張鵬軍

動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要組成部分，它作為一個(gè)新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)的增長(zhǎng)速度始終保持在一個(gè)較高的水準(zhǔn)上，同樣，它的受眾規(guī)模也隨之得到了快速拓展?；谶@樣的背景，我國(guó)正不斷完善動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)體系，在保持動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)快發(fā)展.高效益的同時(shí)，進(jìn)一步規(guī)范了動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)在法律監(jiān)督、文化傳播、思政教育等方面的探索與發(fā)展。胡燕編著的《動(dòng)漫文化的思想教育功能》（2017年8.月人民日?qǐng)?bào)出版社出版）主要以當(dāng)下動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿εc發(fā)展現(xiàn)狀為研究論述的主要背景，并在此背景下集中化地梳理了動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中動(dòng)漫文化思想教育的傳播與影響，將政府功能、動(dòng)漫生產(chǎn)與媒體傳播等納入到了討論的范疇之中，全面凸顯了動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)在文化審美、商業(yè)文化消費(fèi)、娛樂(lè)追求、思想教育等方面的社會(huì)價(jià)值與人文意義?！秳?dòng)漫文化的思想教育功能》一書(shū)脈絡(luò)清晰，論述邏輯明確，層層深入地幫助讀者就動(dòng)漫文化的思想教育功能這一課題進(jìn)行思考、總結(jié)與擴(kuò)散。緒論章節(jié)從動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的背景及意義談起，盡可能全面地厘清與總結(jié)了國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫文化傳播影響力的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并就本書(shū)的研究目的、內(nèi)容與方法進(jìn)行了概述。第一章綜合論述了動(dòng)漫文化的文化內(nèi)涵、文化功能與發(fā)展趨勢(shì)，為動(dòng)漫文化思想教育功能的探索奠定了良好的理論研究背景。第二章以理論架構(gòu)為目標(biāo)，分別從社會(huì)學(xué)依據(jù)、傳播學(xué)依據(jù)、思政教育學(xué)依據(jù)等角度探討了動(dòng)漫文化的教育功能、文化內(nèi)涵、傳播理論。第三章梳理了動(dòng)漫文化思想教育功能的主要內(nèi)容，包括動(dòng)漫文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能和調(diào)節(jié)功能等。第四章總結(jié)了動(dòng)漫文化思想教育功能的影響因素，即資源、政策、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、受眾、媒介等。第五章以實(shí)踐探索為導(dǎo)向歸納了提升動(dòng)漫文化思想教育功能有效性的創(chuàng)新路徑，吸取美日韓動(dòng)漫文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、加強(qiáng)文化監(jiān)管、規(guī)范大眾傳媒、培養(yǎng)動(dòng)漫受眾等重要策略與方法。

首先，就動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)思政教育功能的特性來(lái)說(shuō)，它存在著明顯的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和可發(fā)展性。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)動(dòng)畫(huà)或漫畫(huà)的形式來(lái)塑造人物形象，講述典型故事，傳播創(chuàng)作主題與觀念，它可以將思政教育的內(nèi)容融入動(dòng)漫的創(chuàng)作與傳播中，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的思政教育功能。但動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的思政教育功能卻有著明顯的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和可發(fā)展性。

其次，就動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)思政教育功能的積極影響來(lái)說(shuō)，它主要包括：動(dòng)漫主題對(duì)受眾人生觀、價(jià)值觀的影響，特定民族題材作品對(duì)愛(ài)國(guó)思想、民族精神、理想信念的影響，以及動(dòng)漫文化在道德教育上的影響等。第一，動(dòng)漫文化的制作主要面向的是年輕學(xué)生群體與兒童群體，他們正處于世界觀、人生觀與價(jià)值觀的模仿架構(gòu)時(shí)期，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)中的主題思想將會(huì)對(duì)受眾的這一部分思想構(gòu)建起到顯著的影響作用。第二，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)對(duì)民族文化的傳承和愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)會(huì)融入特定題材的作品當(dāng)中，這些內(nèi)容有效激發(fā)與傳播了愛(ài)國(guó)思想，讓受眾的愛(ài)國(guó)信念、民族自信心和理想信念都能夠在正確的引導(dǎo)下成長(zhǎng)和發(fā)散。第三，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)是思政教育德育工作開(kāi)展中可選擇的重要形式，比如公共區(qū)域的動(dòng)漫宣傳片等，它簡(jiǎn)明的風(fēng)格能夠更加生動(dòng)形象地點(diǎn)明道德教育的核心要旨，進(jìn)而在社會(huì)上形成良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。

最后，就動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)思政教育功能應(yīng)用實(shí)踐時(shí)的注意事項(xiàng)來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)思政教育的影響.較為復(fù)雜，既包括積極的正面影響，也包括消極的負(fù)面影響，對(duì)此，思政教育工作要做好以下兩大注意事項(xiàng)：一方面，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的投放與傳播要適度，既要在規(guī)模與數(shù)量上適度，避免年輕群體與兒童過(guò)于沉溺其中，也要在內(nèi)容與主題上適度，避免為追求經(jīng)濟(jì)效益而制作媚俗市場(chǎng)的娛樂(lè)作品;另一方面，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)有體系、有規(guī)劃，要切實(shí)融入思政教育功能的監(jiān)督與指導(dǎo)。

以上就是筆者在研讀《動(dòng)漫文化的思想教育功能》一書(shū)的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)思政教育功能的思考與拓展，結(jié)果表明，動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)涉及當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化眾多方面的思想觀念變化，它不僅具有豐富民眾娛樂(lè)生活的功能，同時(shí)還具有文化的傳播功能和思想政治文化的教育功能，潛移默化地對(duì)動(dòng)漫受眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，我國(guó)應(yīng)高度重視動(dòng)漫文.化的思政教育功能，發(fā)展積極進(jìn)取的動(dòng)漫文化，以對(duì)受眾起到正面有效的教育引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫文化價(jià)值的最大化和最優(yōu)化。