李希凡先生，祖籍浙江紹興，著名文藝理論家，紅學家，中國藝術研究院原常務副院長、終身研究員，中國紅樓夢學會名譽會長，《紅樓夢學刊》名譽主編。1927年12月11日生于北京通州，1953年8月畢業(yè)于山東大學中文系，1954年12月畢業(yè)于中國人民大學哲學研究班。1955年1月調入《人民日報》文藝部，歷任《人民日報》社文藝部編輯、評論組長、副主任、常務副主任等。1986 至1996年任中國藝術研究院常務副院長。2018年10月29日在北京家中安詳離世。2018年12月13日，由中國藝術研究院組織的“真理的追求——李希凡同志追思會”，在院第五會議室舉行。

追思會由中國藝術研究院常務副院長呂品田主持，前來參加的專家學者有：文化部原部長王蒙；中宣部原副部長翟泰豐；文化部原副部長、中國藝術研究院原院長王文章；文化和旅游部藝術司副司長周漢萍；中國藝術研究院原黨委書記、中國紅樓夢學會會長張慶善；中國藝術研究院副院長祝東力；中國作家協(xié)會魯迅文學院常務副院長邱華棟；國家清史辦原主任、國家清史編纂文員會原常務副主任卜鍵；中國藝術研究院馬文所原所長涂途；中國藝術研究院文化所原所長劉夢溪；中國藝術研究院研究員、中國紅樓夢學會學術委員會主任胡文彬；中國藝術研究院研究員、中國紅樓夢學會學術委員會委員呂啟祥；中國藝術研究院研究生院原書記、副院長李心峰；中國藝術研究院影視研究所所長丁亞平；中國藝術研究院話劇研究所所長宋寶珍；中國藝術研究院馬文所副所長魯太光；中國藝術研究院文化所副所長喻靜；中國藝術研究院馬文所研究員李榮啟；中國紅樓夢學會學術委員會委員丁維忠；中國藝術研究院科研處原處長林秀娣；中國藝術研究院原當代文藝研究室主任鄭恩波；《人民日報》蔣元明；中國藝術研究院紅樓夢研究所副所長孫偉科；中華英才副總編輯范麗慶；中國藝術研究院《紅樓夢學刊》編審張云；北京東方彥辰文化藝術有限公司總經(jīng)理馬麗；中華服飾文化研究會會長張雪揚；參加追思會的還有中國藝術研究院紅樓夢研究所的何衛(wèi)國、李虹、卜喜逢、胡晴、王慧以及紅樓夢研究所的碩士、博士研究生等。李希凡先生的女兒李芹以及外孫女李慧可也參加了追思會。

呂品田先生首先代表中國藝術研究院對各位領導和嘉賓的到來表示誠摯的感謝，并提議大家起立，為李希凡先生默哀一分鐘，表達深深的緬懷。

呂先生講述了李希凡先生在管理崗位與學術成就上的巨大成績。他說，李希凡先生堅持辦院宗旨，采取多種措施，促進了中國藝術研究院在新時期開局時期的重大發(fā)展。同時，李希凡先生也取得了杰出的學術成就，出版有《紅樓夢評論集》《論中國古典小說的藝術形象》《題材·思想·藝術》《〈吶喊〉〈彷徨〉的思想與藝術》《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢〉人物論》《紅樓夢藝術世界》《李希凡文學評論選》《毛澤東文藝思想的貢獻》等二十多部著作，并于2014年由東方出版中心出版了《李希凡文集》(七卷)，還與馮其庸先生共同主編了《紅樓夢大辭典》等。

呂先生特意提出了在年逾古稀之時，李希凡同志促成并擔任了藝術科學類國家九五規(guī)劃重大課題《中華藝術通史》總主編，帶領國內三十余位各藝術門類的專家學者歷時十年完成了這項填補我國藝術科學研究空白的編纂，這部十四卷的藝術史2007年面世后榮獲多項國家級大獎。他說，李希凡先生歷經(jīng)風雨，而不忘初心，以堅定的信念、求真的精神、高遠的視野、嚴謹?shù)闹螌W和百折不撓的精神，成為一代令人敬仰的文學批評大家和成就卓著的學者。

追思會上，中國藝術研究院祝東力副院長代表韓子勇院長致辭，表達了對老領導的緬懷與悼念之情，他深情地回憶了李先生的學術之路，自二十世紀五十年代起，李希凡先生便從廣闊的社會歷史背景出發(fā)，分析研究《紅樓夢》等古典小說。在此后近七十年的學術生涯中，他堅持以馬克思主義的唯物史觀研究中國古典小說和戲曲、中國現(xiàn)代文學和魯迅作品以及電影創(chuàng)作等。尤其是對《紅樓夢》的藝術成就做了博大精深的研究，成為當代紅學最具影響力、最具代表性的學者之一。

祝先生特別指出李希凡先生文藝批評的鮮明特色，那就是堅持馬克思主義的文藝觀點，在文藝的多個領域展開研究，歷經(jīng)幾十年風風雨雨而從不動搖，這樣一種理論自覺和理論自信，正是黨對文藝工作者的要求，也與習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話精神相吻合。李希凡先生作為文藝領域堅持馬克思主義的一面旗幟，獲得了廣泛贊譽，他的學術成就及其重要意義必將隨著時間推移在越來越廣泛的領域得到彰顯。他還指出，李希凡先生有著光明磊落、不計榮辱的胸懷和淡薄名利的人生境界，他既有共產(chǎn)黨人的堅定政治立場，徹底的唯物主義的批判精神，又有著深厚的文史修養(yǎng)和極為廣泛的研究和著述。通觀《李希凡文集》，可以看到他留下的辛勤耕耘的足跡。他主編的多卷本《中華藝術通史》是迄今為止資料最翔實、內容最豐富的中國藝術史著作。他的文藝評論既有思想內容的深入分析，又有藝術形式上的獨到見解，能使二者水乳交融，渾然天成。祝先生還表示，得知先生去世的消息后，中國藝術研究院第一時間和家屬進行了聯(lián)系和溝通，表達了深切的慰問；還將以實際行動來紀念李希凡先生，將他追求真理的精神、嚴謹治學的方法，向更廣范圍進行宣傳和推廣，也希望大家可以認真梳理更多細節(jié)，以更多的方式懷念李希凡先生。

王蒙先生回憶起李希凡先生幾次給他留下深刻印象的事情，深情地表達了對李希凡先生的懷念、惜別與尊敬。一次是李先生的自我介紹。那是在山東大學原址中國海洋大學的一次活動中，王蒙先生主持會議，李希凡先生回憶他在山東大學的種種經(jīng)歷。“他上臺自我介紹說我是李希凡，中國共產(chǎn)黨黨員?！彪m然沒有什么新鮮的信息，但李希凡先生對成為一名黨員的嚴肅認真的態(tài)度令人肅然起敬。王蒙先生還提到李希凡先生性情坦率，有責任感，完全不計較個人得失。他寫過不少批評性的文藝評論，比如對被贊揚的新編歷史京劇《曹操與楊修》明確地提出不同的看法，李先生沒有私心，也沒有圈子觀念，也不是為了迎合什么，他就是很坦率地提出自己的看法。王先生說，盡管與李希凡先生沒有任何個人的交往，但二人有著互相贈書的情誼，而且很感謝李希凡先生在一些比較特殊的場合中都對他采取了實事求是、認真負責的態(tài)度?！袄钕７蚕壬且粋€好人，是一個好學者，是一個好黨員，真正是一個講政治、講黨性的書生?！?/p>

翟泰豐先生則表示盡管與李希凡先生來往不多，但他特別欣賞李先生坦誠的性格，認為他是一個非常實在的人。李先生一生追求真理，該批評的批評，該贊揚的贊揚，從來不追風，對待學術問題嚴肅認真，不計較個人得失榮辱，令人敬佩。翟先生對李先生的學術成就高度贊揚，他曾就李先生的文集寫過《精道文心 淵博論說——讀〈李希凡文集〉有感》發(fā)在《光明日報》上，認為李希凡先生在學術研究過程中，始終堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點研究中國古典文學史，以文學與學術研究相統(tǒng)一的辯證研究方法，挖掘中國古典小說典型環(huán)境、典型人物、典型形象的文化價值和精神力量，弘揚中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。李希凡先生敢于追求真理、堅持真理的精神值得我們認真學習并發(fā)揚光大。

在王文章先生看來，李希凡先生不僅僅是老領導，還是自己的學長、老師。李希凡先生堅定的學術理念、刻苦的學術追求給他留下了深刻的印象。他說，李希凡先生初到中國藝術研究院的時候，國家正處在一個經(jīng)濟體制轉型的時期，研究院也處在發(fā)展轉型的艱難時期，但李希凡先生非常堅定地領導中國藝術研究院堅持學術追求，這也是立院之本。在李先生個人的學術生涯中，他同樣堅持自己的學術追求，比如他主持的《中華藝術通史》，他后來跟馮先生共同主編的《紅樓夢大辭典》，這些都是新時期中國藝術研究院學術建設的重大成果，都是對國家藝術學發(fā)展的貢獻。我們任何時候做研究，都需要這種學術理想和這種刻苦的精神。李希凡先生的不計榮辱、澄懷淡然，也令王文章先生印象深刻。盡管一生起起伏伏，但李先生內心的那種學術理想的追求是非常強韌的。他也提到了李先生對《曹操與楊修》發(fā)表的批評意見，是發(fā)自自己真誠的認知與信念，有益于我們從不同的角度理解這部產(chǎn)生了重大影響的京劇。這是一位真誠的學者認真的學術堅持。王先生還對李希凡先生的紅學研究進行了高度贊揚。李希凡先生開拓了自成一家的紅學研究的道路。今天，我們的學術研究仍然需要解放思想，轉變觀念，堅持自己創(chuàng)新性的意見，學習他的精神，學習他的為人，這樣才能不斷地對我們藝術學的研究有所貢獻。

周漢萍副司長受部領導的委托，也表達了對李希凡先生的緬懷之情。她認為，李希凡先生有幾點精神特別值得我們晚輩學習：一是在治學上堅持馬列主義、唯物史觀的精神，這也與習近平總書記指出的加強文藝評論是要把馬列主義的文藝理論與中國實踐相結合而一致。二是李希凡先生沉心靜氣，學術無止境，秉著藝術良知治學的精神，值得大家學習。尤其在這個浮躁的現(xiàn)實社會里，我們的青年學者一定要有這種不怕坐冷板凳的精神，要淡薄名利，才有可能取得成就。三是我們不僅要懷念李先生的治學精神，還要大力宣傳，弘揚《紅樓夢》，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

與李希凡先生相識四十年的張慶善先生飽含深情地回顧了多年的老領導、也是十分敬仰的師長的學術之路與巨大成就。他認為，李希凡先生是被毛主席表揚的“小人物”，也毫無疑問是紅學界的大人物，是影響一個時代的大學者，在紅學史上有著重要地位。恰如馮其庸先生所說，新中國紅學是李希凡、藍翎開創(chuàng)的，他們關于《紅樓夢》的研究標志著紅學研究從舊紅學走出來，走進了一個新的天地、新的方法、新的理論，也因此找到了新的研究前途，這是紅學史不可回避的事實。張先生還就李希凡先生的主要紅學觀點做了論述：作為自覺運用馬克思主義文藝理論研究《紅樓夢》的第一人，在六十余年《紅樓夢》研究的學術生涯中，李希凡先生始終不渝地堅持運用馬克思主義的歷史觀和文藝觀研究《紅樓夢》，堅持著他自己的基本觀點。他堅持認為《紅樓夢》是一部偉大的批判現(xiàn)實主義的杰作，是清朝封建貴族階級、也是整個封建貴族階級制度必然滅亡的宣判書，而絕不僅僅是一部愛情小說。他堅持認為“色空”不是《紅樓夢》的基本觀念，《紅樓夢》不是“自然主義”的作品，不是曹雪芹的自傳。他堅持認為《紅樓夢》具有“新生的資產(chǎn)階級萌芽”，《紅樓夢》中的主人公賈寶玉、林黛玉不僅僅具有叛逆性，更具有人性的覺醒，這些基本觀點對紅學的當代發(fā)展產(chǎn)生了長遠而廣泛的影響。尤其是李先生的《紅樓夢藝術世界》《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢〉人物論》，用現(xiàn)實主義美學理論對《紅樓夢》的藝術世界和人物形象做了深入而系統(tǒng)的研究，展現(xiàn)了李希凡先生最新的學術成就。張先生認為，中國藝術研究院是新時期紅學的重鎮(zhèn)，不僅因為有馮其庸、李希凡等人，也因為新時期紅學一系列奠基性的研究成果都離不開中國藝術研究院。比如一直以來發(fā)行量最大的、影響最大的由人民文學出版社出版的《紅樓夢》校注本，比如《紅樓夢大辭典》《脂硯齋重評石頭記匯?！?、《紅樓夢研究稀見資料匯編》以及《紅樓夢學刊》的創(chuàng)刊，中國紅樓夢學會的成立等。張先生還提到了李希凡先生令人感受頗多的兩部著作。一部是《李希凡自述——往事回眸》，一部是李先生與大女兒李萌一起完成的《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢〉人物論》(修訂版)。前者是張先生在擔任中國藝術研究院副院長的時候曾提出的建議，盡管當時并沒有被李先生接受?！白允鲋谐錆M了坦誠、真摯和自省。你從自述中會感到他為人的正直、真誠、坦蕩、寬厚、善良，他是一個充滿了真情的大寫的人?！焙笳呤抢钕７蚕壬诰攀畾q高齡的時候，與女兒李萌共同完成的巨著。此書修訂出版，李萌功不可沒，但斯人已去，只留下悲傷的老父四年后才知道女兒離世的消息。張先生說，這既是李老最后一部學術著作，也是對他一生研究《紅樓夢》的總結，這部專著的出版無論對李希凡先生，還是對新時期紅學，都是非常重要的收獲。

張先生說李希凡先生晚年最關心的兩件事：一是修訂《紅樓夢大辭典》；二是修訂《紅樓夢》新校本。“在他逝世的前十幾天還兩次給我打電話，說起這兩件事，要我負起責任。”他認為，李希凡、藍翎的《紅樓夢》研究開創(chuàng)了一個時代，他們毫無疑問是新中國紅學第一人。而幾十年來，李希凡先生不忘初心、不改初衷，始終不渝堅持馬克思主義辯證唯物史觀、堅持馬克思主義文藝典型論，這種堅持，這種高尚的學術品德是令人敬佩的，更值得我們永遠學習。

邱華棟先生說他在上大學的時候，就讀過李希凡先生的《論中國古典小說的藝術形象》等，并從文學創(chuàng)作以及個人角度談起了李希凡先生的人生經(jīng)驗與所取得的成就之間的關系。他認為，李先生少年時代生活艱難的磨礪是其人生中特別重要的階段。因為童年經(jīng)驗對一個人的人生影響巨大。李希凡先生從十三歲一直到1949年之后、進入華東大學之前這一段時間，可以說經(jīng)歷了很多的磨礪，但艱難的成長過程中仍不忘閱讀各種各樣的古代典籍，我們對他的這一時期應該做更細致的研究。而后來李先生在山東大學讀書期間，認真努力，奮發(fā)圖強，為今后奠定了堅實的基礎。第三個階段則是李希凡先生中年時期的苦苦求索與老年時的壯心不已。李希凡先生1986年到中國藝術研究院擔任常務副院長，已經(jīng)是五十九歲了，但他在繁重的管理工作之余還做了大量的研究工作，比如《紅樓夢大辭典》《中華藝術通史》等等?！拔矣X得李希凡先生為我們做了特別好的表率，他在文藝理論、紅學研究、文學寫作各個方面都取得那么大的成就，為人謙和、善良、幽默，這些品性都值得我們好好學習?！鼻裣壬硎?，我們一方面要深切地緬懷李希凡先生，另一方面要把李希凡先生開創(chuàng)的紅學事業(yè)、文藝理論研究的事業(yè)、文學事業(yè)和文化事業(yè)，更加發(fā)揚光大。

卜鍵先生則從自己與李希凡先生的日常交往中深情回顧了李老，并提到了自己在《中國文化報》上發(fā)表的紀念文章《清寂中的持守——我所了解的晚年的李希凡先生》。他認為，清寂是李希凡先生晚年的生活狀態(tài)，盡管沒那么熱鬧，但持守是他個人意志、個人學養(yǎng)的一種堅持。卜先生認為，李希凡先生是一個非常認真、磊落的人，有什么說什么，他對現(xiàn)實很關注，而且堅持自己的觀點。但他很寬容，即使是對觀點不一致的人，也能理解他們不同的學術思考?！拔蚁胂７蚕壬鋵嵾€是幸福的，李芹當時告訴說他最后是躺在床上，說我困了，拉著李芹的手然后就沒有呼吸了。很少有人會這樣幸福地離開人間，我覺得也是一種美好的結局?！?/p>

劉夢溪先生說：“王國維說過，一時代有一時代之文學。同樣，人物也是一個時代有一個時代的人物。能稱得上人物的，常常留下時代的記憶。希凡的不同之處，在于二十幾歲就烙印上了人物的標記，不管是大是小，他都作為一個時代的人物進入人們的記憶。人物是時代所成就，也受時代的限制。并不是所有人物都值得懷念。如果一個人物不幸中斷了生命的旅程，很多人都表示懷念，那他一定有超越時代的品質被人們記住。我和希凡有五十四年的交誼，以我對他的了解，我想他是一個值得懷念的人。特別是我個人，我青年時期的努力問學，中年之后的學術追尋與建構，我創(chuàng)辦中國文化研究所和創(chuàng)辦《中國文化》雜志，希凡是有力的支持者，他是我想忘也忘不了的人物。有時他入我夢中，第二天打電話給他，告知夢中情景，我說真是揮之不去??！ 所以然者，主要在于他是一個善良的人，一個肯助人的人，一個好人。”“李澤厚也是我多年的朋友，他的學術立場與希凡不一定相同，但他在美國看到我寫的《憶希凡》，打電話表示贊許，說希凡人很好，誠懇謙和?！?/p>

劉先生談到，評價人物，有三點最要緊：首先是分正邪，其次是辨是非，最后是定功過。分正邪是第一位的，因為好人也會犯錯誤，不好的人也會做出正確的事。好與不好、正與邪的分野，在于善與不善，在于廓然大公還是私心私見。也就是孔子說的“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。君子無非公也，小人無非私也。是非易辨，正邪難分。至于給人物定功過，生前固然難于定論，死后也不見得定得明白，而是需要歷史和時間的檢驗。學術是公器，可以有宗主，但不能有宗派?！兑捉?jīng)》的“同人”卦，警示人們不可“同人于宗”，“同人于宗”的結果必然“吝”，即狹隘而不能容納異己之見，這是學問的大忌。真正的大學者，在德范方面常?？扇牲c。沒有風骨，沒有氣節(jié)，沒有一種志不可奪的精神力量，無法寫出能夠傳之久遠的有價值的學術成果。劉先生說：“希凡為人誠懇，心地寬厚，幫助過很多人，從不嫉妒人。他的這些品質是可以超越時代的。作為一個時代的人物，希凡是值得我們懷念的一個人物，尤其是值得我個人懷念的人物，我不會忘記他。他耳朵軟，心也軟，我無法不念他的好?！?/p>

涂途先生從三個方面追憶了李希凡先生。他說，李希凡先生雖是一位“小人物”，卻有著巨大的意義。他代表一種新生力量，有著蓬勃的朝氣，他是不斷向前的，有闖勁、有創(chuàng)造精神。同樣他也關懷、支持年輕人，一貫鼓勵他們奮發(fā)向上。涂先生還提到了李先生在藝術研究院任職期間對馬文所的支持，“他堅持馬文所要辦下去，有的人提出要把馬文所撤銷合并，他幾次頂住，認為馬文所和《文藝理論與批評》都應該堅持下去，是文化部建立的一個很重點的所?！蓖肯壬f，李希凡先生給了他很多幫助，不僅有工作上的支持，還給他的文集寫了總序。尤其序中所說的“作者的無怨無悔是因他堅持以馬克思主義立場觀點方法從事美學與文藝理論的研究，雖不時髦，卻是對真理的追求”，這恰好符合今天追思會的主題。

呂啟祥先生則認為李希凡先生是一位真正的仁厚長者。自己是二十世紀六十年代就知道了李希凡先生，但真正認識是在七八十年代，接觸比較多則是在李先生退休之后的晚年時期。呂先生認為，李希凡先生的仁厚主要表現(xiàn)在兩方面，一個是他對于藝術研究的那種眷眷之情，這是一種懷念，包含著欣慰和感激。1986年，李希凡先生由《人民日報》來到中國藝術研究院，對于他來說，是一個很大的角色轉換。在呂先生看來，李先生在中國藝術研究院任職期間，有兩個關鍵詞，一是前海學派，一是藝術通史。從前者來說，他尊敬前輩，愛惜人才，雖然他本人沒有大量時間搞研究，但是他在背后做了很多默默的支持和策劃工作。另外一個關鍵詞是藝術通史，在退休之際領了這么一個項目，確實是吃苦受累做了這么一件有風險和挑戰(zhàn)的事情。如果沒有堅韌的意志，沒有認真學習的精神，沒有他的凝聚力，這個項目也不可能完成。另一方面就是李先生對紅學事業(yè)的拳拳之心，這是一種摯愛，包含著關懷和期望。呂先生認為，在新時期的紅學里，李希凡先生很少用紅學家的身份出面，也從來不用“小人物”來炫耀。她重申了曾經(jīng)在李希凡與當代紅學座談會上的看法，1954年不是什么個人的僥幸一夜成名，更不是刻意地迎合，李希凡有學術準備和理論準備，而且有足夠的學術擔當和勇氣，因此歷史選擇了李希凡，而且歷史檢驗了李希凡。呂先生提到二十世紀六十年代時李先生曾拒絕江青找他寫批判文章，這是極不容易的，令人欽佩。呂先生指出李希凡先生是新時期紅學航船的“壓艙石”。首先，李希凡促成了紅學界的大團結。紅學是一個體量很大、淵源很深、路徑紛繁，而且參與者眾多、牽動很廣的一門學問。從紅樓夢研究所的成立、《紅樓夢學刊》的創(chuàng)刊以及中國紅學會的成立，都離不開李希凡先生的全力支持與配合。其次，作為“小人物”，李希凡自己不提起、不矜持。對于社會上的諸多議論與質疑，他的基本態(tài)度是“堅守史實，任由評說”，顯示出“壓艙石”的定力。呂先生說，“對于一個歷史事件，評說可以見仁見智，然而歷史事實只有一個。在維護歷史真實這一基本點上，希凡從不含糊、旗幟鮮明，顯示政治的定力和學術上的獨立精神，從不隨風搖擺，隨人俯仰。”第三，作為紅學界的“壓艙石”，李希凡維護正常的紅學生態(tài)，抵制各種歪風邪氣。他對新時期很多戲說、揭秘持不同意見，堅持曹雪芹的著作權。呂先生認為，李希凡先生是一個很磊落的人，從不隱瞞自己的觀點，即使是與一些名家的爭論，如果有不同意見也會直言，非常令人敬佩。而且，作為中國藝術研究院曾經(jīng)的掌門人、藝術通史的學術帶頭人、新時期紅學的“壓艙石”，李希凡先生除了那些擺在桌面的著述以外，更有其背后的默默付出和鼎力支持，他仁厚的風范和磊落的胸懷是留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。

李心峰先生則從李希凡先生對新時期中國藝術學建設的非凡貢獻方面表達了自己的緬懷之情。他說，李希凡先生從1986 到1996年整整十年間擔任的是唯一的國家級科研機構、即中國藝術研究院的掌門人，這也正是新時期藝術學比較早的時期，一些史論方面所誕生的經(jīng)典之作以及培養(yǎng)的一批人才都與他有直接的關系。第二，李希凡先生也是新時期藝術學學科建設方面的組織者、領導者，甚至可以說是一個設計者。我們國家的藝術科學的規(guī)劃、評審、組織、領導，他花費了巨大的心血。而且如果沒有李先生牽頭來做《中華藝術通史》，到現(xiàn)在可能也還沒有人敢承擔這樣一個課題，還是做不出來。今天藝術學已經(jīng)成為一個門類學科，而且這里面有一個藝術學理論一級學科，其主要學科方向就是藝術理論、藝術史、藝術批評，從這點看李希凡先生提出并主持這個課題，具有相當?shù)那罢靶?，為我們的藝術史研究留下了寶貴的財富。我們應該好好總結他的研究方法、研究理念，包括整個研究過程。

丁亞平先生表示，李希凡先生是一位堅持求索、學無止境的大家，具有可貴的學者素養(yǎng)和學術精神。他是無所不能的大家，涉獵廣博，紅學、當代文學、文藝理論、馬列文論等等，有很多寫作、批評、研究的成果?！坝浀盟砟陼r不只一次和我談他對國產(chǎn)電影的看法，他晚年眼睛不太好，他說有時候還看電影聽電影，也評論國產(chǎn)電影，我覺得很有意思。評論里貫穿了他直率的批評精神與褒貶，某種意義上也包含體現(xiàn)著他自己對真理追求的精神。”丁先生還提到李希凡先生作為出色的學術機構的領導者、組織者，作為中國藝術研究院的常務副院長，他懂得科研是重中之重，不流于形式。在他的領導下，可以說形成了很好的新的傳統(tǒng)，特別是注重科研，注重史論、學科建設，注重集體項目。他在尊老的同時，也為青年人提供平臺，為青年人的成長鼓掌。他是一個寬厚、有真情、有包容心的好人，是一個有道德的人，更是一個本色的大學者。

鄭恩波先生則飽含激情地提到了李希凡先生對自己的知遇之恩。他說，從1956年自己初中畢業(yè)時就立志要做劉紹棠式的創(chuàng)作者，或者是李希凡式的文學評論家。盡管大學學了外文，但對李希凡先生念念不忘，尤其是對中國文學史非常感興趣，經(jīng)常在圖書館看李希凡先生對中國古典小說藝術形象的分析，特別注重他在各家報紙上一些有爭論的小說討論。鄭先生說，從《人民日報》社到中國藝術研究院，李希凡先生不僅有對我工作上的支持，也有生活上的關心。我們的許多活動他都參加并做書面發(fā)言；他在百忙之中給我的小書作序，并給予了很高的評價。他還把孩子從美國寄回來的治療糖尿病的藥品送給我。同時，李希凡先生也愛幫助提拔年輕人，與時俱進，重視他們的看法與想法。“我感覺李希凡先生是一個非常和藹可親、多情仗義的漢子。”

《人民日報》的蔣元明先生回憶了自己當年和李希凡先生在同一間辦公室相處了大約十年，提到了自己寫的悼念文章《我所知道的李希凡與江青、藍翎的那點事》，引起了不少人的關注?！氨M管希凡離開報社很長時間了，但好多人記得他。他寬厚、和善，幫助了好多人，他是一個好人?！?/p>

李榮啟先生則認真總結了李希凡先生的兩個治學特點：一是堅持馬克思主義的批判精神，具有求真思辨的學術勇氣；二是坦然面對人生的磨難，執(zhí)著不懈地進行理論探索。林秀娣先生詳細論述了《中華藝術通史》立項，完成過程中的種種艱難，李希凡先生為之付出了巨大的心血，對中國藝術科學的基礎研究做出了重要貢獻。

李希凡先生的外孫女李慧可代表家屬發(fā)言，她“代表全家感謝各位學術界前輩、姥爺?shù)耐?、故交、舊知齊聚一堂，在此聊聊姥爺年輕的過往，寥寄哀思”。李慧可從“桌子”的獨特角度將大家?guī)霛M含真摯深情的回憶。隨著她對姥姥、姥爺、爸爸、媽媽、自己的桌子的描述，我們似乎都看見了李希凡先生的那張大桌子，“偌大的寫字臺被他齊齊摞上了四五疊書，平時寫作的那一方寸天地也僅僅能鋪下他的稿紙、筆筒、煙灰缸和正在看的一兩本書，而且也只能摞著放。搬到了羅馬家園以后，新家的寫字臺各設了三層擱架，供他放書，不知是不是站起身取書不方便，他依然是嚴嚴實實地給我們砌起了書墻，還給我們立下規(guī)矩，寫字臺是私人領地，不得侵犯，任何人都不得給他收拾桌子?！鄙钪械狞c點滴滴總是留給人們印象最為深刻的感動。那與家人圍坐吃烤鴨、打麻將的李老，與外孫女暢談文學與人生的姥爺，似乎令人愈加懷念。

呂品田先生最后做了總結發(fā)言。他說，大家都滿含情意對李希凡先生的學術成就、人格魅力以及時代意義等暢所欲言。李老是滿懷理想的，也是一位充滿責任擔當?shù)娜?。他坦誠認真、光明磊落、為人謙和、仁厚，正像王蒙部長說的他是一個好人，一個好學者，一個好黨員。希凡先生不僅取得了巨大的學術成就，而且具有時代意義。他用歷史唯物史觀開創(chuàng)了中國紅學研究的新境界，是紅學這艘航船的“壓艙石”；希凡先生也在藝術評論、藝術學科建設方面作出了非凡的貢獻。而他的追求真理，堅持原則，不計榮辱，不忘初心，具有強烈的關注現(xiàn)實的意識，以及旗幟鮮明的對不良現(xiàn)象的批評精神，都是推動我們這個時代進步所需要的。

李希凡先生是一位會被這個時代記住的人物，也是值得我們懷念的人物。今天我們在這里追思緬懷希凡先生，也衷心祝愿希凡先生的在天之靈能夠長眠、安息。