2018年12月8日上午，由云南省文化和旅游廳與云南省高校中文類專業(yè)教學指導委員會指導、云南民族大學和云南省紅樓夢學會共同主辦、云南民族大學文學與傳媒學院承辦的“中國西部首屆《紅樓夢》學術(shù)研討會”在云南民族大學拉開帷幕。

中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長、北京曹雪芹學會會長胡德平，中國藝術(shù)研究院原黨委書記、副院長、中國紅樓夢學會會長張慶善，云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部巡視員胡明學，云南省旅游和文化廳副巡視員、云南京劇院院長胡春華，云南省文聯(lián)原主席、云南省作家協(xié)會原主席曉雪，中國藝術(shù)研究院研究員、中國紅樓夢學會學術(shù)委員會主任胡文彬，中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所副所長、中國紅樓夢學會副會長孫偉科，中國紅樓夢學會副會長、天津師范大學文學院教授趙建忠，中國紅樓夢學會藝術(shù)與文創(chuàng)委員會主任、87 版《紅樓夢》賈寶玉的扮演者歐陽奮強，北京曹雪芹文化發(fā)展基金會秘書長、《曹雪芹研究》副主編位靈芝，中國紅樓夢學會副秘書長、中國藝術(shù)研究院副研究員石中琪等一大批嘉賓和專家學者出席了開幕式。

研討會開幕式由云南民族大學副校長李光明主持，云南民族大學校長張橋貴致歡迎辭，中國紅樓夢學會會長張慶善致開幕辭。

張橋貴校長代表校黨委、代表云南民族大學廣大師生熱烈歡迎國內(nèi)外的專家學者蒞臨這次紅學盛會。他說，云南民族大學支持舉辦“中國西部首屆《紅樓夢》學術(shù)研討會”，并期待以此為契機，加強與中國紅樓夢學會等學術(shù)機構(gòu)的合作交流，促進學科發(fā)展與學術(shù)視野的拓展。

中國紅樓夢學會會長張慶善先生在致辭中說：“‘中國西部’‘首屆’這兩個詞已經(jīng)把我們本次學術(shù)研討會的重要性表述得非常清楚了，能夠在祖國西部的歷史文化名城昆明，舉辦這樣一次《紅樓夢》學術(shù)研討會，無疑具有重要的意義。”他說：“云南、昆明原本是與《紅樓夢》、與《紅樓夢》研究很有緣分的地方。《紅樓夢學刊》1994年第2輯發(fā)表了蕭霽虹《民國時期云南報刊中的〈紅樓夢〉研究論文索引》，在這個‘索引’前有一段話很重要，說‘在民國年間，特別是抗日戰(zhàn)爭時期，內(nèi)地學者紛紛云集云南，推動了云南的學術(shù)研究之風，在云南的報刊雜志上留下了各方面的研究文章，有關(guān)《紅樓夢》研究的文章就有170 篇之多，其中還有當時‘紅學’研究的知名學者吳宓、馬夢良(筆名‘雁塔客’)等先生的文章。’這短短一段話，無疑是紅學史上的一段重要記載，在抗日戰(zhàn)爭那樣的特殊時期，我們的前輩還在研究《紅樓夢》，云南的報刊上還能發(fā)表這么多的研究《紅樓夢》的文章，這難道不值得我們好好研究嗎！ 據(jù)說，吳宓先生當年在西南聯(lián)大開設《紅樓夢》課，深受學生歡迎，為人們津津樂道?！庇纱怂?lián)想到同樣在第二次世界大戰(zhàn)中，在國家民族生死存亡的緊要關(guān)頭，斯大林曾在莫斯科紅場的閱兵儀式上的演講中，以普希金、托爾斯泰、柴可夫斯基、契柯夫、高爾基等一批俄羅斯民族偉大的文學家、藝術(shù)家、科學家等等來激勵蘇聯(lián)人民抗擊希特勒法西斯的侵略，他堅定地說擁有這些偉大人物的俄羅斯民族是不可戰(zhàn)勝的。毋庸置疑，偉大的文學家、藝術(shù)家、科學家，他們的名字及其偉大的成就，對于他們的民族來講，是驕傲和自豪，是民族精神的象征。而曹雪芹和《紅樓夢》無疑是令中國人感到驕傲和自豪的偉大文學家和偉大文學經(jīng)典，曹雪芹和《紅樓夢》對增強我們中華民族的自信心、自豪感和凝聚力，同樣具有重要的意義。他指出：“懂《紅樓夢》，應該成為我們閱讀和研究《紅樓夢》的主要追求，也是紅學的根本任務。因此，我們倡導嚴謹?shù)膶嵤虑笫堑闹螌W精神，倡導開展健康的學術(shù)討論，一切要以學術(shù)規(guī)范為準則，以學術(shù)良知為要求，以學術(shù)發(fā)展為目標，為閱讀和研究《紅樓夢》營造良好的氛圍?！彼谥罗o中還深情地提到云南大學楊光漢先生。他說，楊光漢先生是紅學新時期云南最知名的紅學家了，是第一批中國紅樓夢學會的理事，曾長期擔任紅樓夢學刊編委，參加了紅學新時期許多重要的學術(shù)活動，其代表作是《紅樓夢：一次歷史的輪回》。今天我們在云南、在昆明舉辦《紅樓夢》學術(shù)研討會，我們不能忘記這位對新時期紅學發(fā)展，尤其對云南紅學研究作出重要貢獻的老專家、老朋友。

開幕式上，中國紅樓夢學會學術(shù)委員會主任胡文彬先生指出：一個民族要有自己的民族文化支撐，如果一個民族失去了它的民族文化的根本，它就失去了靈魂，就失去了民族根基。中華民族創(chuàng)造了許許多多文學作品，十八世紀中葉曹雪芹用手中的解剖刀為中國留下了《紅樓夢》，他在《紅樓夢》中提出了一個歷史上長期關(guān)注的話題——周期率的問題，《紅樓夢》中所揭示出的三世而衰、五世而斬是一個非常沉重的話題，我們對此要有深刻的認識。如何突破這個“魔咒”，是我們追求的永恒話題。胡先生也講道：“在閱讀《紅樓夢》時我們應該回到當時的歷史現(xiàn)場，認真閱讀《紅樓夢》文本并透過風花雪月看到當時的真實面貌，對自己的人生、未來發(fā)展有新的認識與新的貢獻?！?/p>

中國紅樓夢學會藝術(shù)委員會主任、87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》賈寶玉的扮演者歐陽奮強先生，也在大會上介紹了他和云南的緣分以及和87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》的初識經(jīng)歷，他說：“我和云南、和昆明很有緣分。一方面，昆明是除了北京外，我來的最多的一個城市；另一方面，我是在昆明結(jié)識了將我介紹進87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》劇組的‘姐姐’”。

云南省紅樓夢學會會長吳玲在致辭中表示，2018 中國西部首屆《紅樓夢》學術(shù)研討會在云南昆明舉行，是一件文化盛事。通過這次研討會，希望《紅樓夢》文化與豐富多彩的民族文化有個交融的契機，從而運用于大眾文化生活，進一步促進各民族文化建設與和諧發(fā)展。同時希望通過研討會，能影響和帶動更多的愛好者去研讀《紅樓夢》，走進《紅樓夢》絢麗多彩的藝術(shù)世界。

本次研討會共收到論文38 篇，12月8日至9日，研討會共分四場六組進行了學術(shù)研討。

第一場大會發(fā)言，由云南民族大學教授和勇主持，中國紅樓夢學會副會長孫偉科評議。北京曹雪芹研究會會長胡德平先生在《文史交響共生的紅樓夢》中提出，《紅樓夢》一書中的文學空間是巨大的，同樣書中的史學空間也是寬廣的?！都t樓夢》不僅是一部偉大的現(xiàn)實主義文學巨著，而且是一部文學可以對歷史進行干預和改寫的文學作品，同時也是一部由許多歷史原型升華為眾多豐富多彩藝術(shù)典型的世界名著。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》就是一部文史可以互證，文史交響旋律譜成的文學著作。胡德平先生從曹家的社會地位、曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時的生活環(huán)境及在香山的歷史足跡、《紅樓夢》的時代價值等三個方面，運用文史互證的方法進行了分析。北京曹雪芹文化發(fā)展基金會秘書長位靈芝的《曹雪芹〈紅樓夢〉傳播實踐三題》提出，如何圍繞新的愛好者，將曹雪芹的文化精神和《紅樓夢》的藝術(shù)魅力進行有效的大眾傳播，是當前曹雪芹《紅樓夢》文化傳播的新課題。位靈芝從三個方面對《紅樓夢》文化的大眾傳播途徑進行了探索：(一)曹雪芹書院；(二)《紅樓夢》精雅生活設計中心；(三)紅迷會。來自馬來亞大學中文系的王秀娟博士也在大會上分享了馬來亞大學《紅樓夢》資料中心的館藏情況，作為《紅樓夢》海外傳播的典范，馬來亞大學《紅樓夢》資料中心的館藏情況令人嘆為觀止。

第二場大會發(fā)言第一組由北京曹雪芹文化發(fā)展基金會秘書長位靈芝主持，中國紅樓夢學會副會長趙建忠評議。這一組中，浙江師范大學高玉?！抖碜g本〈紅樓夢〉的翻譯階段及底本考察》一文，考查了每一階段的俄譯本的中文底本問題，糾正了學術(shù)界對此問題的一些錯誤認識，并指出了近年國內(nèi)出版的漢俄對照版《紅樓夢》的缺失；云南民族大學陳國學的《紅樓夢的性靈文學色彩與禪宗思想》一文，指出《紅樓夢》深具性靈文學色彩，是晚明以來的性靈文學思潮向章回小說的推進；云南省紅樓夢學會會長吳玲《珍重紅妝作校書——紅樓女校書真相初探》一文，主要針對富察明義題“紅樓女校書”詩意描述的特征及袁枚的話對“女校書”的身份進行分析；成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學院張志《張宜泉筆下的曹雪芹生活時代考》一文，指出張詩筆下所“恭紀”的事只可能發(fā)生在乾隆朝，則《春柳堂詩稿》成稿時間也必在乾隆年間，張宜泉與隱居于北京西郊的友人曹雪芹確為同時代人；華中農(nóng)業(yè)大學方憲《〈紅樓夢〉與子部小說敘事》一文，從文體學角度出發(fā)，對二者的敘事進行比較，認為《紅樓夢》在一定程度上吸收了子部小說的敘事特點和精神。

第二場大會發(fā)言第二組的主持人是云南民族大學趙云芳副教授，評議人是原《紅樓夢研究輯刊》主編蕭鳳芝。這一組中，四川國際標榜職業(yè)學院馬經(jīng)義的《論紅學史研究的“四維三層”模式》一文，從紅學史的角度出發(fā)，梳理紅學史研究中四維三層的結(jié)構(gòu)模式；上海財經(jīng)大學國際文化交流學院柳岳梅的《淺析〈紅樓夢〉里戲曲受眾的審美差異》一文，分析了貫穿《紅樓夢》全書的戲曲描寫，把分散的、分布在賈府日常生活和慶典中的戲曲用紅線串珠的方式提煉出來，進行深入的理論研究；廣東省海洋地質(zhì)調(diào)查院胡聯(lián)浩《〈紅樓夢〉影視劇改編的大小寶玉設置》，從影視劇改編的角度探討了賈寶玉年齡設置的問題；天津師范大學文學院盛志梅《論〈紅樓夢〉改編的俗文學因素》，分析了《紅樓夢》“俗文學基因”世俗特征的體現(xiàn)；楊兆模《〈紅樓夢〉詩文辨正二例》一文，對《紅樓夢》中兩例典型詩文做了欣賞辨析。

第三場大會發(fā)言第一組的主持人是成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學院張志教授，評議人是四川國際標榜職業(yè)學院馬經(jīng)義副教授。這一組中，內(nèi)江師范學院梁明玉的《論賈元春“三教合一”思想》一文，從文本中探究了賈元春所具有“三教合一”思想的原因；天津理工大學王麗文的《論紅樓夢中的孤女書寫》一文，研究紅樓孤女群體形象在《紅樓夢》中所體現(xiàn)的思想價值和藝術(shù)價值；唐山學院范學亮的《金瓶梅與紅樓夢的同性戀描寫》一文，將《金瓶梅》和《紅樓夢》中關(guān)于同性之愛的描寫段落做了一個比較詳細的整理。云南保山學院趙燕梅《論賈府家庭慶典儀式的文化精神》一文，指出賈府家庭慶典儀式具有明顯的世俗化傾向，鮮明地體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)禮文化“以和為本”精神的傳承。欽州學院王猛《接受視角下的清代〈紅樓夢〉序跋探微》一文，指出《紅樓夢》清代序跋內(nèi)容豐富多樣，并且進行了梳理歸類；寶雞文理學院屈敏《宋江與賈寶玉的悲劇性格比較》一文，分析了宋江與賈寶玉悲劇性格表現(xiàn)的“同”與“異”，并探究了悲劇性格形成的原因。

第三場大會發(fā)言第二組的主持人是云南省紅樓夢學會會長吳玲，評議人是中國紅樓夢學會副秘書長石中琪。這一組中，欽州學院夏侯軒《〈紅樓夢〉夢釋》一文，統(tǒng)計了《紅樓夢》中夢的數(shù)量并對它們進行了分析，總結(jié)了《紅樓夢》寫夢手法的突破；云南省紅樓夢學會張地君《〈紅樓夢〉之情文化與情心理初探》一文，對《紅樓夢》中體現(xiàn)出來的情文化和情心理進行了探討；此外，山西紅樓夢學會副會長張志堅《簡論〈紅樓夢〉甲戌本——凡例》、昆明學院申江《戴陳紅樓群芳譜得失芻議與群芳譜系探佚說明》、廣東省深圳市中級人民法院朱珠《釵黛合一原型與紅樓夢創(chuàng)作主旨研究》、云南省紅樓夢學會丁以華《論榮國府通向曹家》等論文側(cè)重于從版本、作者、家世、探佚等角度進行研究。

第四場大會發(fā)言由云南民族大學陳國學副教授主持，浙江師范大學高玉海教授評議。這一組中，原《紅樓夢研究輯刊》主編蕭鳳芝的《〈紅樓夢〉的色空思想與無常觀》一文，對《紅樓夢》的色空思想和無常觀進行了哲理性的分析和思考；寧夏師范學院劉衍青的《改革開放四十年〈紅樓夢〉戲曲改編特征——以人物形象為中心》一文，指出改革開放四十年以來，《紅樓夢》戲曲改編在人物塑造方面表現(xiàn)出不同于前期的獨特性并且進行了具體分析；欽州學院韋麗華的《清代女性題詠黛玉詩詞研究》一文，分析了清代女性題詠黛玉詩詞的總體特點；綿陽日報社宋長豐的《從〈續(xù)琵琶〉到探春理家——淺論家族文化對紅樓夢創(chuàng)作的影響》一文，指出曹雪芹在《紅樓夢》中，多有承襲祖父遺風之處，不僅明確提出小說的創(chuàng)作方法，并通過“探春理家”延續(xù)了曹寅的改革思想；云南民族大學趙云芳《從“玉人”到賈寶玉——談中國古典文學中的“美男”書寫》一文，指出古典文學中指稱男性的“玉人”，兼具內(nèi)外兩個評價的維度。而《紅樓夢》里的賈寶玉是古典文學中“玉人”描寫集大成的典范。

綜上所述，參會學者的論文內(nèi)容涉及《紅樓夢》的翻譯與海外傳播、版本、作者家世、思想藝術(shù)、人物形象、評點題詠、影視戲曲改編與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方方面面。中國紅學會副會長、天津師范大學文學院趙建忠教授對研討會論文給予了高度評價。

9日上午，在第四場大會主題發(fā)言結(jié)束后，云南民族大學文學與傳媒學院院長字如祥教授主持大會閉幕式。中國紅樓夢學會副會長孫偉科教授做大會總結(jié)，他總結(jié)了本次會議的幾個特點：一是論題新，展現(xiàn)了新氣象。有許多主題是新的，是沒有論述過的，論述內(nèi)容涉及作者研究、主題研究、文本分析、文化闡釋、接受研究、序跋研究，還有跨學科的研究和新動態(tài)的研究等。二是展現(xiàn)了西部成果。三是新人涌現(xiàn)，會上有許多新面孔，希望這些新的面孔和在座的學生們能在前人的研究上繼續(xù)進步。四是代表面寬，京冀滬廣深浙、西部部分省市都有學者，學者遍及全國，還有國外友人王秀娟教授。從學者代表來看，此次會議老中青隊伍完整。五是學術(shù)與文化的結(jié)合，江蘇金陵紅樓夢文化有限公司董事長朱鄧偉帶來了“寶釵蝴蝶”酒，對本次研討會給予了積極支持。

中國紅樓夢學會副會長趙建忠教授在閉幕致辭中談了三點感受：一是來到四季如春的昆明也感受到東道主的溫馨熱情，為此代表中國紅樓夢學會和張慶善會長對主辦單位的辛勤工作表示由衷的感謝；二是大會發(fā)言的高層引領很重要，中國紅樓夢學會張慶善會長的開幕辭，具有高屋建瓴的指導意義。北京曹雪芹學會胡德平會長的主題發(fā)言《文史交響共生的紅樓夢》，以他對“真事隱去、假語村言”的新詮釋及其“文史互文”的研究新視角使研究者深受啟發(fā)。中國紅樓夢學會學術(shù)委員會主任、八十高齡的老一輩紅學家胡文彬不遠數(shù)千里來到云南，與西部紅學研究者分享他的治學經(jīng)驗，提出了讀《紅樓夢》要關(guān)注“周期率的問題”，對《紅樓夢》的認識極為深刻。中國紅樓夢學會藝術(shù)委員會主任歐陽奮強以他的形象魅力以及為《紅樓夢》義務宣傳的人格精神，為這次大會增加了亮色；三是這次大會論文學術(shù)質(zhì)量比較高，他從文學視角、文獻視角、文化視角等三個方面總結(jié)了探討會的學術(shù)成果。

這次研討會除了全國各個高校的紅學學者參加，還有來自云南省紅樓夢學會、貴州省紅樓夢學會、四川省紅樓夢學會、山西省紅樓夢學會等地方紅學會的專家和代表，突顯大會的“西部”屬性與色彩。

最后，云南民族大學副校長高飛教授致閉幕辭。高飛副校長說，當今是一個探索與爭鳴的時代，也是《紅樓夢》研究走向深入的黃金時代。本次大會的成功舉辦，對云南民族大學的語言文學研究、學術(shù)視野的拓展、學術(shù)團隊和學科建設都將發(fā)揮良好的助推與提升作用，對學校參加此次會議的師生們更是一次很好的直接學習、受益的機會。同時，會議的成功舉辦，也將對推動《紅樓夢》在西部地區(qū)的進一步傳播和影響，促進西部地區(qū)《紅樓夢》研究的發(fā)展水平都起到積極的啟示、激勵和促進作用。他希望學術(shù)研討的成果和影響在學校開花結(jié)果，愿與會學者把云南山水的美麗帶走，學術(shù)的輝光和友誼留下。