林如嫣

摘要：銀飾相比起金化臺(tái)物有著內(nèi)斂大方的氣質(zhì)，并且銀具有貴金屬良好延展性的優(yōu)勢(shì)，更容易加工，非常適合制作出款式個(gè)性化、多變的首飾浩型一隨著銀飾行業(yè)的發(fā)展，很多國(guó)內(nèi)外高端銀飾品牌進(jìn)入中國(guó)搶占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而中國(guó)的銀飾消費(fèi)也從一開(kāi)始的低端消費(fèi)向中高端、高品昧的銀飾品過(guò)渡，消費(fèi)者的品味更加時(shí)尚，中高收入的消費(fèi)群體追求高品質(zhì)生活的需求大大刺激了高端銀飾品的發(fā)展，使得銀飾在設(shè)計(jì)上也越來(lái)越貼近國(guó)際流行趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;敘事化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);精神表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）07-0133-02

1 傳統(tǒng)銀飾及其工藝

畬族銀飾制作的基本工藝：熔銀、退火、鑄造、鍛造、鏨刻、花絲和酸洗等，熔銀和退火是對(duì)于銀原始材料的處理，使其在后續(xù)的工藝中更容易被加工。鑄造、鍛造、鏨刻、花絲是傳統(tǒng)銀飾的主要工藝流程。其中，在鑄造中，商業(yè)銀飾比較常采用失蠟法，以及后來(lái)從西方引進(jìn)的墨魚(yú)骨鑄造法。鍛造，古人也有稱(chēng)鍛造為“錘碟”，是根據(jù)古老的鏨刻手藝擴(kuò)展出來(lái)的一門(mén)新工藝，火、錘子和鏨子是鍛造的三個(gè)重要因素，目前常用錘揲技藝可以分為兩種，即自由錘碟和沖模工藝，前者適用于手工藝制作，后者適用于工業(yè)化生產(chǎn)。鏨刻，作為一種利用金屬特性塑造形象的工藝技法，因?yàn)樗己玫谋憩F(xiàn)力，鏨刻工藝在銀飾制作中廣為流傳，為銀匠的制作提供了極大的發(fā)揮空間。鏨刻工藝?yán)锏念?lèi)別大致可以分為三大類(lèi)，即清花鏨刻技法、鏨刻抬壓陽(yáng)花技法和鏤空鏨。并且，鏨刻工藝大部分是手工操作，操作時(shí)一手拿鏨子，一手拿錘子，邊走邊打，紋樣圖案就出來(lái)了，然后再經(jīng)過(guò)各種精細(xì)的加工，使其凹凸有序，明暗清晰。所謂花絲，是指由兩根或者兩根以上的金絲、銀絲反復(fù)搓制而成，這種拔出來(lái)的金絲、銀絲又叫做“素絲”，最細(xì)的只有頭發(fā)絲的一般，經(jīng)過(guò)掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編等八項(xiàng)主要的技法，來(lái)構(gòu)造微小的結(jié)構(gòu)框架和裝飾區(qū)域，這也是在銀片或胎體上造型和裝飾的藝術(shù)。

2 現(xiàn)代首飾類(lèi)型

傳統(tǒng)銀制工藝大部分是手工定做，從工藝程度來(lái)說(shuō)，講究細(xì)致精美，細(xì)節(jié)之處見(jiàn)功夫，具有現(xiàn)代流水化生產(chǎn)所不具備的情懷與制作中的偶然性。而現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，具備高度信息化與科技化的生產(chǎn)線(xiàn)來(lái)批量生產(chǎn)精工首飾，雖然高產(chǎn)量，但現(xiàn)在首飾設(shè)計(jì)不僅僅局限于“形式主義”，更多的是探求銀飾的多元文化和佩戴者的內(nèi)在精神世界。在首飾佩戴中，現(xiàn)代首飾的用途已經(jīng)大大超越了傳統(tǒng)首飾中的實(shí)用、美化和保值的功能，更多偏向于展示佩戴者的個(gè)性追求，更像是表達(dá)個(gè)人情感色彩的銀飾。

現(xiàn)代首飾不僅僅是增加個(gè)人魅力的佩戴物，更是傳遞個(gè)人理念的載體。因此，設(shè)計(jì)師主要可以從兩個(gè)方面探索當(dāng)前首飾設(shè)計(jì)的多元化：第一種是借助不包括商業(yè)性質(zhì)的博物館形式和其他的展覽活動(dòng)來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)金工理念;第二種是保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，加入商業(yè)化元素，形成能夠滿(mǎn)足受眾需求的首飾作品。如果說(shuō)要將傳統(tǒng)銀飾制作與現(xiàn)代首飾制作融合，對(duì)于第二種的探索就顯得尤其重要，傳統(tǒng)銀飾有著傳統(tǒng)的銀作工藝和賦予寓意的紋飾，這是當(dāng)今社會(huì)快餐文化中所缺乏的一塊瑰寶（表1）。

3 傳統(tǒng)銀飾與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的的融合

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)銀飾不同的地方是體現(xiàn)在表現(xiàn)手法上，不僅僅拘泥于使用金或者銀的材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，而且包括設(shè)計(jì)主題的“個(gè)性化”，這是傳統(tǒng)銀飾所需要提升的地方，結(jié)合傳統(tǒng)銀飾與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，進(jìn)行一次融合，大致可以總結(jié)為首飾敘事化、紋樣現(xiàn)代化和綜合材料的應(yīng)用這三種方法。

3.1 首飾敘事化

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師突破了傳統(tǒng)首飾制作的家庭作坊生產(chǎn)式的創(chuàng)作方式，轉(zhuǎn)而采用一些先進(jìn)的科技和極具個(gè)性的表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行首飾創(chuàng)作。比如當(dāng)代首飾大師荷蘭藝術(shù)家Ruudt Peters，他是荷蘭藝術(shù)概念首飾的先驅(qū)，他通過(guò)突破首飾的可佩戴性，材質(zhì)、展示方式的界限，挑戰(zhàn)首飾這一傳統(tǒng)裝飾品的定義。他活躍在國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)首飾領(lǐng)域，每次推出的新作品系列都從不同的民族歷史、文化背景出發(fā)，通過(guò)各種材料組合準(zhǔn)確地傳達(dá)出他的獨(dú)到見(jiàn)解：“如果沒(méi)有意義和力量，首飾便是沒(méi)有價(jià)值的”，所以他的首飾作品更傾向于是可以交流的物品，在他將近20年的首飾設(shè)計(jì)生涯中，通過(guò)賦予首飾故事、改變材質(zhì)等方法來(lái)擺脫首飾這種傳統(tǒng)裝飾的定義，在Ruudt設(shè)計(jì)的作品中，木頭、玻璃、鋁、等材料是他作品中的?？?，用這些材質(zhì)結(jié)合金、銀等貴金屬來(lái)傳達(dá)一種不同于尊貴珠寶的意境，通過(guò)具有個(gè)性的藝術(shù)手法，突破人們對(duì)于傳統(tǒng)首飾的定義，賦予首飾一個(gè)可以去思考的生命力，這種形式與精神的結(jié)合使得Ruudt創(chuàng)作出了獨(dú)一無(wú)二的首飾（圖1、圖2）。

傳統(tǒng)銀飾的敘事化多用在表面鏨刻的圖案上，大多數(shù)都是賦予了吉祥寓意，內(nèi)容一般取材是中國(guó)古典故事，比如八仙過(guò)海等傳說(shuō)。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的背景下，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)更多表現(xiàn)人物內(nèi)心性格，追求個(gè)性，傳統(tǒng)首飾在創(chuàng)作主題上，需要進(jìn)行一次全新的突破，嘗試著用傳統(tǒng)的工藝結(jié)合當(dāng)下的題材，創(chuàng)作出新的銀飾作品，內(nèi)容方面應(yīng)該更為廣泛，傳統(tǒng)單一的主題很難滿(mǎn)足受眾群體的需求，需要就傳統(tǒng)題材方面進(jìn)行一次更為貼近現(xiàn)代人內(nèi)心的表達(dá)。

3.2 傳統(tǒng)紋樣現(xiàn)代化

傳統(tǒng)銀飾上的圖案紋樣是少數(shù)民族記錄社會(huì)變遷和對(duì)自然崇敬的一種表達(dá)，圖案本來(lái)只是一種視覺(jué)符號(hào)，當(dāng)它進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)生活與人類(lèi)思維發(fā)生聯(lián)系，便有了無(wú)窮無(wú)盡的寓意。如何將傳統(tǒng)紋樣與時(shí)代特色進(jìn)行融合成為了傳統(tǒng)銀飾轉(zhuǎn)變的一個(gè)難題，傳統(tǒng)紋樣要達(dá)到共生共融，用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進(jìn)行同構(gòu)、交融，構(gòu)成具有時(shí)代特征的紋樣，并運(yùn)用于全新的銀飾設(shè)計(jì)中。在傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用上必須敢于大膽創(chuàng)新，敢于摒棄一些古板落伍的設(shè)計(jì)理念，適時(shí)地融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想，做到不與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，做到對(duì)之前的設(shè)計(jì)成果不完全照搬，但也不能完全摒棄，取其精華為所用。

銀飾，不僅僅只作為一個(gè)裝飾品，在某種程度上，更應(yīng)該體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的激情與情感，表達(dá)出主題與藝術(shù)品位，在表面紋樣的處理中，傳統(tǒng)銀飾有必要在表達(dá)自己的地域風(fēng)情的同時(shí)，尋找民族與世界語(yǔ)言的交流方式。

3.3 綜合材料工藝的運(yùn)用

銀，具有良好延展性的物理性質(zhì)，色彩質(zhì)樸，易于鑲嵌加工制造和表現(xiàn)肌理。其實(shí)除去純粹的銀質(zhì)首飾外，首飾設(shè)計(jì)師喜歡將銀與各種不同材料進(jìn)行結(jié)合，因?yàn)殂y是一種可塑性很強(qiáng)同時(shí)又非常穩(wěn)定的金屬材料。通過(guò)對(duì)新材料的研究，在首飾的制作中有了更大的發(fā)揮空間，銀與其他材料結(jié)合在某種程度上可以使首飾更為精致。

傳統(tǒng)珠寶材料只有寶石和貴金屬，而現(xiàn)在的珠寶設(shè)計(jì)風(fēng)格更加特立獨(dú)行，在新材料的探索上也極盡所能，比如塑料，由于量產(chǎn)和普及度高，往往用于制作廉價(jià)產(chǎn)品，讓人很難和珠寶設(shè)計(jì)聯(lián)想到一起。但是塑料的可塑性仍然讓人著迷，3D打印和參數(shù)化的興起也讓塑料在珠寶設(shè)計(jì)中嶄露頭角。當(dāng)代許多設(shè)計(jì)師都在探索混合材料在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，木材加上樹(shù)脂、金屬加上皮革等等，材料的不同、屬性之間的碰撞可以展現(xiàn)出一個(gè)新奇的效果。

貴金屬會(huì)給人冰冷堅(jiān)硬的感覺(jué)，包括銀飾也不例外。巧妙地將銀以及傳統(tǒng)的銀制品加工工藝與不同形態(tài)、不同材料的結(jié)合，最終所展示出來(lái)的作品也會(huì)截然不同。同時(shí)銀與其他材料結(jié)合所產(chǎn)生的對(duì)比與反差使得作品顯得更為出彩和獨(dú)特。

4 結(jié)語(yǔ)

銀與黃金一樣歷史悠久，曾與黃金一樣作為財(cái)富和貨幣的象征。銀飾的制作，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝并不是固步自封，手工藝人始終堅(jiān)持傳統(tǒng)的手工藝，除了不想讓它失傳以外，更重要的是他們希望將來(lái)的歷史文化不只是用文字去記載，而是有一個(gè)真真切切的實(shí)物能夠承載獨(dú)具特色的民族工藝與歷史文化。

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