劉 巍

新媒體文學(xué)批評(píng)有兩大含義，其一泛指所有在移動(dòng)互聯(lián)上可見的文學(xué)批評(píng)，是期刊、雜志原文的PDF、CAJ版，是作者直接貼在博客、微信朋友圈里的原始WORD文檔，更是在線發(fā)表的對(duì)相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的評(píng)論；其二特指在新媒體移動(dòng)終端上(電腦、PAD、手機(jī)等)寫作、閱讀、交流的文學(xué)批評(píng)。這一特指將“新媒體文學(xué)批評(píng)”進(jìn)行窄化處理：首先限定了技術(shù)手段，WIFI掌控、流量運(yùn)行、無紙操作等；其次限定了批評(píng)對(duì)象，雖然可以是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，也可以是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，但必須是文學(xué)及其衍生現(xiàn)象，如我們完全可以利用新媒體空間來分享《紅樓夢(mèng)》的閱讀體驗(yàn)，探究《水滸》的人物描寫，但卻不能將讀者(網(wǎng)友)之間與作品無關(guān)的人事糾葛、人身攻擊納入到批評(píng)中來；第三，這一特指必須是批評(píng)，即不是所有新媒體中關(guān)于文學(xué)的說辭都是批評(píng)，一個(gè)“好”，一個(gè)“贊”，或一個(gè)純粹的表情是不能被視作“文學(xué)批評(píng)”的，不能將全部跟帖、留言囊括其中。文學(xué)批評(píng)是“文學(xué)”，要以文字表達(dá)出來；是批評(píng)，要有觀點(diǎn)、有佐證、有論述。美學(xué)家王朝聞?wù)f，“看戲叫‘好’，雖是一種伴隨藝術(shù)批評(píng)的感動(dòng)，但也只有當(dāng)觀眾知道它好在哪里和為什么好的時(shí)候， 這一聲‘好’，才具備藝術(shù)批評(píng)的自覺。不受感動(dòng)的叫‘好’，那就有點(diǎn)近于令人生厭的起哄了?！眱H為博取關(guān)注度或?yàn)樵黾釉u(píng)論量故意為之的“頂”、“贊”、“沙發(fā)”只能代表讀者對(duì)作者和作品的喜歡，并且還涉及到實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，所以姑且將其視為“無效評(píng)論”。

新媒體文學(xué)批評(píng)有很多集結(jié)地，比如文學(xué)網(wǎng)站、文學(xué)社區(qū)論壇以及個(gè)人博客、微信公眾號(hào)、朋友圈等。文學(xué)網(wǎng)站“是專門傳播與發(fā)布文學(xué)信息的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，它一般由文學(xué)機(jī)構(gòu)、文學(xué)社團(tuán)、文化公司或文學(xué)網(wǎng)民個(gè)人建立，是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的聚散地，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的具體承載體”，是如上諸多批評(píng)形式中覆蓋面較廣、影響力較強(qiáng)、聚焦度較高的一種。騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)不是一個(gè)專有名詞，它指的是騰訊文學(xué)頻道中評(píng)論的部分，包括騰訊文學(xué)論壇和每本書籍下面設(shè)置的評(píng)論區(qū)。騰訊文學(xué)評(píng)論在各大網(wǎng)站中很具代表性，以此為例可考察目前文學(xué)網(wǎng)站評(píng)論區(qū)的基本構(gòu)形及其特征，媒介特質(zhì)與文學(xué)新質(zhì)在當(dāng)代批評(píng)中所占位置，以期為新媒體批評(píng)乃至當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的建設(shè)提供新路徑。

一、由騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)兼及新媒體文學(xué)批評(píng)的基本信息

新媒體文學(xué)批評(píng)有這樣幾個(gè)特征：大數(shù)據(jù)、時(shí)效性、網(wǎng)格化、動(dòng)態(tài)性。第一是大數(shù)據(jù)，我們盡管在文學(xué)性、理論性的根據(jù)上可排除極大一部分網(wǎng)友留言，但其可資探究的信息量依然驚人，量的噴涌給我們提供了無比廣闊的視野，讓我們看到媒體文字背后蠕動(dòng)著的巖漿；第二是時(shí)效性，作品未及完成便已公諸于世，評(píng)論留言便緊隨其后，作者、讀者相得益彰，所發(fā)文字均可在第一時(shí)間獲得反饋；第三是社區(qū)網(wǎng)格化，眾多留言的聚合是以某本書、某個(gè)人、某個(gè)話題為核心集結(jié)在一起的，雖有諸如作者、大師級(jí)評(píng)論者等話語(yǔ)權(quán)威，但讀者也并非情感泛濫、人云亦云；第四是動(dòng)態(tài)性，數(shù)據(jù)更迭及人員構(gòu)成均為動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)時(shí)處于變更之中，話題的時(shí)效性伴隨著失效性，論壇的結(jié)構(gòu)松散，合則聚不合則散。評(píng)論界通常所說的新媒體批評(píng)魅力為：文學(xué)批評(píng)自由精神的釋放、讀者表達(dá)交流機(jī)會(huì)的均等、肆意的話語(yǔ)狂歡等，但真正落到研究的實(shí)處，這些論斷難免先入為主。以騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)為例，研究者可有理有據(jù)地探討新媒體文學(xué)批評(píng)已經(jīng)做到了什么，尚能做到什么，怎樣才能更精準(zhǔn)、更豐富地發(fā)揮其與批評(píng)的互動(dòng)、互文優(yōu)勢(shì)，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)由此在人工智能時(shí)代可進(jìn)一步彰顯人文批評(píng)的溫度。

騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)有著專業(yè)、非專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站無法比擬的用戶資源。專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站“是指那些以提供網(wǎng)絡(luò)文學(xué)服務(wù)為主營(yíng)業(yè)務(wù)的文學(xué)網(wǎng)站”，如起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、縱橫中文網(wǎng)等；非專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站“可以分為門戶網(wǎng)站下的文學(xué)頻道，論壇、貼吧等論壇類網(wǎng)站，文檔分享、資源下載類網(wǎng)站及其他一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文學(xué)頻道等”，如新浪讀書、騰訊讀書、網(wǎng)易云閱讀等。在專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站中，起點(diǎn)中文網(wǎng)是目前國(guó)內(nèi)最大的閱讀寫作平臺(tái)之一。在評(píng)論區(qū)的形式設(shè)置方面，該網(wǎng)站首頁(yè)沒有專門的評(píng)論區(qū)，評(píng)論主要集中在書籍界面下的書評(píng)區(qū)中，只有全部評(píng)論、專題評(píng)論、精華評(píng)論三部分；而騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)由騰訊文學(xué)論壇和書籍界面下的評(píng)論區(qū)組成，單就書籍界面下的評(píng)論區(qū)來說，就分為全部、章節(jié)、榮譽(yù)、精華、長(zhǎng)評(píng)五部分，另外還有騰訊文學(xué)論壇中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的批評(píng)互動(dòng)帖子，有起點(diǎn)中文網(wǎng)達(dá)不到的訪問量和評(píng)論數(shù)量。

與其他依托門戶網(wǎng)站的文學(xué)頻道相比，騰訊文學(xué)亦是獨(dú)占鰲頭。新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊作為我國(guó)四大門戶網(wǎng)站都開設(shè)了讀書頻道。新浪和搜狐在2014年的“凈網(wǎng)”行動(dòng)中被查，現(xiàn)在其讀書頻道只為用戶提供數(shù)字閱讀服務(wù)，網(wǎng)站設(shè)置了書評(píng)區(qū)，但不具備鮮明的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)特征。網(wǎng)易云閱讀并沒有為書迷、讀者提供交流論壇，只在每本書下面設(shè)置了評(píng)論區(qū)，評(píng)論數(shù)量也相對(duì)較少。以《微微一笑很傾城》為例，在網(wǎng)易云閱讀中，其評(píng)論有975條，而在騰訊文學(xué)中，其評(píng)論數(shù)高達(dá)89750條；從主打書目看，騰訊文學(xué)網(wǎng)主推的《擇天記》評(píng)論數(shù)有201535條，而網(wǎng)易云閱讀主推的《官運(yùn)：權(quán)術(shù)之王》評(píng)論僅有2335條，二者差距顯而易見。

從這些方面考量，騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)設(shè)計(jì)較為完備，在各大文學(xué)網(wǎng)站中具有一定特色和代表性。騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)涉及文學(xué)活動(dòng)的介紹、分析和評(píng)價(jià)，包括騰訊文學(xué)頻道中的騰訊文學(xué)論壇、書籍下設(shè)的評(píng)論互動(dòng)專區(qū)、圖書排行榜等能反映文學(xué)作品水平的形式。由于圖書排行榜可以從點(diǎn)擊率和閱讀量的數(shù)據(jù)分析中得出，且并未涉及作品內(nèi)容方面的批評(píng)，在此只以PC門戶騰訊文學(xué)頻道的文學(xué)論壇和每本書下設(shè)置的評(píng)論區(qū)作為研究對(duì)象。

騰訊文學(xué)論壇是書迷作家匯聚之處，其中原創(chuàng)文學(xué)、文學(xué)雜談和精品文學(xué)三個(gè)版塊中有大量的關(guān)于文學(xué)批評(píng)的跟帖與回帖。用戶可以在騰訊文學(xué)頻道頁(yè)面底端點(diǎn)擊進(jìn)入“論壇”或者通過創(chuàng)世中文網(wǎng)、云起書院首頁(yè)的導(dǎo)航欄進(jìn)入“論壇”。原創(chuàng)文學(xué)版塊將近60萬(wàn)條帖子，共涉及五萬(wàn)四千多個(gè)主題，有大量的帖子都貼有推書、書評(píng)、互動(dòng)、討論的標(biāo)簽。從形式構(gòu)成來看，這些評(píng)論帖有互動(dòng)式、跟帖式、提問式、書評(píng)等等；從發(fā)帖主體來看，這些評(píng)論帖有的由讀者發(fā)起，有的由作者自己發(fā)起，有的由騰訊官方發(fā)起；從評(píng)論程度來看，多數(shù)為讀者直觀隨意之作，少數(shù)為水平相對(duì)較高的評(píng)論，還有少數(shù)為騰訊官方書評(píng)團(tuán)隊(duì)相對(duì)專業(yè)的評(píng)論。如對(duì)長(zhǎng)篇科幻小說《三體》的評(píng)論，有一篇名為《我讀〈三體〉》的帖子，只有寥寥數(shù)字，“用了很長(zhǎng)的時(shí)間看完了《三體》，想說，程心真的是一個(gè)悲劇性的人物?！薄肮?，術(shù)語(yǔ)比較多”等，這些多為讀者主觀、直觀的感受，所以不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)批評(píng)；也有水平相對(duì)較高的帖子，如《一俊遮百丑，畫蛇尤添足——評(píng)〈三體〉》一文，從情節(jié)、文筆等方面點(diǎn)評(píng)了《三體》，有可圈可點(diǎn)之處；騰訊書評(píng)團(tuán)隊(duì)對(duì)《三體》的評(píng)論則又提升到了更高的層次，客觀而精彩。在原創(chuàng)文學(xué)的評(píng)論模塊中最具專業(yè)性的是閱文官方書評(píng)團(tuán)，致力出品最公正最專業(yè)的書評(píng)，不僅為作者們提供中肯的建議，更為書友提供精品書單。“騰訊文學(xué)書評(píng)團(tuán)”的一些評(píng)論寫得非常到位，例如《評(píng)〈我真是大明星〉》開篇即指出網(wǎng)文格調(diào)的眾口難調(diào)，“小白文缺文藝；文青文缺爽點(diǎn)；有爽點(diǎn)又文藝的，總?cè)狈σ恍﹥?nèi)涵高度?！痹u(píng)者論及該書作者的文學(xué)素養(yǎng)、寫作手法、“妥協(xié)”生存策略等長(zhǎng)處，但也指出了該書應(yīng)該注意的IP問題，褒貶適度、恰到好處。

騰訊文學(xué)評(píng)論專區(qū)另一個(gè)重要組成形式是每本書下設(shè)置的評(píng)論互動(dòng)專區(qū)，有關(guān)書籍的全部評(píng)價(jià)、對(duì)每個(gè)章節(jié)的評(píng)論、讀者對(duì)作者的贊譽(yù)與“打賞”、較為精彩的評(píng)論以及5000字以內(nèi)的長(zhǎng)評(píng)等五個(gè)模塊?！伴L(zhǎng)評(píng)”則注重對(duì)文學(xué)作品的綜合評(píng)價(jià)，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然在評(píng)論區(qū)中長(zhǎng)評(píng)的數(shù)量并不多，但它確是評(píng)價(jià)作品的重要指標(biāo)，只有關(guān)注度高，廣受好評(píng)或爭(zhēng)議較大的作品才能獲得長(zhǎng)評(píng)的殊榮。

二、新媒體文學(xué)批評(píng)中“我”對(duì)批評(píng)秩序的覬利

一般來說，批評(píng)和作品發(fā)生關(guān)系要有如下幾個(gè)步驟：第一，選擇。批評(píng)主體選擇什么樣的作品為其對(duì)象，這種選擇可以是主觀操控的，比如有的人就喜歡偵探小說，他有足夠的前理解背景資源供其選出他的閱讀對(duì)象，但在新媒體條件下，他的選擇極有可能受到大數(shù)據(jù)的影響，騰訊客戶端會(huì)根據(jù)客戶以往的閱讀偏好為其推薦相關(guān)書目，其他讀者累計(jì)的評(píng)分、留言會(huì)左右其定奪；第二，賞析。主體對(duì)對(duì)象閱讀、品評(píng)，盡管新媒體賞析提供了一些超文本元素，比如音樂、畫面、鏈接等，但僅就文字賞析而言，這一步與以往的差別不大；第三，表達(dá)。主體將閱讀后的好惡形成文字發(fā)表出來，這是新媒體文學(xué)批評(píng)對(duì)傳統(tǒng)批評(píng)沖擊最大的一塊，它極好地印證了上面提到的數(shù)據(jù)、時(shí)效、動(dòng)態(tài)、社區(qū)等特征，任何一個(gè)特征都會(huì)令紙質(zhì)傳媒汗顏；第四，對(duì)話。在批評(píng)之批評(píng)中凸顯的新媒體特征，如果說我們以往的批評(píng)多為“看”的批評(píng)，出現(xiàn)一篇對(duì)某部作品的評(píng)點(diǎn)，大多數(shù)人只是“視覺參與”，而新媒體條件下就演變成為“話語(yǔ)參與”，發(fā)言者不僅要說出對(duì)作品的看法，更要說出對(duì)批評(píng)的看法。

“覬利”即新媒體文學(xué)批評(píng)在批評(píng)秩序的薄弱之處所展現(xiàn)的長(zhǎng)處，是在它力所能及之地努力撐破了傳統(tǒng)批評(píng)無從著墨的重要側(cè)面。批評(píng)秩序的內(nèi)核是，什么人、以什么方式、為了達(dá)成什么目的的組合，秩序是相對(duì)無序而言的。新媒體批評(píng)的批評(píng)主體、批評(píng)方式、批評(píng)話語(yǔ)并非無序，只是主體以何種話語(yǔ)、何種方式批評(píng)，也就是在“表達(dá)”、“對(duì)話”上發(fā)生了物理性的結(jié)構(gòu)變化。

一個(gè)人的“表達(dá)”是其思維的外向性交流，并且和其他的“表達(dá)”一同構(gòu)建出話語(yǔ)的公共空間。巴赫金提出，“人帶著他做人的特性，總是在表現(xiàn)自己(在說話)，亦即創(chuàng)造文本(哪怕是潛在的文本)。”這里所說的“文本”不僅指文學(xué)創(chuàng)作，也包括文學(xué)批評(píng)。與前文提到的“參與”相應(yīng)，有“我”的表達(dá)是新媒體發(fā)言的顯著特征。批評(píng)者將自身情感、人生感悟融進(jìn)作品之中，帶給其他讀者一種情感訴說式的批評(píng)體驗(yàn)。

批評(píng)中有“我”的代入?！拔摇笔莻€(gè)明確的主體，在與“我”或肯定或否定的同化或異化中確立了文化立場(chǎng)、堅(jiān)定的形象?！八倪^程與體驗(yàn)的親歷性、它的與讀者直接平等交流的形式，以及它娓娓敘述的語(yǔ)言等，都使它把讀者拉近到它的身邊。這種‘手法’，就像小說中第一人稱的敘述方法一樣，大大縮短了作家、故事與讀者之間的距離。這大概就是它雖然并不以理說服人，但卻極易獲得人們認(rèn)同的重要原因?！比缭隍v訊文學(xué)論壇有一篇題為《讀〈千江有水千江月〉》的評(píng)論，批評(píng)者將對(duì)作品的感受與自己的生活經(jīng)歷、心路歷程結(jié)合起來，重視對(duì)“我”的情感和內(nèi)心世界的揭示，將批評(píng)變成了一種主觀感受的傳達(dá)。

批評(píng)中有我的“態(tài)度”。這態(tài)度是直率大膽的好惡。如果是我喜歡的作品，我一定會(huì)毫不掩飾地贊揚(yáng)；我喜歡這作品的哪一方面而不喜歡另一方面，也會(huì)直言不諱地指出，無所顧忌，好就是好，壞就是壞。“批評(píng)者依據(jù)自身的喜好和立場(chǎng)，摒棄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼屯昝赖男问?，更多地依仗?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象的感悟， 隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！北热缬衅麨椤短?yáng)和愛為我們加冕——評(píng)〈小王子〉》的“精華”這樣寫：“我不認(rèn)為它僅僅是寫給孩子們的一本童話書。那些淺顯而純凈的文字，每個(gè)小朋友都看得懂；而樸素文字的背后還有一些東西，卻只有長(zhǎng)大了才能看懂……我把我的獻(xiàn)辭修改為：獻(xiàn)給小時(shí)候的里翁·沃斯/所有大人最初都是孩子，不知多少人還記得?！边@篇批評(píng)文章中將《小王子》中“小孩和大人”、“愛情和驕傲”、“孤獨(dú)和思念”、“存在和馴服”幾組對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)鍵詞分析得入情入理，文字美麗又傷感，很有意味。

批評(píng)中有我的“起興”。某些批評(píng)多是興之所至之作，由此及彼，不注重理論論證，而注重主觀意趣，有嘲諷、有調(diào)侃，也有一語(yǔ)中的的神韻。《時(shí)光靜好，淺祝，安然——評(píng)〈我的女神是只貓〉》這樣寫：“當(dāng)幻想游離現(xiàn)實(shí)之外，一切都披上了童話般炫彩的顏色，折射著對(duì)未來充滿期待的光芒，大地，天空，湖海，人心，都不再遙不可及。溫婉女子的淺唱低吟，推開一扇窗，就看見了整個(gè)世界。這世界，最難得的是真情，最真實(shí)的是現(xiàn)實(shí)。我相信，當(dāng)作者以如此空靈的筆觸鋪開這一卷山巒疊翠的畫卷時(shí)，便做好了付出真實(shí)、真情的準(zhǔn)備。”這段批評(píng)既有氛圍的營(yíng)造，又有情緒的承轉(zhuǎn)，彷如胡經(jīng)之先生在說明闡釋內(nèi)涵的時(shí)候說：“按照本文的意向性，像它所期待著兌現(xiàn)自己的要求那樣，把自己的生活積累灌注到本文的基本構(gòu)架中，從而使解釋變成再認(rèn)識(shí)，再創(chuàng)造?！?/p>

批評(píng)的初衷本是有“我”的，但在實(shí)踐操練層面，批評(píng)融入了太多理性的、意志的元素，過于強(qiáng)調(diào)既存的結(jié)構(gòu)或文化條件。“學(xué)院派認(rèn)為可以接受的批評(píng)風(fēng)格，大多數(shù)當(dāng)然僅僅是一種過時(shí)的古典主義說教，再付之以一些‘出處同上’的引文和各種被純化的、溫文爾雅的熱情……但是，通過弗洛伊德的所謂‘否定’部分地或認(rèn)知地返回被壓抑的東西在批評(píng)中時(shí)有發(fā)生，它實(shí)際上構(gòu)成了批評(píng)的歷史，因?yàn)槟撬械囊磺姓桥u(píng)中值得紀(jì)念的東西”。當(dāng)然，學(xué)院派文學(xué)批評(píng)也并非一成不變，新媒體批評(píng)也并非完全自由恣意，后者只是在與前者相比較時(shí)，較大程度地釋放了自我、情感、態(tài)度，并以個(gè)性化的方式表達(dá)出來。

三、非斷言式對(duì)話批評(píng)的“擇優(yōu)”機(jī)制

認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)“斷言”式對(duì)話，即各方陳述觀點(diǎn)之后要尋求定論，尋求認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過程及規(guī)律，仿佛姚斯在《文學(xué)與闡釋學(xué)》中說的：“理解意味著把某些東西當(dāng)做一種答案來理解。”這樣的“對(duì)話”可以發(fā)生在思維內(nèi)部，比如雙重或多重人格中的一方與另一方之間，更可以發(fā)生在思維外部的己方與他人之間，“生活本身也是一種對(duì)話的關(guān)系，常常是不同的聲音各自不同地唱著同一個(gè)題目。”而新媒體批評(píng)的“對(duì)話”則強(qiáng)調(diào)“過程”，強(qiáng)調(diào)“參與”，強(qiáng)調(diào)“我說”，但并不追求定論。盡管大多數(shù)的批評(píng)達(dá)不到批評(píng)家的高度，但它們能使批評(píng)處于連續(xù)的動(dòng)態(tài)變化之中，有價(jià)值的批評(píng)是在“擇優(yōu)”中凸顯的。這“優(yōu)”是明確的批評(píng)指向，它是面對(duì)誰(shuí)的，可以給誰(shuí)帶來什么樣的利益，誰(shuí)能獲利，以何種方式獲利，也就是回應(yīng)了艾略特說的：“現(xiàn)代批評(píng)的弱點(diǎn)是否正是不明確批評(píng)的目的所在？它能帶來什么樣的利益，以及誰(shuí)能得到它所帶來的利益？它的豐富性和多樣性本身或許遮蔽了它的最終目的?！比绻f表達(dá)要有個(gè)人性、創(chuàng)造性，那么對(duì)話就要有意向性、應(yīng)答性。新媒體提供了批評(píng)的技術(shù)支持，文學(xué)作品提供了對(duì)象話題，移動(dòng)互聯(lián)的用戶便能極好地利用客觀供給進(jìn)行認(rèn)知及分享。因此，新媒體文學(xué)批評(píng)的“對(duì)話”有兩大功能：開啟對(duì)話主體認(rèn)知的欲望；對(duì)欲望的分享與增值。

新媒體文學(xué)批評(píng)開啟了對(duì)話主體認(rèn)知的欲望。我們傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀順序是先讀作品，再有選擇地讀批評(píng)文章，而新媒體文學(xué)批評(píng)的功能之一是事前引導(dǎo)，讓讀者有目的地認(rèn)知，這是批評(píng)秩序的反向運(yùn)動(dòng)。不僅如此，對(duì)認(rèn)知欲望的開啟，也包括對(duì)創(chuàng)作主體的反向運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)或改變小說的脈絡(luò)進(jìn)程。也就是說，這“認(rèn)知的欲望”不僅是對(duì)讀者而言，也是對(duì)作者而言的。在這里,總是存在兩個(gè)主體,即說話人與應(yīng)答者,同時(shí)又顯示他們相互之間的評(píng)價(jià)、應(yīng)答和反駁：“文本的生活事件,即它的真正本質(zhì),總是在兩個(gè)意識(shí)、兩個(gè)主體的交界線上展開”，批評(píng)作為表述,一樣存有其潛在的雙聲性、對(duì)話性。

就讀者而言，閱讀專區(qū)私人訂制式的用戶推薦功能、大數(shù)據(jù)的評(píng)分機(jī)制、眾網(wǎng)友的留言評(píng)價(jià)都在開啟閱讀主體(對(duì)話主體)的認(rèn)知欲望。有些人更是為了參與話題而閱讀，“對(duì)話”成了這個(gè)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和想象的共同體。邁克·費(fèi)瑟斯通說，電子媒介“使用的是影像、記號(hào)和符號(hào)商品，它們體現(xiàn)了夢(mèng)想、欲望和離奇幻想；它暗示著：在自戀式地讓自我而不是讓他人感到滿足時(shí)，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代消費(fèi)文化，似乎就是要擴(kuò)大這樣的行為被確定無疑地接受、得體地表現(xiàn)的語(yǔ)境與情境之范圍?！毙旅襟w便提供了這樣的語(yǔ)境，豆瓣、熱搜、百度等成功地以指數(shù)、圖示、留言的形式給出了作品影響力及讀者認(rèn)知理由。

就作者而言，對(duì)話的主體認(rèn)知同樣是有效的。不論是痞子蔡還是安妮寶貝都曾坦言受網(wǎng)友影響而為，《第一次親密接觸》是直接由“plan”的發(fā)文和留言雙方引出的故事；安妮寶貝也曾跟網(wǎng)友商量一起創(chuàng)作話劇劇本。騰訊文學(xué)論壇中很多帖子是求評(píng)，小說作者“求點(diǎn)擊、求推薦、求書評(píng)”，作者發(fā)帖子請(qǐng)讀者評(píng)價(jià)自己的作品，指正自己的不足，這雖然有為了增加點(diǎn)擊量的目的，但也體現(xiàn)了新媒體批評(píng)真實(shí)直率之一面。給出評(píng)價(jià)的人針對(duì)部分文本進(jìn)行評(píng)論，涉及范圍廣泛，甚至還包括寫作指導(dǎo)，語(yǔ)句錯(cuò)處、情節(jié)疏漏等。評(píng)價(jià)者可以和作者有500字以內(nèi)私信，也可以將評(píng)價(jià)公諸于眾。例如作者豫來安就經(jīng)常在《陰陽(yáng)眼之陰生》的評(píng)論區(qū)中和讀者進(jìn)行互動(dòng)，他向讀者征集讀者身邊發(fā)生的靈異故事作為小說創(chuàng)作的素材；“跪求”男女老少的人名作為作品中人物的名字；讀者的建議他也很認(rèn)真地回復(fù)和采納。

同時(shí)，新媒體文學(xué)批評(píng)的“對(duì)話”由批評(píng)的重復(fù)而達(dá)成文本的增值。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的大致脈絡(luò)是作者——評(píng)者——讀者，是垂直線；新媒體批評(píng)是多點(diǎn)放射狀，作者、評(píng)者、讀者各有交流聚合?！赌Ч硪乖L獻(xiàn)芹生——戲評(píng)〈十絕戰(zhàn)神〉》寫得犀利諷刺，“這不，我剛吃了葉虎和他的幾個(gè)小弟，吃得連渣都不剩?？尚θ~家那些長(zhǎng)老還在找葉虎呢，殊不知已經(jīng)化作了我的源力。”“葉家那些老不死的，竟然派殺手來刺殺我。他們肯定是害怕了，怕被我吃掉，哈哈?！庇腥肆粞灾赋鲈摃u(píng)有《狂人日記》的味道，評(píng)者獻(xiàn)芹生便回應(yīng)：“這篇書評(píng)的形式來自于《魔鬼夜訪錢鍾書》和《狂人日記》”?？梢妼?duì)話、批評(píng)不是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的，而是由此及彼再由彼及此的放射與反射并行。在騰訊文學(xué)批評(píng)專區(qū)中，每本書都有自己的核心小組，書目下設(shè)“作者”、“評(píng)論”、“粉絲”等子目錄，“互動(dòng)中心”中眾讀者的評(píng)價(jià)一目了然?！霸缕薄?、“推薦票”、“粉絲榜”大數(shù)據(jù)的排名不是冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)鮮活的讀者。

增值即文本內(nèi)涵外延的提升，批評(píng)從內(nèi)涵層面導(dǎo)致了小說人物、情節(jié)、語(yǔ)言的多角度解讀，從外延層面導(dǎo)致了小說被系統(tǒng)一遍遍推送。提到新媒體批評(píng)，大多數(shù)人的印象即是海量、龐雜、眾說紛紜但也千人一面，但正如“量”的集聚終會(huì)實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的突破一樣，批評(píng)的重復(fù)可致文本的增值?！耙徊课膶W(xué)作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。因?yàn)橹挥型ㄟ^讀者的傳遞過程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗(yàn)視野?！币浴稉裉煊洝窞槔?，這本書在騰訊文學(xué)網(wǎng)的總點(diǎn)擊數(shù)是30312614次，評(píng)論總數(shù)為201535條。點(diǎn)擊“章節(jié)”可以看到只針對(duì)某一章的評(píng)論，如第七卷第一百四十一章《神隱之路》就有評(píng)論5010條；“精華”則是關(guān)于小說比較精彩、得到讀者認(rèn)可較多的評(píng)論，如《〈擇天記〉的感情戲論》，不僅篇幅較長(zhǎng)，評(píng)論內(nèi)容也很有水平，得到了很多讀者的認(rèn)可；IP《擇天記》從開始創(chuàng)作截至目前，關(guān)注度一直居高不下，現(xiàn)在仍居于作品推薦票總排行的第六位。

再有就是以倡導(dǎo)自主文化為旗幟的“同人”批評(píng)，更是促成了小說文本的增值。“同人”衍生出了多種形式——原著原人物情感剖析、劇情延伸、童話演繹等，我們?cè)诖藘H以“同人文”為研究對(duì)象?！巴宋摹钡淖髡弑揪褪窃鞯淖x者，原作中不符合自己觀點(diǎn)或情緒走向的地方，讀者便“同人文”里加以增刪。還是上面提到的《魔鬼夜訪獻(xiàn)芹生——戲評(píng)〈十絕戰(zhàn)神〉》，評(píng)論虛實(shí)相生，讓評(píng)者直接與主人公對(duì)話，毫不留情地指出主人公的乖戾：

我噗哧一笑，一個(gè)二次元的東西，說你是主角，你還真以為自己就是這宇宙的中心了？你能影響到現(xiàn)實(shí)社會(huì)嗎？

蘇然詭異地笑了，“我若是不能影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)，你又何必這么恐慌呢？”

我一怔。是啊，為什么聽了他的故事，我會(huì)這么煩悶恐慌呢？

新媒體批評(píng)的媒介特質(zhì)是對(duì)話各方的非可視、非連續(xù)性，以私人性的就事論事代替了公共性的言之有據(jù)，以口語(yǔ)化的簡(jiǎn)單明了代替了書面語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，但這批評(píng)的感性化帶來的好處就是簡(jiǎn)單明了，“擇優(yōu)”因而凸顯。正如魯迅所言：“倘若說，作品愈高，知音愈少。那么，推論起來，誰(shuí)也不懂的東西，就是世界上的絕作了?！比缟?，新媒體批評(píng)依然習(xí)得文學(xué)批評(píng)的審美原則，依然擔(dān)負(fù)著對(duì)讀者的認(rèn)知、欣賞、思想健康建構(gòu)等文化功能，就如《中國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家“西湖論壇”倡議書》所寫：“評(píng)論要有風(fēng)格，推崇專業(yè)水準(zhǔn)……評(píng)論要?jiǎng)?chuàng)新，譜寫時(shí)代華章……評(píng)論要開放，倡導(dǎo)中國(guó)價(jià)值”——這才能使優(yōu)秀之作在浩如煙海的網(wǎng)評(píng)對(duì)象中歷經(jīng)淘洗而留存。

如果我們不僅把批評(píng)當(dāng)成批評(píng)，而是當(dāng)成一種態(tài)度、一種思維或行為方式、一種生存樣態(tài)，那批評(píng)的生態(tài)就會(huì)純凈許多。批評(píng)秩序本身即動(dòng)態(tài)的、開放的，它的不確定性激活了它的多元魅力。騰訊文學(xué)在新媒體批評(píng)的新思維、新話題、新寫法、新判斷方面給我們提供了新銳的嘗試?！芭u(píng)只有努力同一種創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)的延續(xù)過程相吻合才能進(jìn)行真正的建設(shè)?！钡诋?dāng)下，新媒體批評(píng)提供給我們的更多的是傳播技術(shù)手段變化而引起相應(yīng)的批評(píng)習(xí)慣的變化，媒介慣性與既有批評(píng)理性之間的對(duì)抗需要過程，這一過程中出現(xiàn)矛盾是正常的，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是慢慢形成的。新媒體批評(píng)在批評(píng)主體的思維、批評(píng)對(duì)象的選擇、批評(píng)規(guī)則的確立、批評(píng)話語(yǔ)的詩(shī)性等方面如能更好發(fā)揮“擇優(yōu)”機(jī)制的作用，則有利于推動(dòng)新媒體批評(píng)與社會(huì)主流價(jià)值觀的良性互動(dòng)。