王雨婷 胡光忠 張玲玉

關(guān)鍵詞：三星堆;青銅器;造型;美學(xué);產(chǎn)品設(shè)計

獨具特色的本土文化成為城市經(jīng)濟發(fā)展的必要條件，為城市打造本土品牌，吸引更多人參與到城市發(fā)展增添了更多的可能。古蜀文明是天府文化的根脈所在，雖然經(jīng)歷了時代變遷，與其它地區(qū)不斷交流，卻一直有著海納百川的包容。為了更好地促進(jìn)城市和文化的發(fā)展，本文以三星堆為研究對象，我們將從古蜀的視覺美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的角度出發(fā)，對三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計作進(jìn)一步研究。

1三星堆青銅器概述

上古時期的三星堆文明雖然沒有文字的出現(xiàn)，但其成熟而穩(wěn)定的大量視覺造型以及城墻遺址的出現(xiàn)表明其已進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的文明。青銅在上古時期是非常珍貴的材料，需要消耗大量人力財力來尋找制造，那么古蜀人為什么要花費如此多的精力來制作看似沒有實際用途的青銅器呢？統(tǒng)治者正是利用這些青銅禮器讓周邊地區(qū)相信神的庇佑而進(jìn)行200年左右的神權(quán)統(tǒng)治。三星堆青銅器造型合有神秘的氣質(zhì)，呈現(xiàn)出一種攝人心魄令人震撼的力量，在我國青銅器造型的歷史上獨樹一幟。

1.1太陽崇拜

出土器物中出現(xiàn)的兩種紋飾值得注意。一類是以鳥的形態(tài)變化而來的岐羽紋，這類紋飾在神壇上出現(xiàn)較多。青銅頭像上也有大量鳥元素的運用，鳥在古人看來是最接近天空的動物，先民們幻想可以幻化成鳥飛向太陽。表現(xiàn)出古蜀人民渴望更加接近天空的愿望。對鳥的幻想另一方面也是對太陽崇拜的體現(xiàn)。另一類為太陽紋，多表現(xiàn)為旋渦狀或日暈狀。在神殿屋蓋上的“太陽芒紋”和“太陽神器”等都是太陽紋的運用。太陽和生命息息相關(guān)，代表著光明和溫暖。生命的生長和收獲也離不開太陽。先人們認(rèn)為太陽能給予他們生命和力量，能給他們指引正確的方向。這些都顯示了古蜀先民們對太陽的崇拜。

1.2王權(quán)神授

在三星堆青銅器中有幾尊青銅面具被稱為“縱目式青銅面具”，它和另外的面具不同之處在于眼睛上突出的柱形幾何體，這顯然是對面具的藝術(shù)加工，給人一種可以看盡宇宙的通天本領(lǐng)。直到現(xiàn)在觀察這尊青銅面具時仍然使人感到肅穆莊嚴(yán)。有人猜測這是先民的神，也是神秘蜀王的化身。古蜀人對眼睛有種不解之情，二號坑中出土了71件眼形器。

與此相反地是在三星堆遺址內(nèi)，發(fā)掘了兩件雙手被捆綁、雙膝跪坐，沒有頭部的石雕像。他們眼窩深陷，從造型上來看應(yīng)該是身份低微的戰(zhàn)俘或祭祀品。在眼睛刻畫中身份不同者完全不一樣。由此可見，“眼睛”符號在三星堆文化中有著特殊的含義，它不僅把掌握政權(quán)的人更加神化，而且把人們分為了幾個等級，神，巫，人。這也是對政權(quán)、君權(quán)、神權(quán)的強化，實質(zhì)上也是對專制思想的強化。

在古代，杖是權(quán)力的象征，人們可以通過權(quán)杖實現(xiàn)愿望。蜀王通過用青銅禮器祭祀告訴人們他的力量受命于天，人民應(yīng)該無條件服從于蜀王，來鞏固自己的權(quán)利統(tǒng)治。

2三星堆青銅器的造型分析

三星堆青銅器造型不是簡單地對事物的再現(xiàn)，它的發(fā)展是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上尋求主觀藝術(shù)表現(xiàn)，以達(dá)到震懾人心的效果。銅器造像可分為三類，第一類銅像眼球突出眼睛之外為圓柱狀，眾人稱之為“縱目”，五官巨大，兩耳尖，面部整體呈方形。這類銅像被定義為可以看到過去，預(yù)知未來。第二類銅像眼睛中間有一道棱線，無眼珠，長耳，大嘴，這類銅像是有特殊力量。第三類銅像有眼珠，均為半跪或蹲坐著的全身像。

造型分析大致為以下幾個特點：

1）整體塊面感強，由幾何形態(tài)組成，細(xì)節(jié)棱線清晰圓潤。外形剛進(jìn)有力，內(nèi)部線條柔順飄逸。外剛內(nèi)柔相互融合，使神奇詭異的造型語言更加生動。

2）在局部造型上外方內(nèi)圓，方圓結(jié)合，富有節(jié)奏韻律。

3）從構(gòu)成上來看，銅像面積比例分割大小有致，疏密交融，被分割的部分比例適度并且相互聯(lián)系。值得注意的是，造物者對人像觀察細(xì)致入微，五官比例恰到好處。并且在寫實的造型基礎(chǔ)上運用抽象的幾何語言。

4）青銅面具很多細(xì)節(jié)有鳥形態(tài)的刻畫。比如很多線條像鳥身體的流線型，眼睛上的線條形狀像鳥的眼睛，鼻子像鳥的喙，耳呆像鳥的翅膀。青銅縱目面具額上的夔龍形額飾中間部分也有像鳥頭部一樣的造型。這些細(xì)節(jié)貫穿于整體中相互呼應(yīng)，體現(xiàn)設(shè)計的條理性和規(guī)律。在局部設(shè)計上，如耳朵中又巧妙運用“耳洞”來作出細(xì)節(jié)上的一些創(chuàng)新變化，使作品更加精致，造成視覺上的跳躍感。

青銅像不管在整體上造型的線條走勢還是圖案設(shè)計上的細(xì)節(jié)，都展現(xiàn)著三星堆文化的魅力和當(dāng)時人們非常成熟的審美。所有的外型設(shè)計元素都符合形式美的表達(dá)。

3三星堆青銅造型特征在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用實踐

設(shè)計本身就是一種創(chuàng)新，三星堆文化目前并未被大部分人所熟知。將三星堆文化滲透到現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域是一場現(xiàn)代化時尚化的全面革新。

一個好的文創(chuàng)設(shè)計不僅要有美感，而且要提取核心的文化創(chuàng)意元素，抓住設(shè)計核心點，通過核心元素對造型進(jìn)行再設(shè)計，最后呈現(xiàn)的效果可以對該文化進(jìn)行詮釋并傳播。

在設(shè)計時注意設(shè)計對象的“神”。之前已經(jīng)總結(jié)過青銅造像的外形剛進(jìn)有力，內(nèi)部線條柔順飄逸，方圓結(jié)合;總體塊面感強，厚重又不失精致;氣質(zhì)神秘古老。由此分別做了兩個三星堆藝術(shù)品設(shè)計作為案例。第一個設(shè)計因為三星堆有著非常深厚的太陽崇拜，所以選擇三星堆獨有的青銅太陽輪作為原型設(shè)計出一款吊墜即太陽輪之眼（圖1、圖2）。外邊的圓形代表太陽的形狀，六邊形是太陽燃燒的形態(tài)。中間把銅眼形器的設(shè)計相結(jié)合，表達(dá)一種預(yù)見未來的含義，正中的球形瞳孔用寶石鑲嵌，使藝術(shù)品彌漫著神秘美。整個設(shè)計柔和剛相互結(jié)合，凸顯了線條的美。在細(xì)節(jié)處運用三星堆紋樣做出凹凸效果，打破了大塊面的呆板，給人以精致韻律之感。

第二個（圖3）是提取青銅造像最具有特點的造型元素設(shè)計的一款藝術(shù)擺件。在三星堆青銅器中，碩大而立體的五官和干凈利落的棱線加上厚重的頭部，是最具有識別性的元素。給三星堆本來就有的厚重幾何感賦予新的幾何載體，使其變成一個全新的幾何形態(tài)。在造型設(shè)計中將外輪廓的直線和臉部曲線相結(jié)合，堅硬的幾何塊面與柔美的幾何棱線相結(jié)合，外剛內(nèi)柔。材料為上方金屬漆器和下方玻璃底座結(jié)合的方式使整個作品厚重神秘的同時也顯得通透，更時尚化、現(xiàn)代化。

4結(jié)語

本文基于造型美學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計角度分析三星堆視覺造型文化，目的是把地域文化與視覺設(shè)計相結(jié)合，尋求三星堆設(shè)計方式與視覺造型的突破。在設(shè)計發(fā)展迅速的現(xiàn)代，文化產(chǎn)品是人們多元需求的必然產(chǎn)物，體現(xiàn)著現(xiàn)代都市中的人文情懷。為現(xiàn)代干篇一律的都市提供個性化發(fā)展空間，最終形成城市價值增值所必須的文化資本，提高城市競爭力。這在當(dāng)下城市發(fā)展是不可或缺且迫于眉睫的。