技,人恕十分癡。味淡若飲水,身勞勝舉棋。空囊無長(zhǎng)物,惟有對(duì)捻髭?！薄按司砟p擲,寒江咽怒潮。千秋名士句,五夜玉人簫?？v少分襟苦,應(yīng)憐客路遙。況余身不系,惜別又明朝。”這四首題辭不是《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》最后結(jié)集時(shí)所作,而是此前題贊傅卓詩(shī)。檢《詩(shī)鈔》卷三之癸酉年(1873)內(nèi)有《和瘦梅題拙集原韻》四首,即和宣鼎題辭韻。因知宣鼎五律四首應(yīng)作于同治十二年癸酉。

從宣鼎題詩(shī)第一首之“舊雨七年別”句可知,宣、傅訂交雖在同治八年,但二人初識(shí)卻遠(yuǎn)在此前。即由同治十二年逆推七年,乃同治五年(1866)也。當(dāng)然前述同治八年傅卓贈(zèng)宣鼎詩(shī)已經(jīng)透露了這一信息,足可與此宣鼎題贈(zèng)傅卓詩(shī)相印證。傅詩(shī)云“三載離懷縈夢(mèng)轂”,由同治八年前推三載,不正表明同治五年二人初識(shí)么?

《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》顯示,同治十二年癸酉內(nèi),宣鼎與傅卓交往頻密。除了以上一組贈(zèng)酬詩(shī)外,癸酉年內(nèi)傅卓還有以下兩題四首題贈(zèng)宣鼎作品：《題瘦梅〈粉鐸圖〉小戲三十六出,每幅自題古樂府》：“蕭蕭筆札走幽燕,傀儡登場(chǎng)劇可憐。寫就斯圖翻一笑,是人是己轉(zhuǎn)茫然?！薄鞍V聾喚醒費(fèi)精神,說法何妨各現(xiàn)身。偌大干坤都是戲,解人還賴個(gè)中人。”《贈(zèng)瘦梅山水并二絕,以志別》：“長(zhǎng)堤落日淡遙嵐,小別淮干思不堪。此去行囊真克壯,滿船書畫到江南?！薄懊Ｃｋx緒向誰(shuí)論,餞罷君行我斷魂。座有梅花尊有酒,一天風(fēng)雪不開門。”

四、歿時(shí)考

宣鼎的生卒年歲,是近來學(xué)者進(jìn)行宣鼎生平探索的熱點(diǎn)。要而言之,《夜雨秋燈錄自序》謂二十七歲那年,“紅巾突至”;甲戌那年,他四十三歲;九月廿八是其生日;宣鼎《鐸余逸韻》跋語(yǔ)中言癸酉那年,他“得二百五十二甲子”,即四十二歲。研究者們根據(jù)這些材料,推證宣鼎生于1832年農(nóng)歷九月二十八日。應(yīng)該說,這一結(jié)論是可以作為定讞的了。

客觀地說,張振國(guó)的推證是穩(wěn)妥的,盛洋發(fā)現(xiàn)了新信息是難能可貴的,但他的推論卻是有漏洞的。首先,既然尊聞閣主稱“故友宣君瘦梅所著《夜雨秋燈續(xù)錄》八卷”,且“讀之不勝悲感”,則其時(shí)宣鼎已去世無疑。盛君強(qiáng)解“故友”為“老朋友”,尊聞閣主發(fā)表該信時(shí),“宣鼎還沒有亡故”。然則請(qǐng)問尊聞閣主讀到《夜雨秋燈續(xù)錄》八卷時(shí),為何要“不勝悲感”呢?難不成《夜雨秋燈續(xù)錄》是一部悲情小說集?其次,追根溯源,盛君之所以如此強(qiáng)辯,還因?yàn)槠溴e(cuò)讀了宣鼎的另一組題畫詩(shī)。該組詩(shī)發(fā)表于《申報(bào)》光緒五年十一月初十日[1879年12月22日]第2388號(hào)第三版,題曰《丁丑四月二十一日,座客既去,妻孥就寢,新月初上,好風(fēng)徐來,強(qiáng)起焚香瀹茗,觀日間所作山水小冊(cè),各系題句,即乞海內(nèi)大吟壇惠賜玉和》,末署：“天長(zhǎng)宣瘦梅遺稿?！笔⒕緵]有看清該詩(shī)全題,僅錄“惠賜玉和”四個(gè)字,然后想當(dāng)然地推論道：“這些詩(shī)詞有可能是宣鼎臨終時(shí)要求登載的,也可能是宣鼎的這位朋友為了紀(jì)念宣鼎而將他送給自己的詩(shī)詞投稿于《申報(bào)》,請(qǐng)求登載。……可以斷定,宣鼎死于1879年12月22日之前?！苯Y(jié)合前揭11月30日尊聞閣主發(fā)表的《覆風(fēng)萍漫士書》,盛君于是自信滿滿地?cái)喽ㄐλ烙?879年11月30日后,12月22日前這段時(shí)間。殊不知該組詩(shī)是宣鼎于光緒三年丁丑四月二十一日夜所作,非臨終作也。連標(biāo)題也沒看明白,就匆忙下結(jié)論,失之草率了。要之,盛君發(fā)現(xiàn)的這兩條材料確實(shí)很重要,但是它們只能證明宣鼎去世在光緒五年(1879)的12月22日之前,甚至還在11月30日之前,即農(nóng)歷十月十七日之前。

檢傅卓《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》,其中有宣鼎去世時(shí)間更確切的信息。傅卓是宣鼎淮上密友,前文有詳考。其《夢(mèng)巖詩(shī)鈔》計(jì)八卷,按紀(jì)年月編排。卷四下編年曰：“己卯四月,館袁江姚藹如鹺司馬國(guó)仁寓,廣東人。五十四歲。”在《端陽(yáng)述懷,用客秦郵韻》《六月二十一日立秋有感》二題后,有《哭宣瘦梅》七絕四首,分別曰：“袁浦驚聞噩耗來,幾回腸斷幾疑猜。斯人如此了殘局,敢說蒼蒼不嫉才?”“三至淮干結(jié)契真,酒酣擊筑話風(fēng)塵。新詩(shī)同重雞林價(jià),湖海知名剩幾人?”“喜報(bào)今春忽弄璋,摩挲膝下愿宜償。鶴來(子之名)偏促梅花落,喬梓嗟難共一堂?！薄奥斆髟患昂?命薄財(cái)豐等是夫。一束生芻詩(shī)數(shù)首,西風(fēng)殘?jiān)碌踔楹！本o接著是詩(shī)題《重九后攜黃靜瀾、龔方舟游路氏環(huán)漪別墅有感》。這充分證明宣鼎歿于光緒五年己卯(1879)立秋之后,重九之前,也就是秋七月或八月間。

順及,傅卓《哭宣瘦梅》其三所透露的另一條信息也不容忽視,那就是宣鼎在光緒五年的春天還生了個(gè)兒子,名叫鶴來。《宣鼎家譜》《宣鼎家世及生平事跡新證》諸文皆失考。

瑣考戔戔,尚祈方家指正。

注釋：

① 張振國(guó)《宣鼎生卒年及文獻(xiàn)遺存略考》,載《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期;盛洋《宣鼎生平考》《宣鼎家譜》,分別載《安徽文學(xué)》2012年第12期、2014年第11期;于師號(hào)《宣鼎家世及生平事跡新證》《晚清小說戲曲作家宣鼎交游考論》,分別載《明清小說研究》2012年第1期、《文教資料》2012年7月號(hào)上旬刊。

② 宣鼎、宣苕《旌表節(jié)孝宣節(jié)母王太孺人苦節(jié)圖說》,載《寰宇瑣紀(jì)》第十一期,第14頁(yè),《申報(bào)》館仿聚珍版式鉛印本。

③ 宣鼎《夜雨秋燈錄》卷首,《申報(bào)》館仿聚珍版鉛印本。

④ 嘉慶《欽定大清會(huì)典》卷二十五《禮部(七)》,第4頁(yè),托津等奉敕撰,嘉慶二十三年版。

⑤⑧ 分別見《二十五史》第12冊(cè)第1536頁(yè)、第11冊(cè)第288頁(yè),上海古籍出版社、上海書店1986年聯(lián)合影印版。

⑥ 馮煦、魏家驊《鳳陽(yáng)府志》,見《中國(guó)地方志集成叢書·安徽府縣志輯》第32冊(cè),江蘇古籍出版社1998年版,第223頁(yè)。

⑦ 沈葆楨、曾國(guó)藩《重修安徽通志》,光緒五年刻本,第23頁(yè)。

⑨ 李詳《民國(guó)續(xù)修興化縣志》,見《中國(guó)地方志集成叢書·江蘇府縣志輯》第48冊(cè),江蘇古籍出版社1991年版,第640頁(yè)。

⑩ 宣鼎《夜雨秋燈錄》卷七,《申報(bào)》館仿聚珍版印本,第28頁(yè)。